那些各種類別的工坊、各州郡的一品天下賺的利潤，自然全部進入了國庫。
    如果不是如此，朝廷哪來的錢在各地購買了海量的賑災物資？
    沒錯，“四年六災”中，從各地調撥的賑災物資，都是出自各地的“三庫”，而三庫中的物資，是朝廷出錢買下來的。
    不買不行呀。
    農莊的田產屬於半公半私。
    說是半公，是因為必須遵行官府的規定土地為朝廷所有，任何人不得買賣。
    說是半私，使用土地之人，隻需要繳納田稅，其他收成皆歸農莊所有。
    可糧食大豐收，糧食多出來了怎麽辦？
    每年秋收時，都有倉署之人在各個農莊收購農莊的餘糧和各種農副產品，農莊隻留下按人頭分配的定額口糧，並由農家樂負責發放。
    也就是說，農家樂還要幫著農戶存儲一年的口糧。
    當然，朝廷還會通過農家樂售賣糧食。
    畢竟總會有大肚漢，定量分配的糧食不夠吃，自然就需要從農家樂再買一些回來。
    不過，在“三庫”大量購買糧食的，還是那些私家商號。
    他們在“三庫”買了糧食，然後便轉賣到大漠、西域、交州和益州。
    另外，朝廷隻宣布了與江東、江南斷絕商貿往來，可沒宣布與交州、益州斷絕商貿往來。
    商隊入益州，走的是褒斜道和上庸道。
    這些年，朝廷一直在修葺褒斜道和上庸道，過路的商隊隻需要繳納一點微薄的“修路費”，便可暢通無阻。
    交多少？在這兩條道上，每輛馬車，無論載重多少，均隻需繳納十枚五銖錢。而且還隻是車馬需要繳納，行人則免費。
    這些年來，上庸道和褒斜道修葺的進程，已經開始逼近漢中郡了。
    其中的上庸道，由於沒有棧道，所以修的還都是柏油路。
    褒斜道就沒有辦法了，因為褒斜道有太多險峻的地段都是需要棧道來連接，不容易修柏油路。
    有了柏油路的便利，那些想入益州做生意的商號，自然願意繳納那一點“修路費”。
    他們的商品，在大漢內部是賺不到錢的，隻有在益州、交州、大漠、西域，才能賺到錢，而且賺得還不少。
    可前往益州能走上庸道和褒斜道，那他們是如何前往交州的呢？
    用海船，走海路。
    可見，隻要有利益，商人是真的拚呀。
    扯得太遠了。
    還是回到巡視車隊吧。
    每日，荀彧除了給蔡成講解這些年的事情之外，還利用午餐、晚餐時間，向那些前朝舊臣介紹著大漢各個方麵的發展情況，讓他們也知道了，大漢北方當前到底富裕到了一個什麽程度。
    不是國富，也不是民富，是全富。
    以荀彧的說法，大漢北方所有世家大族，當前的生活都要比過去好上很多。
    隻不過世家大族的生活與百姓生活的差距減小，世家大族的優越感沒過去那麽強了。
    這也是大漢“四年六災”都沒能掏空國庫的根本原因。
    大漢新製也因此能夠在長達四年的“天下大辯論”中屹立不倒。
    不過，這四年中，雖然內閣以強製手段壓製了官吏參與“大辯論”，但卻堵不住天下讀書人之口。
    加入大辯論的讀書人越來越多，短短半年內，就形成了明確的兩大陣容。
    “挺公子派”正式命名為“新製派”；“反公子派”正式命名為“舊製派”。
    大漢朝廷看到竟然公開分成了兩派，馬上又公布了應對措施。
    內閣公開在《漢報》上宣言
    天下治理之道，從來都是隨著社會發展而不斷改良的。
    秦以嚴刑峻法治天下，漢立之時，則以黃老道學治天下，武帝之後以儒學治天下。
    然如今之大漢在不到十年間，便經曆了傷寒大疫、冀州大旱、黃巾之亂、張純張舉烏桓之叛、北宮伯玉、韓遂羌胡反叛等諸多天災人禍。
    這十年間，朝廷無錢糧救災、賑災，亦無錢糧建強力之軍以懾天下。整個大漢餓殍遍野、雞犬不聞，前後死亡人口逾千萬。
    可見，治理天下出現了巨大的問題。
    這問題到底是因為儒學本身有缺陷，還是負責治國之朝臣能力不足，或者多方麵綜合因素，有待有天下人共同探討。
    但有一個結論是明確的大漢原來的治國之道，已然不適合如今的大漢局勢。
    哪怕是大漢新製，目前隻經曆了雍凉叛亂和雍凉大旱，尚未經曆更多的考驗，亦不敢說是更好的治理之道。
    然從最早實施大漢新製的青州、冀州等地來看，大漢新製可以讓青州富甲天下，可以讓更多的人富裕起來，可以杜絕出現凍餓而亡之現象，應該是優於舊製的。
    但到底如何，尚須經過未來歲月的檢驗。
    內閣向天下萬民承諾隻要發現了大漢新製之不妥之處，必然在慎重研究後進行改善。
    然現在“新製”與“舊製”之爭愈演愈烈。
    本是探討治國之道的好事，卻出現水火不容的局麵。
    期間更是出現了劣士，不顧事實，一味維護新製或舊製，甚至是口不擇言，公開謾罵，全無儒雅之風。
    故，內閣頒布詔令
    在新製優劣沒有定論之前，先按新製推行，以待實踐的檢驗。
    朝廷開放言論，天下讀書人盡可各抒己見，點評優劣，以助大漢朝廷找到更合適的治理之道。
    如舊製中的優點，亦可列舉，以助內閣將其融入大漢新製中。
    責成《漢報》社開辟兩版《治理之道》專刊，供天下學子、鴻儒寫文章，從各個角度評述大漢新製或大漢舊製。
    最後，言者無罪，聞者足戒。隻要不被禮部評為劣士、文痞或文賊，朝廷都不會追究其直言，甚至是一些過激言辭之罪。
    當然，前提是必須有事實依據，或者是合理推斷。
    在內閣的指令下，《漢報》社開設了一個有兩個版麵的專刊《治理之道》。每月一期。
    《治理之道》不偏不向，也不隱諱，一張紙正反兩麵，分別刊登“新製派”和“舊製派”的文章。
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