我是吳阿蒙。
    自撫州向東南而行，車輪穿越贛東丘陵，層林漸起，雲霧繚繞，我進入了一座似乎藏著許多隱語的城市——鷹潭。
    這裏不以繁華著稱，卻是道教正一道祖庭所在地，是張天師的傳承之地，是龍虎山腳的千年清淨。山中有道，道中有人，人心向山。
    我翻開《地球交響曲》地圖，在贛東東緣、信江流域、龍虎交匯之地鄭重落筆：
    “第176站：鷹潭。她是雲霧中的真形圖，
    是凡世中的修行場，是一處山水與哲理共生的道之所在。”
    一、龍虎山腳：天地之間的符號之山
    我第一站便是龍虎山。
    天還未亮，我已在山腳的棧道前等待。山體巍峨，形如龍虎對峙，蒼鬆古木環繞。雲霧盤旋而下，如神跡灑落人間。
    當地導遊是一位樸實中年人，語氣恭敬：“此地曆代天師修道傳宗，符籙、祭壇、古墓皆在。”
    我們沿古道而上，路過天師府、懸棺岩、正一道宗壇，每一處都仿佛時間停頓。
    我寫下：
    “鷹潭的山，不是攀登的對象，
    而是對峙人心的鏡子。龍虎不戰，是道之平衡。”
    二、天師府與符籙遺痕：人間修行與權力共謀
    第二日，我前往天師府遺址，這是曆代張天師的宗廟與修煉之地，白牆紅瓦，宮闕清肅。
    一位年輕道士為我講解符籙源流、煉丹禮儀。他說：“真正的符不是畫在紙上，而是化在人心。”
    我問：“道教講無為，為何還需儀式？”
    他說：“儀式不是為了神，是為了提醒人——別忘了自己是誰。”
    我寫下：
    “鷹潭的道，不在廟宇深處，
    而在每一個試圖從欲望中抽身的人心之中。”
    三、瀘溪竹筏：水路即修行，行舟即觀心
    第三日，我前往瀘溪河。
    竹筏輕飄，船夫不言，水聲潺潺。我們經過懸棺群崖，河穀石壁如刀劈斧鑿，古人將棺材安放其上，是為“登仙之路”。
    船夫隻說一句：“人死之後，終歸高處。”
    我坐於竹筏中央，看青山倒影、白鷺掠水，不知是景在動，還是我在動。
    我寫下：
    “鷹潭的水不是交通工具，
    而是道的一部分。行舟即修心，順水則見性。”
    四、上清古鎮：靜與俗的邊界試探
    我走入上清古鎮，老街不長，廟宇、書院、香鋪並立，遊客三三兩兩，香煙繚繞。
    一位香客跪拜後與我攀談：“我每年來三次，為求心安。”
    我問他：“你信神？”
    他說：“不全信。但我信自己能在這裏聽見一些東西。”
    我寫下：
    “鷹潭的鎮，不賣熱鬧，
    賣的是那一點‘相信還有別的聲音’的堅持。”
    五、傍晚鷹潭城：信江不語，道心自清
    最後一晚，我回到鷹潭市區信江岸邊。
    江水靜流，風吹水麵如鱗，一座現代城市在夜色中安靜生長。
    我獨坐江邊長椅，一位老者打太極路過，與我點頭致意。他說：“年輕人，別太急，風走一圈，還會回來。”
    我寫下：
    “鷹潭的城市不求速度，
    她不是無欲，而是知足。她願做山後的燈，
    不照遠，隻照穩。”
    六、地圖落筆·下一站上饒
    五天鷹潭之行，我從龍虎山登頂俯心，從符籙之間讀懂人性，在瀘溪上順水觀意，於老鎮聽信仰輕語，最後在城市中與自己和解。
    這是一座心靈不嘈雜的城市。
    她以山為骨，以水為脈，以道為心，讓一切紛雜有了收口。
    我攤開《地球交響曲》地圖，在龍虎之境、道教聖壇、信江之濱鄭重落筆：
    “第176章，鷹潭已記。
    她是山水之靜，是道心之光，
    是一座可以讓凡人暫忘喧囂、聽得見自己腳步的城市。”
    下一站，是上饒。
    我要穿越信江上遊，走入贛東北門戶，看一座邊陲古邑如何在戰火與山林中，留住中國的脊梁與靈魂。
    我收好筆記，抬頭望山月漸升，輕聲說：
    “心已歸一，步向萬方——上饒，我來了。”
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