我是吳阿蒙。
    離開南平，我穿越武夷山脈西段，再次踏上江西大地。綠野鋪展，群山轉為丘陵，稻田閃著光，風吹雲卷。
    我抵達了一個與“文”字緊密相連的地方——撫州。
    這裏是臨川的所在地，是“才子之鄉”，王安石、湯顯祖、曾鞏、晏殊等文宗皆出自此地；這裏是“夢的故鄉”，一出《牡丹亭》，便將撫州寫入千古戲夢。
    我翻開《地球交響曲》地圖，在贛東腹地、臨川水畔、文風鼎盛之處鄭重落筆：
    “第175站：撫州。她是筆墨所向，是文章所生；
    是一座將才情種進稻香與市井中的城市。”
    一、臨川才子：筆墨之間的骨與魂
    我第一站前往王安石紀念館。
    園林雅致，碑林林立。我站在王安石銅像前，看他手持書卷，神情肅然。
    館內陳列著他的《答司馬諫議書》手抄本、一頁頁古籍，一位老講解員說：“臨川出才子，但才子不止於才，而在於擔當。”
    我問：“你最喜歡他的哪一句話？”
    他說：“‘天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。’這句，足以震人心膽。”
    我寫下：
    “撫州的才，不是炫技，
    而是清醒的鋒芒，是敢於喚醒時代的醒筆。”
    二、湯顯祖故裏：夢中戲，戲中人
    我來到湯顯祖紀念館與臨川古城戲台。
    館內陳列著《牡丹亭》《南柯記》《邯鄲記》等“臨川四夢”，戲台前遊客如潮，講解員穿戲服登台解說。
    一段昆曲唱腔在午後響起，仿佛時光倒轉，杜麗娘在幕簾之後輕喚夢魂。
    我在院中獨坐，一位年輕戲曲誌願者端茶給我，說：“我們這兒的人，從小聽《牡丹亭》長大。”
    我寫下：
    “撫州的夢，是戲台上唱盡的生死離合，
    也是現實中仍願為情執筆的那份執拗。”
    三、臨川書院與文昌閣：舊時學風仍在
    第三天，我沿青石巷走入文昌閣與臨川書院遺址。
    這裏曾是古時育才重地。院內靜謐，香樟掩映。幾位學生正在亭中背誦《千字文》，一位年長者循循善誘講述“修身、齊家、治國、平天下”。
    我站在長廊盡頭，看古牆斑駁，忽覺這書院不是廢墟，而是一座精神燈塔。
    我寫下：
    “撫州的教，不在於傳科舉之術，
    而在於點亮文字背後那根‘立人’的燭芯。”
    四、夢湖之畔：戲夢人間，水潤文章
    午後，我在市區東部的夢湖邊走了一圈。
    湖水清澈，倒映柳影，湖心亭中，幾位老者正在撫琴對吟。我靠在石欄邊，耳邊傳來《遊園驚夢》的旋律。
    一位白發老人說：“夢湖之夢，不是睡夢，而是文夢。”
    我問：“夢有盡頭嗎？”
    他說：“夢不盡，隻要有人相信它。”
    我寫下：
    “撫州的湖，不靠景勝，而靠神韻；
    她是一場對人間真情的慢敘，不斷演，不肯散場。”
    五、黎川縣古鎮：民間筆墨與戲台延續
    最後一日，我前往黎川縣。
    古鎮保留著大量清代街巷和徽派建築。石橋之上是舊日郵驛，古巷之中藏著民辦的“臨川小戲班”。
    一位年輕戲子正化妝待場，我問他：“你為何不去城市大舞台？”
    他說：“因為我們這兒，觀眾雖少，但都懂戲。”
    我寫下：
    “撫州的戲，不是為了喝彩，
    而是為了讓某些古老的情節、人物、唱段，不被忘記。”
    六、地圖落筆·下一站鷹潭
    五天撫州之行，我從王安石的理想主義走進湯顯祖的詩夢人間，在書院中看見學統傳承，在戲台下聽見鄉音未散。
    這是一座將文字變成土地的城市。
    她以才氣為根骨，以夢境為枝葉，以書聲為雨露，育出一個又一個敢想、敢言、敢夢之人。
    我攤開《地球交響曲》地圖，在贛東才鄉、臨川水畔、文夢交織之地鄭重落筆：
    “第175章，撫州已記。
    她是文章的母體，是才子的搖籃，
    是一座願將戲夢融進現實的城市。”
    下一站，是鷹潭。
    我要追尋道教名山龍虎山的蹤跡，看道家哲思與大地山水如何相遇，又如何引我更進一步望內心澄澈。
    我收好筆記，仿佛仍聽見杜麗娘的一句輕唱，輕聲說：
    “夢未醒，筆未停——鷹潭，我來了。”
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