本章將完整重新構建，從表達製度內外的深度拉扯切入，展現製度監聽機製逐步成形的過程，以及表達自治聲音如何逐步逼近製度核心。
    夜色低垂時，魏殊站在塔頂的律光廳外，手中是剛剛簽字的那份提案副本，標題以楷正體寫著七個字：
    《表達監聽試行條例》
    紙張不厚，措辭卻極重。這份條例一旦通過，將正式確立“製度監聽權”對灰頻坊、表達坊與所有非製度語義社群的監聽、備案、引導乃至回收權限。
    魏殊知道自己已把“製度耳朵”真正地伸出了塔牆。
    塔下灰頻坊仍亮著燈，那是一束讓他感到不安的火。他能清晰地意識到，共言議草的那幫人並不是在演戲。他們不是要博得一點表達者的憐憫權利，而是真的想重新構建說話這件事的整個邏輯。
    他們動了“結構的根”。
    魏殊走入律光廳，會議尚未開始，幾位副律與製度結構員已經坐定。眾人落座間氣氛壓抑，魏殊提案的本質他們都明白——這是用製度之力構築一道聽覺之網，不是為了聽得更清，而是為了更早地聽到不該被聽的聲音。
    會議開始，第一項就是提案朗讀。律頻第三組負責人紀恒微皺眉道：
    “條例第六條中‘可預備案前置監察機製’這一點，是否過於提前幹預表達生成？如坊間自構語言尚未出聲即被監定為風險，恐造成製度濫聽之憂。”
    魏殊看了他一眼，緩緩答道：
    “我們不是要阻止他們說，而是要確保我們先聽到他們說了什麽。製度不是禁言者，是防變者。”
    “如果表達本身已走出製度軌道，那就必須先監聽，才可能回歸。”
    “歸軌的聲音，我們歡迎；製造混亂的聲音，我們必須有先知之能。”
    但並非所有人沉默附和。
    詞頻觀察組組長溫惟初站起，手中握著一份對照文件。他不是表達者，但長期參與表達者共構結構對接工作。
    “魏使，我隻問一句——製度的耳朵，是用來聽清，還是聽怕？”
    全場一靜。魏殊沒有回答，隻將那份條例重新壓在桌麵。
    與此同時，塔下。
    灰頻坊中，姒然正站在坊廳之中，講述一件看似微不足道的事：一位火裔少年，為了表達“別走”，創造了一句新詞——“炭歸”。
    “不是‘再見’、不是‘回來’，是‘炭歸’。”姒然望著在場十餘名表達者與譯者，“他說，如果火焰走了，希望炭能回來，繼續溫暖灰。”
    那句“炭歸”，被火言結構組初步評為“層義複構詞”——表達者賦予其三層意圖：情感歸屬、詞義重塑、文化寓象。
    這原本該是一次美好的語言創新嚐試，卻在三日前被製度排查員標注為“新構詞風險提示”，理由是：“原詞語義易被誤解，構成非製度語言結構傾斜。”
    消息傳來後，坊中諸人陷入長時間沉默。
    今天的會議上，姒然提出了一項新動作——建立“聽者聯合倡議”。
    這不是機構，不是製度，不請求權利，不尋求認定。它隻是一次呼籲：
    “凡願意聽完別人說話的人，便是我們的同行。”
    倡議第一條寫著：
    “表達之初，不該隻有說話者承擔解釋之責；聽者也應被賦予結構共建的機會。”
    火裔少年“炭歸”的創詞故事，被放入這份倡議書的第一頁，作為象征。
    “我們不是想讓製度承認一切。”姒然說，“我們隻希望製度在說‘不’之前，先說一句‘聽完了’。”
    坊外風聲漸起，坊牆上張貼出倡議全文。貼紙未幹，長安西坊的兩名製度觀察員就站在了巷口——他們沒有說話，隻在冊本上記下一句：
    “表達倡議有傳播之勢，結構尚未建立，已引社會共鳴，應提請塔審留意。”
    這句話很快被帶回共義塔，在製度監察記錄室的第七頁，“灰頻動態觀察項目”後正式增添條目：
    “表達者以自治之名聯合構建聽者社群，非製度結構介入機製已形成。”
    沈茉淩在塔內看到這條簡報時，沉默了很久。她知道，製度與表達之間的對話，已經不再是“承認”與“否定”的關係，而是兩個係統，在語言與權力層麵，開始並行甚至競爭。
    她對身旁記錄員說：“準備共議室，我要召集第三輪表達憲草會議。”
    那一夜，灰頻坊北牆上的燈未熄，光在風中微微搖晃，卻從未暗下。
    魏殊在塔中高層寫下了下一步方案的標題：
    《結構回歸計劃 · 第一草案》。
    他筆下清冷，一字未重，但每一筆都在對“共構”的命脈落刀。
    共義塔的耳朵，已經不隻是用來聽了——它正在試圖掌控聲音的去向。
    第三天淩晨，長安南城語坊聚集了約七十餘人。他們並非響應官方製度號召，也沒有統一組織，而是因一張張傳出的“聽者聯合倡議”紙頁，自發匯聚。
    有人是退役譯員，有人是少數語族的口述老者，有人是沉語教坊的學徒，還有幾個——是製度結構廳中匿名來的初級構員。
    那晚沒有演講，沒有口號，隻有一個問題在每一位在場者的筆記中反複被抄寫：
    “我願意成為‘聽者’，但製度會允許我聽什麽？”
    正是這句看似溫和卻極具政治敏感性的問題，在塔內激起回響。
    同日晚，共義塔律頻四署收到一份密件，內容源於某匿名副律員，提出警告：
    “若‘聽者倡議’以共構模式持續外擴，其表達勢能或將突破製度話語管控線。”
    這一警告迅速被魏殊圈閱，並在其個人批語中寫下：“應即刻激活預監聽程序·二級。”
    所謂“預監聽程序”，是一套用於監聽、分析、標記“製度外語境表達趨勢”的製度工具。過去僅在戰時語言動蕩區短暫啟動，如今，第一次被提上了共義塔和平期議程。
    塔中第三組結構室對此表達不滿，結構評估員紀恕在會議中首次發聲反對：
    “表達是進程，不是指令。我們不能以結果未明為由，切斷結構生成過程。”
    這句發言引發嘩然，也意味著：製度中立層正在產生第一次結構主義反彈。
    與此同時，姒然在灰頻坊北壁設立“詞源曆台”，開始收錄來自非結構族群的語言源記樣本。
    她貼出一句話作為台銘：
    “我們不是未被歸檔的語言，我們是未被完整聽見的生活。”
    在她的主導下，火言“炭歸”一詞被首次接入共構義標索引中，並與盤句語、沉音語對應表達建立“互義橋”。
    這些跨語族表達橋並未進入任何官方製度文檔，卻在坊間迅速被理解、使用——它們通過共識而非授權得以生效。
    沈茉淩收到《詞源曆台初編目錄》時，正與詞頻觀察局的溫惟初整理“表達憲草·第二稿”。她望著這些語義橋接圖，忽然說：
    “你覺得塔真正怕的，是這些語言嗎？”
    溫惟初答：“不是語言，是這些人終於相信他們能自己解釋。”
    沈茉淩默默點頭，補寫下一條草案句：
    “表達不該在製度理解之前被歸類，而應在製度聽完之後被評價。”
    這一條，成為之後“共義塔表達共聽條款”第一條未公開草案。
    也是魏殊三日後在內部會議中怒言：
    “若製度必須等表達者講完，才敢出律，那製度就已不是製度。”
    塔內外之間，製度與表達的矛盾，已從結構層次延伸至“語義主導權”之爭。
    第十日清晨，灰頻坊門口放出一則公開回信，署名“鐸野、蘇離如、斐如意、朝棠、姒然”等共構參與者，內容僅三行：
    “我們不反製度。
    我們隻是要說話的時候，不用先問你我們是誰。
    我們不是你聽懂了，才開始存在。”
    這封信未寄共義塔，卻被刻在坊門外的灰石上。
    那一天，灰頻坊第一次被稱為：
    “聽者之塔”。
    —