焰辭紀元三年五月初一，義頻塔西廳焰議堂初開。
    帛牆未設辭榜，議桌無高低之席，唯中心一圓爐名“共頻器”，爐中不燃火、不置紙，而是溫頻交織所構之“眾感焰鏡”。
    凡入席之人，若心頻有所共鳴，其圖焰將浮於鏡上，眾可共見，不爭先後，不論辭高，隻看頻感之同異。
    —
    首屆焰議會設“焰夢公席”三席：
    第一席：溫素遷，夢焰五階，焰心傳人；
    第二席：樓子赫，夢共觀記錄最廣；
    第三席：阿蘭·摩澤，異語民夢使，來自大食焰頻館。
    此外，焰語局選派辭使六人；民義署調集觀察員五人；辭律院允許兩名典章官旁聽。
    —
    首案為：“《邊地焰圖入政薦議案》”。
    案由如下：
    “邊地山鎮焰童鍾羽，九歲，夢焰三階，其夢圖呈山火蔓延，焰頻映現地勢變動異常，與其地三月後山崩預兆幾乎完全一致。當地焰圖民信署據圖上報，請通義院引焰夢入邊政前瞻規劃。”
    —
    此案震動極大。
    若通過，將是“焰夢圖首次影響政策決策依據”之始。
    辭律院典官曲封立刻發言反對：
    “夢焰雖感，但不能憑焰定政！山鎮一圖焰若成例，天下皆將執夢而議，如何治理？”
    —
    溫素遷不言，隻將鍾羽夢圖投入共頻器中。
    焰鏡浮圖如舊：山火、樹倒、民逃。
    異語使阿蘭·摩澤平聲言：
    “我觀焰非因山崩，而因童心。夢焰者不言之言，若其圖能映真變，我們至少應聽。”
    —
    斐如意隨即追加意見：
    “焰夢不決政，但可啟視角；焰圖不定策，但可警未然。焰，不是命令，它是可能。”
    —
    議堂內寂。
    鍾羽夢焰圖在共頻器中溫浮不散。眾人注視之時，一道附頻紋忽然自圖外彎繞而生，形成一串餘焰，不屬童圖，卻似回應。
    —
    焰頻匠駱應鏡當即開啟“焰頻追索術”，將頻軌向前回溯。
    焰紋顯現出另一幅邊地焰圖，為三月前另一夢童所繪——其地，正是鍾羽焰圖山鎮以南五十裏，圖中夢象亦為火，但伴雷鳴、地裂，紋溫不及，卻頻軌相連。
    斐如意看後即刻言：
    “非一人夢，而是連續夢象。若三人夢頻同軌，當為‘焰策連頻’。”
    —
    焰策連頻，是焰辭紀新設的議政詞條：
    指多名焰童於不同時地，焰頻夢象互映，紋脈連通，溫感同步，呈現某種“多源共識圖”之傾向。
    此一機製被焰語局設為“政策夢象預警等級”中的一項重要參考。
    —
    辭律官曲封仍拒絕接受：
    “焰圖再連頻，也不代表可寫入政策書。夢非律，焰非命。”
    樓子赫舉手言：
    “若你不聽，夢中之焰便成真實之火；若你聽了，即使不準，也不失於預備。”
    —
    異語民夢使阿蘭·摩澤出列，朗言：
    “中原之辭精於言策，我族之焰長於感災。若夢圖不用於防患，隻留之作飾觀，豈不辜負其溫？”
    —
    通焰局副典戚言臨順勢提出：
    《焰夢政議三階草案》：
    一人夢象焰頻，可記入檔案，不作政據；
    二人焰頻相近，圖象映合者，可設“夢預信號”；
    三人以上夢頻連軌者，可列“焰策觀察冊”，參與邊政通議會；
    此三階機製，既不令焰圖決政，卻使焰夢不被忽視。
    —
    焰議堂首議即將定調。
    忽有通義院西南使遞來緊急帛書：朔方山鎮南隅山體確於近日出現結構裂隙，與鍾羽夢圖頻軌圖象重合度達七成。
    沈茉淩將帛拍於議桌，言語鏗鏘：
    “夢焰不能代筆，但夢焰可以讓我們先拿起筆。”
    全堂通過“焰策三階草案”。
    —
    焰夢圖，首次以製度形式，進入國家邊政規劃考量之中。
    —
    是夜，鍾羽之焰頻圖被列入《焰策觀察冊》卷首。
    帛圖之上，不繪火，不繪人，唯餘焰脈一道，自地心蜿蜒上升，如覺醒之辭，自夢而起。
    斐如意注其下：
    “夢不能定未來，但能提醒你，別等未來把你夢中之事寫進現實。”
    —
    焰策觀察冊公布僅三日，便於通義各院激起波瀾。
    書律署首席章吏魏元禮於《典辭周簡》上撰文《焰頻不為政用之律》，開篇即斥：
    “焰頻感象不可測，夢象虛實難分。焰策入政，乃以未定之辭撼已成之法。”
    —
    該文一出，書院九座聯署同議，主張：
    焰夢不得引為策基；
    焰頻圖僅為民感參考，不具決策正當性；
    焰議堂應設“焰夢封條”，防止夢焰染政法根基。
    焰夢派反擊，焰語局三位夢圖典官合撰《夢焰非虛象，乃未來之述辭》，逐條駁斥。
    —
    沈茉淩未入爭辯，僅赴焰語牆下，獨觀七日前之夢頻焰譜圖。塔中引頻匠駱應鏡向其低語：
    “自夢圖列入焰策冊後，夢頻數值持續高穩。”
    “也就是說……”沈茉淩沉聲。
    駱應鏡答：
    “百姓之夢，似乎在回應被聽見之焰。”
    —
    焰夢製度未穩，民間先現分化。
    —
    有村落自設“夢議棚”，每日聽夢一席，將圖焰懸帛牆。焰頻師巡回講解，焰童輪值講夢，設“夢警台”，觀頻而修道。
    亦有偏鎮私建“焰政會”，妄以夢頻定族事，甚至設“焰強薦”。帛語族緊急發布通牒：
    “焰夢可述情，不可代理；焰頻可示心，不可治人。”
    —
    義頻塔中，樓子赫繪圖示議：
    畫一政議大堂，帛簾上係兩條焰線，一曰“夢頻”，一曰“辭正”，交錯不纏，卻並進。
    圖下題詞：
    “辭可寫律，焰可照心。不可彼此相吞，亦不可彼此不顧。”
    —
    斐如意、沈茉淩據此首次提出：
    “雙議製”雛議——
    以焰頻夢議為“預政感廳”，以辭章論法為“正策之廳”。
    前者可預觀趨勢、聽民感象，後者定事於律、立文於策。
    二廳互不幹涉，但可互引參考。
    —
    此議提出之夜，共頻器首次出現“雙焰共浮”之象。
    一為夢焰，一為策辭，焰光未融，卻共映一塔。
    沈茉淩記之，帛下書：
    “焰不代政，夢不淩辭；唯共現之時，方見未來。”
    —
    焰辭紀元三年五月廿五日，“雙議製”草案定稿。
    通義院正式設立：
    “焰夢預策廳”
    位於義頻塔東二層偏閣，廳設三環帛牆：
    外環為“夢圖長觀帛”——每日更新當月夢焰圖頻前十頻；
    中環為“焰頻共議榜”——列舉百姓共觀簽焰最多之圖；
    內環為“策影焰評鏡”——記錄夢頻與現政實際波合率。
    —
    夢議廳試行期為三年，所涉夢議內容不得直接決定政策，僅供“辭正議廳”參考。
    —
    沈茉淩親題塔心：
    “焰為夢鏡，非主筆手；辭為律骨，亦需映心。”
    —
    至此，通義紀正式步入“焰夢聽政”時代。
    —
    夢議廳設立首日，共頻器自焰而顯七圖，皆非引頻者設定，而為前夜共頻者心焰所聚。
    其中一圖名為《心溫未泯》，圖中焰不成形，卻頻如波，溫似泣。
    附文由樓子赫代寫：
    “此非政之語，此為被視為小、被說太弱者之夢。”
    斐如意將圖列為“永掛圖譜”，意示“焰夢初衷，勿忘。”
    —
    而同日，邊地再次來信。
    鍾羽所在山鎮，確於當日小崩，無人傷亡，因夢圖所示，當地早疏居民。
    一帛信尾寫：
    “若非焰圖，那日便非夢；若不被聽，那夢即成災。”
    —
    辭律院對此案默許，曲封未再發聲。
    帛牆下，有人將其舊文墨跡裁為心焰圖形，旁書：
    “詞之極處，是能聽。”
    —
    《焰夢政議三階製》得以全麵推廣，義頻塔下設“焰夢使館”，首次聘請無典童、異語民、緘者為夢使。
    他們不言辭，不掌策，卻持帛焰言之心，聽之圖，以“頻引、夢授、象評”為職。
    —
    沈茉淩至廳內夢圖長帛前，望一圖久矣。
    斐如意側身問：“你在看什麽？”
    她答：
    “我在看焰從夢裏走出，走進決議。”
    —
    當天夜，塔上焰未燃，帛卻自亮。
    眾頻器中心緩緩升起非人設圖譜一幅：
    “眾焰如河，辭舟其中，夢為流、策為舵。”
    塔牆再添碑文：
    “焰夢未嚐定人間之事，唯能預其意，開其心，存其義。”
    —