【一】詞審之駁
    通識紀元·第一百三十四日·共義塔
    晨霧未散，細雨如針線般落在長安東南角的青磚塔階上。共義塔尚未開門，城中已有百餘人聚於階下，他們不言語，隻盯著那塊立於塔門左側的新石牌，石麵上八個墨黑鑿刻的大字醒目刺眼：“語無標準，不予入典。”
    沈茉淩立於塔門內，透過未完全閉合的門縫望向外頭人群。她未著塔禮正裝，而是著一襲沉青色旅衣，長發用烏釵隨意挽起，眼神如鏡，波瀾不動。那塊石牌，是她昨日才得知的——未經她批準，便由詞律司第四席祝戎擅立，象征對夢火裔“燃線語圖”的正式駁回。
    她手中捏著那張詞審令，紙頁已被反複摩擦得邊緣起卷。
    祝戎，這位年過四旬的中年律官，一向以“詞理如鐵”著稱。他跪於審議席下，身穿黑紋律袍，衣角不動，語氣冷然如常：“夢火裔所呈語圖，不具文法邏輯，符號無重複規則，線條不循音義結構，不可歸檔。此為製度基本底線。”
    “你可曾請翻譯官、異語輔判輔助解析？”沈茉淩問。
    “未請。”
    “為何？”
    “因無語言單位。其燃線圖為炭痕之交，其傳義模式無法證偽，亦無法證實。”
    沈茉淩眯起雙眼，望向他身後高牆上的“詞頻歸檔圖”——那是共義塔中三百年來所有語言樣本的集合，每一種語言都被強製簡化為“句構、義鏈、歸頻”三項結構。
    而祝戎說的，正是這個係統的裁剪刀。
    “你說，他們無法被歸類。”她道。
    祝戎點頭：“便無法入典。”
    沈茉淩沉默片刻，轉身出了詞審殿。
    雨更密了些。塔門完全開啟，她踏出時，眾人讓開一條窄道。她第一眼就看到那位老人——身著焦褐長袍，站在塔階正中，脊背挺直如碑。他身旁立著一個少女，眉眼清寒，手中捧著一塊灰色布帛，雨水已將其角邊滲透，卻不曾垂落。
    老人名阿璃諾，夢火裔人，年七十四，曾為北荒暮岩村火語譜官。他那布滿火灼紋的左手，曾握過七代燃言器，如今隻安靜垂在身側。他不說話，隻凝視著塔門，宛如燃未盡的炭堆，緩慢散發餘溫。
    那少女名姒然，十四歲，阿璃諾之孫女。自小隨母遷至長安東市，後入潯河書齋學中土語禮，是第一位獲得中土“輔頻譯士”低階身份的夢火裔女子。今日，她未佩中土襟章，也未穿族禮服，隻以樸素民衣立於祖父身側。
    沈茉淩看向她。
    姒然抬頭，目光不卑不亢：“我名姒然，夢火裔。”她輕聲說道，“也是長安人。”
    沈茉淩點了點頭。
    “我今日來，是為我們族的‘火言布’申冤。”
    說罷，她雙手舉起那張語布。那是一張焦痕交錯的布帛，表麵像被火燒過，卻隱約有規律線索，如同某種溫度軌跡在灰燼中靜靜呼吸。
    她以右手食指指向布上一條弧痕，緩緩開口：“這裏，是吾祖母亡日。”
    再指一交叉處：“這是她在臨終前用火點燃的線索，名曰‘火歸’。”
    最後，指向一段形如回旋紋的曲折焦痕：“這句，是‘但願餘溫留於骨’。”
    “這是我們最溫柔的辭世語。”
    人群寂靜，雨聲取而代之。
    她環視四周，緩緩道：“你們說這不可入典，那麽，請問你們的典，隻是為聽得見的人寫的麽？”
    沈茉淩未作答。她轉身，低聲對門吏道：“傳令，七頻特議會，辰時三刻啟。”
    她要以正式製度議席，回應這場沉默中的烈火。
    【二】七頻議殿
    辰時三刻，共義塔第七殿——“詞議殿”燈火大亮。殿高九丈，環柱銘文為“以言鑄權，以義立國”，金線嵌瓦之中，隱隱反光。
    七頻特議會是共義製度改革後新增設的裁定廳，首次啟用便是為“燃線語案”而設。七頻代表、律官、禮官、使議與輔頻觀察員分列四方，每人身後均有隨書、速錄、語言通存官陪席，足見今日之議，影響深遠。
    正席之上，沈茉淩位於中央，彌驍居左，孟子康居右。三人皆為“共義三使”，平列裁權。
    沈茉淩神色寧定，青衣內襯束得極緊，像是將所有語言斬斷於體內，隻留下判斷。
    彌驍一身墨色輕甲，腰間仍佩詞銘匕首，那是他年少時曾用以解譯古壁詞序的舊物；如今卻不再言鋒，隻靜靜低頭翻著筆記。孟子康則著深灰文袍，發束如儀，指中夾一封未啟之簡，是昨日來自南域“辭索部”的請求書，尚未決斷。
    “議題一。”沈茉淩啟聲。
    “‘燃線語圖’是否具表達權資格？”
    “塔律司第四席祝戎已裁定‘不具可歸檔邏輯’，現由七頻重新評議。”
    言落，祝戎當庭起身，律袍自帶靜肅之力。
    “諸位。”他說，“共義塔設，不為象征而設，而為秩序而立。”
    “表達，若無結構可循、符義可證，便無法立為序列。夢火裔語圖，其線交錯不可識，其意圖非由音義傳達，而由溫序、焦痕感應構成，此種方式既無法重複，亦無法解析，則其表達權應予以擱置。”
    “若開此先例，明日便可有人以夢話、以痕骨、以咳嗽入典。則典失重矣。”
    祝戎講畢，一陣低聲議論自東席起伏。
    來自北塞語群的代表使官，一位名叫祁洛之的黑須老者叩筆而問：“依祝律官之言，是否隻有‘可被主流解讀之語’方可稱表達？”
    祝戎沉聲：“不是。是隻有‘可重複、可存義、可歸邏輯鏈’者方可入塔錄。”
    沈茉淩看向孟子康：“塔錄之義，可改否？”
    孟子康起身，展開《共義錄序·初章》，“典載之初，詞之設義，在於通民理、存敘義，而非僅作歸檔之用。”
    “然三紀以來，錄序已定為‘義鏈存檔’核心，若廢邏輯結構，不啻開塔之口，納無序洪流。”
    “我不同意。”彌驍忽然開口，語調不響，卻全殿靜默。
    他緩緩起身：“言之有義，不在重複。”
    “那些你們不能理解的語，不是沒有意義，而是你們沒有耐心去聽。”
    他望向眾人：“若表達的標準，是能被製度立即認出，那所有異端、殘疾、邊語、夢言、啞詞是否從今起不再被聽見？”
    沈茉淩定定看著他。
    魏殊出席。
    他是塔律副首席，五十七歲，中土典禮學出身，著有《義理歸書三述》。外貌峻整，皮膚蒼白，眼神如鐵水包骨，常年講授“法言結構學”，乃保守派首席大旗。
    他緩步起立，向沈茉淩行製式之禮，語聲極緩，卻清晰入耳：
    “我無意反對表達，但表達者，需先習邏輯。否則共義將不再是共之義，而成眾之噪。”
    他望向姒然，微一頷首：“少女情詞可憫，炭痕文字可賞，但不能取代製度邏輯。共義塔，不能以情動律。”
    彌驍冷笑一聲：“你寫律時，是否見過火族送別的夜晚？你是否見過一個部落祖母，用燃繩為孩子寫信？”
    魏殊不動。
    沈茉淩終開口：“設議至此，我提案設‘感言位’，非為入典，而為存義。”
    “不歸檔，不可引用，不入律典，僅存於‘共義塔灰頻’。待後人有法時再聽。”
    七頻議使表決。
    四票讚成，三票反對。
    感言位，成立。
    【三】火言之地
    沈茉淩獨自啟程，南行七百裏，赴北荒暮岩。
    途中多為炭山舊路，道窄如線，馬蹄無聲。夜宿枕石，草露入衣。隨行者僅一人，是“共義塔感言存使”書錄童子，年不過十二，喚作鳶語。此行本可帶衛，但沈茉淩自拒：“若人隨而火不留，則言未生而義先滅。”
    暮岩村位於褐峰山腳，是夢火裔最北聚居點。其地無市無壁，屋以土築，頂覆灰瓦，多煙孔。炭灰之氣籠其上，晨昏如暮。村口懸布，灰底焦紋，自成標識。
    阿璃諾早立於村前等她。他未著族袍，隻一身舊麻布衣，腳下無履。沈茉淩下馬，兩人默然對視。許久，她低首行禮，手指左心，再向地一點，那是火裔舊禮：“焰傳歸意”。
    阿璃諾點頭回應，喚出一人引路，正是姒然。少女麵上無悲喜，隻一指火炕小屋，說：“祖父要您，入火說一夜。”
    火屋之內，無桌無椅，唯一塊火牆，遍布交錯焦痕，層層重疊，黑灰之中透著一種微光的燼影。
    阿璃諾以火筆為引，緩緩在炭灰牆上劃痕。炭不冒煙，筆不出音，線條在牆中升起焦影，如同火中語言蘇醒，纏繞著過去不曾被傾聽的意圖。
    沈茉淩靜靜觀之，不語。她在觀火言之初不明其義，但當火線重疊一段灰痕時，她忽然聽到心中如有輕音：
    “舊日言辭，不為存續，隻為火溫留骨。”
    她問：“此句何意？”
    姒然答：“為祭語，是我祖母過世前，用火繩纏我腕，留下的。”她輕撫腕上焦痕道，“炭線短，語句就短；火長，辭語就多。”
    “火是倒寫的語言。”
    沈茉淩若有所思：“所以火語不求重現？”
    阿璃諾緩緩點頭，手指胸前舊傷：“若要重現，需再燒一次，那人也就……再送一次。”
    夜深炭灰已冷，沈茉淩盤坐屋前，望著遠山炊煙。她緩聲問姒然：“你為何願讀中土律書，又為何仍說火語？”
    姒然輕聲道：“我不願祖父死後無人可讀他的火。”
    “但我也怕……若隻我一人會讀，他的話就隻為我一人所寫。”
    這句話說完，沈茉淩沉默許久。
    那夜，她未眠。
    【四】碑前之語
    三日後，沈茉淩歸塔。
    未啟殿議，先立一碑。碑不高，僅肩齊。名曰“火言碑”。無文、無銘，唯焦痕六道交錯，如焰起而未燼。立於共義塔南階側，旁設石銘一行：
    “若你讀不懂，也不妨；若你願傾聽，此中有火。”
    碑立當日，無宣告，無典禮。然有近百人駐足，默然觀之。
    祝戎遠觀未語，孟子康駐足片刻後離去，彌驍則撫碑而立，一言不發。
    傍晚時，魏殊遞交一紙抗議函：“此碑之設，未曆七頻審議，亦無典式歸序，屬典外之言。塔律不許。”
    沈茉淩在夜間獨自回應：“此碑，非為典所設，亦不為記；隻為在典未能記之前，留下一種尚未命名的意圖。”
    此答未宣，亦未阻。
    次日，“共義灰頻感言位”正式設立，歸檔為特類情存位。塔律首次以製度形式承認“非歸類表達之必要存續”。
    【五】塔律風起
    火言碑立後三日，共義塔氣氛陡變。
    塔內高階律官聯署上書，質疑“灰頻設立”程序不完備，要求暫緩該類非典表達歸檔。署名者三十二人，占全律席五成。
    為首者，正是魏殊。他在書中寫道：
    “表達若無形製，則任情泛濫；塔若不守綱理，便成眾聲之泥塘。”
    “火言雖可憫，然塔之設，不為悲憫情緒所動，而為文明之尺所立。”
    沈茉淩收到書函後，未立即回複，而是召見彌驍與孟子康，三人再次聚於“詞議側堂”。
    孟子康此時神情略顯倦意，連日聽證與塔內情報耗其精力。他放下手中文簡，平聲道：
    “魏殊之議，雖多保守，然不無可慮。灰頻若無歸序製度，他日若再有異語異族以情求存，如何設限？”
    彌驍答：“表達應開，而非限。製度不應拒絕陌生之詞，而應設計能傾聽的耳。”
    沈茉淩卻未言語。她端坐於青石案前，望著案上一張舊語圖，那是姒然離開前所留的一紙灰炭筆記，上麵寫著一段燃語轉譯：
    “語言之所以痛苦，不是因為無人聽，而是聽見之後無人願信。”
    她輕輕撫過那段話，終於抬頭：“我們必須設限，但限不應設在‘願意表達’之前。”
    “共義塔若隻保存能被我們解讀之語，那它隻是一個回聲壁。”
    她起身，語調平穩卻不容置疑：
    “我將設‘灰頻校議位’，由七頻之外設立異類語言評審團體，限定周期審查，保障表達之權利，也不破律之原則。”
    “你們可提人選，三日內複我。”
    彌驍目光一震，孟子康緩緩點頭。
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    【六】火前話
    夜晚，共義塔頂層天井開放。
    星月之間，沈茉淩立於石台，身披夜青鬥篷，背脊挺直。她手中仍握那張炭灰紙。
    彌驍緩緩步入，腳步輕得不掀塵。他未著官服，隻是一身舊旅衣。
    “你在想什麽？”他問。
    沈茉淩答：“想一個問題。”
    “哪個？”
    “表達這件事，本身是不是也需要被訓練。”
    彌驍沉默片刻，道：“你是在懷疑姒然的火語嗎？”
    “不是她。”沈茉淩轉頭，“是我們。”
    “你我從小修塔律，從未真正活在‘表達無權’的境地。即便我們站在他們那邊，我們也不曾在他們之中。”
    “你說得對。”彌驍苦笑，“我們永遠無法真正讀懂火言。”
    “所以我才想讓它存下來。”
    兩人對望，夜風翻卷彼此衣袂，卻沒有再多一句話。
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    【七】詞牆之後
    翌日晨，共義塔石板道上，鳶語——那位記錄童子，奔來交一封信。
    “啟稟沈使，這是南域辭索部送來的‘塔外異議簡報’。”
    沈茉淩接過簡報，眉頭輕蹙。
    文首赫然寫著：
    “辭界山以南，洛綏語群第七小族‘盤句人’之語言，因其書寫係統違背音義對位原理，被南域言管署封禁入籍。”
    “該語以編結絲帶為詞，色序為義，其主語者現請求共義塔出言援引。”
    沈茉淩手指緩緩按住“盤句人”三字，指節微白。
    她緩緩抬頭，對鳶語說：
    “備車。我們去南辭山。”
    她的眼中，第一次，在火言碑之後，又一次燃起了不止於義理的光。
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