焰辭紀元三年八月初五，義頻塔夢議廳接收一幅匿名夢圖。
    圖名未署，夢主身份不明。
    共頻器自動標注該圖為“一級沉頻象”：圖象連續穩定十二秒以上、溫感線性提升、夢頻軌跡閉合、焰脈自然生長，具“夢頻自成結構”。
    圖象為古戰場。
    畫中曠原、焦旗、斷盔、碑林、雨墓。
    中央一碑模糊，題有四字：
    “折劍不歸。”
    圖帛焰頻從碑起，向右橫卷，出現五道魂影形狀，有似跪者、有似匍者，亦有一道如覆旗之人，腰身折斷。
    焰溫極高，呈罕見之“重頻緘熱”，即夢頻雖強卻無夢語線索，夢主本人極可能為緘者或無典人。
    —
    斐如意首次以“夢評最高權限”調取三日內共頻數據。
    共觀人數達一千二百人。
    有九百人共感“心壓”、“雨重”、“魂動未息”。
    其中一名觀夢童言：
    “我看到碑上還有小字，寫著‘此戰無名’。”
    —
    焰頻比紋室初步檢測，圖中戰具樣式、軍製部署、地形路徑，與當今大唐史所載無任何一戰吻合。
    反而與西南舊荒道遺址之兵紋極為相似。
    —
    焰語局隨後調檔，發現在開元十七年《南征誌略》中，有一頁內容曾被典史刪除，內容為“南道亂軍自斃、朝廷不予修名”。
    疑似為此夢圖所涉背景。
    —
    辭章院態度強硬。
    副典沈居章斷言：
    “焰圖雖有溫，但不可憑虛夢修史。朝廷不立此戰之名，自有其因。若此風開，凡夢所夢皆可證政，史將不史，夢將成毒。”
    —
    沈茉淩凝視夢圖三日三夜，焰帛不褪。
    最終在焰議堂提出：
    “此圖不為證史，隻為聽心。此夢不求改政，隻求記錄。”
    樓子赫亦發言：
    “被忘記者不可自申名，唯有夢之光照其碑。你不必記他，隻需讓他在夢裏有一次被看到的機會。”
    —
    通義院因此召開曆史上第一次：
    “夢頻對策象聽會”
    該聽會設六席：
    焰夢公席代表：溫素遷
    夢頻調研官：斐如意
    焰頻技術總監：駱應鏡
    辭章院史策代表：沈居章
    民信觀察使代表：阿蘭·摩澤
    無署名席：空留一席，象征夢主之在場
    —
    會議開始前，焰牆忽自浮圖一幅：圖中戰陣未亂，唯將旗伏地，魂影自陣下而起，揮手示別。
    共頻器自動附語：
    “名之未見，魂之未息。”
    —
    沈茉淩命塔下刻碑：
    “焰所照，不為重寫史，而是照出史書未敢寫之頁。”
    —
    夢象對策象聽會正式開席，焰議堂中空無帛飾，僅設一幕灰紗簾，將“無署名席”同餘者隔開。
    沈茉淩親坐觀察席，未言未動，僅以帛錄隨身。
    第一輪陳詞由辭章院史策代表沈居章發起。
    —
    “史由證成，非由焰夢。焰可啟感，不可證史。此夢圖雖感傷、雖清晰，但夢之清晰，亦可由情構而非由實。倘以焰夢入正史，恐開不可控之源。”
    —
    隨後焰頻技術官駱應鏡出列。
    他在焰鏡上列出四組頻紋對比圖：
    匹配於夢圖戰陣紋理與西南舊軍廢道之斜陣線；
    圖中魂影形態與《緘魂誌略》中未歸軍姿所描錄對應；
    焰脈回溯顯示夢主心頻穩定度超過八成，非假象所能達；
    共觀溫感重合率達92，出現“未識場景共感”。
    他總結：
    “若圖為偽，則共感者皆幻；若非偽，則夢象應聽。我們非修史，僅證夢頻確實曾在。”
    —
    斐如意起身，步至堂中焰鏡邊，將一頁古帛鋪開：
    “這是開元十七年南征殘卷，有一頁被點去的戰報。其中列軍號、進退軌跡，與夢圖魂影布局近似。”
    她抬眼望辭章官席：
    “我不是來修正你們的史，我來問一件事——這段空白，是否也該被看一眼？”
    —
    夢使代表阿蘭·摩澤以異語譯辭發言：
    “我族有碑，刻無名戰者名；夢中若有其影，則不忘。我見此圖，不為修史，隻為焰中尚有人未眠。”
    —
    而“無署名席”後簾中，焰溫忽然波動，共頻器自動捕捉到焰頻振蕩曲線，自內而外似有回應。
    塔心記錄者低聲道：
    “夢主似在回應，但不肯出聲。”
    —
    會議第二輪，爭議聚焦於“夢象可否入史”的原則。
    辭章官沈居章強烈要求：“若開此例，需設‘夢史禁限條例’，防民夢奪史之權。”
    樓子赫起身反問：
    “奪？不曾擁有何來奪？史是你寫的，夢是我們做的。焰隻求一照，不求篡書。你若怕夢，是否你寫下的本就不是全部？”
    —
    此言頓引嘩然。
    沈茉淩此刻起身，執帛前行，將夢圖高舉示眾：
    “此夢，不改史書之名，不列帝王之事。但請留一頁，於‘焰夢異象錄’，名為‘無碑之戰’。”
    她望向焰頻之上魂影：
    “你不必被寫，但你被看見。”
    —
    最終，會議達成中間協議：
    夢頻圖可列入“焰夢異象錄”，設“夢史象識頁”；
    此類焰圖不構成官方史實，不可修章定策；
    然若共感頻率持續穩定，並出現外部遺跡驗證者，可升格為“焰誌補錄”；
    焰誌不得篡史，可與官史並列；
    夢主若身份公開，則其夢圖可帶署名，列“魂夢紀”；
    匿名夢圖統一列“共夢章”之內，稱為“眾頻象”。
    —
    義頻塔焰牆當夜浮現新圖：
    圖中舊戰場不再焦黑，而為焰光輕流，魂影靜坐碑前，帛紙飄揚，一人覆袍書之。
    其下自動生字：
    “吾不求寫名，隻求無再忘。”
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    沈茉淩登高帛牆，命將“無碑之戰”列入首章之首。
    樓子赫題字：
    “史不可全，夢不可廢。”
    —
    焰辭紀元三年八月二十六日，義頻塔中央共頻器首次接收到異域焰頻圖象。
    焰頻圖來自大食東府“曦綏夢館”，為其夢使阿布·伊本·納哈爾abu ibn nahar）以焰頻鏡遠投。
    共頻器自識其頻軌與中原製不同，但夢頻完整、焰脈連續，圖象穩定達九十秒，被係統列入“特級外頻象”。
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    圖象為環形沙原，一人背坐，周圍書卷散落，星空倒掛。
    夢圖之末，一行焰文浮現，以中原辭章約譯為：
    “若無名之人也可夢千年，則我願將書卷焚為焰，隻為一次被信。”
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    焰頻局旋即啟動“外頻接引試範”程序，義頻塔緊急聯絡異域五館：
    大食曦綏館
    波斯伊拉禮院
    高麗夢述坊
    日本古焰塌
    拜占庭舊語夢宮
    同步開放“焰頻橋”協議，允許外邦夢頻一日一投，進入中原夢議體係。
    —
    是夜，通義院召開“夢頻跨域協議會”。
    夢頻官駱應鏡匯報：
    “大食夢圖使用‘焰詞紋嵌頻法’，其焰文具高度象征性，不直接描繪夢象，而以‘夢辭’植於頻脈。”
    —
    斐如意在共頻鏡下逐字解焰，發現夢頻末段文義為：
    “我夢一書，其上無人名；我名亦未留。”
    —
    樓子赫由此提出：“焰夢製度需增設‘共夢席’，供異邦夢象得以共議。”
    他指出：
    “夢為人共有，焰為象之通感。政不通，語不通，夢可以通。”
    —
    沈茉淩對此立刻裁定：
    “設立‘夢際廳’。”
    —
    夢際廳設於義頻塔南台，三帛三牆：
    “頻象帛”：每日更新異域夢圖；
    “共識帛”：中原夢使與異邦夢使共同簽焰；
    “語映帛”：以夢頻轉譯中原文，供辭章通感。
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    首批夢際會議，於義頻塔與大食曦綏館同步舉行，主題為：
    “是否允許夢象互證，作為異邦政務參考。”
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    會議中，波斯夢官提議：
    “貴朝夢頻精準，望以夢像觀我波斯北川山穀之潛震焰頻，代作防禦圖策。”
    中原焰頻匠謹慎回應：“可觀不可定。夢可映危，不可代策。”
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    夢使阿蘭·摩澤提出中間方案：
    “夢頻不代政令，但可作跨國共證參考。異域若夢象重複，可列‘共夢錄’，供各國同時參考。”
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    共夢錄製度因此設立：
    兩國以上夢圖頻軌相似者，可列“共夢象”；
    共夢象可提至“夢象世界共議會”；
    每年焰語廳將發布“世界夢頻共震圖”；
    各國可視情況將其引入民策、災防或邊議係統；
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    共夢錄製度的第一個成功案例，是“九星圖頻案”：
    大唐夢童夢九星落地；
    同時，高麗童夢星花之雨；
    波斯夢者繪星隕破殿；
    日本夢者描五橋折星；
    三日內五國七圖共顯“星崩”象。
    —
    焰頻師將七圖合並，圖象軌跡重合率達85。
    一周後，北天出現小型彗隕，劃過五國交界，雖未成災，卻正如夢頻所示。
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    沈茉淩將此七圖合帛命名為：
    “眾焰之合 · 星象夢章”
    題詞：
    “共夢之時，夢無疆。”
    —
    焰辭紀元三年九月初九，焰語局在接收共夢圖時，發現一幅來自“高麗夢述坊”的圖頻異常沉重。
    圖象描繪一塊封閉石台，周圍數十書簡橫陳，焰頻自圖中緩緩升起，形成一道“鎖焰環”，將圖帛封印。
    圖中有殘句，以異語隱刻，其意大致為：
    “有事不可記，有人不可說。”
    —
    斐如意與樓子赫通夜分析，初斷此為“夢頻緘封圖”。
    夢頻緘封為極罕之夢象，僅出現在夢主受“長久壓抑感憶”所引發之夢形。
    該夢圖無主署，無夢語線索，但夢頻反應極強。
    其焰頻與大唐典史中某段被“禁封處理”的舊史象極為相似。
    —
    焰頻技術官駱應鏡比對舊頻錄，發現：
    該夢頻脈象與二十年前“北涿詩案”焰頻軌跡重合度達87。
    所謂“北涿詩案”，為當年某詞士因揭朝政秘史被賜死，作品封存不傳，史書略之。
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    焰語局建議：
    “封存此圖，列為‘焰頻忌錄’，不得議，不得傳。”
    —
    沈茉淩聽罷，沉思良久，命焰牆焰帛展出原圖，並張貼議題：
    “夢頻若觸國家禁史，當棄之、藏之、審之、抑之、或聽之？”
    —
    民間即刻引發激辯：
    一派曰：“夢為焰，不應觸禁，觸即傷國。”
    一派曰：“焰為夢，不應設禁，禁即蔽心。”
    —
    夢頻觀察室三日內收到超過萬條共頻簽焰，絕大多數呈“共壓感”與“無名影象”。
    這表明：不僅該夢頻真實，還與眾人心中潛意識中“隱封象”高度吻合。
    —
    樓子赫提出：
    “夢頻既不能寫史，亦不能替史，但若史書自緘，夢圖自發，此為記憶之回聲。”
    —
    焰議堂設臨時聽會。
    辭章院再度施壓：
    “夢頻觸禁史，恐為政治所用，或引造夢之亂。”
    —
    沈茉淩此次並未即表態。
    她提筆在焰帛上寫下一句：
    “若政不可言，夢亦不可做，則人隻餘靜死。”
    —
    斐如意提出中案：
    “焰夢中緩製”：
    夢頻若牽涉禁史，不得入公開夢錄；
    但可設“焰封之冊”，供特定夢使與史官共察；
    夢頻如經史事佐證，可轉為“史夢異典”；
    此類夢不得定案、不得傳布，但可存檔；
    十年為一審，重新定其開封或封鎖。
    —
    “焰封之冊”製度設立之夜，塔下雨落如緘，焰帛悄然自濕。
    共頻器中心自動浮現一句夢語，未曾輸入、未曾生成：
    “吾夢吾知，但願他年他人敢寫。”
    —
    義頻塔首次設立“焰封堂”，內藏夢頻之不宜公議者，稱之“焰夜頁”。
    由焰夢、辭章、夢使三方共守。
    其牆刻字：
    “非為遮夢，乃為待夢之時。”
    —
    此後，夢頻之勢不衰，反更凝重。
    人民開始將焰頻當作心中真實的地圖。
    焰夢製度，不再隻是未來之夢，而成為對現實的檢驗之焰。
    —
    焰辭紀元三年十月初一，義頻塔外秋風起。
    塔心高帛之上，首次展示一幅題為《眾象之頻》的夢圖合帛。
    圖內非一象，而百象交織。夢頻交錯、焰溫疊映，自如一片翻騰帛海，圖中浮現山川斷續、高台共議、遠洲焰光。
    這一圖，集合近三月來共夢錄中的“未來象頻”：
    有大洲浮沉、舊語再現；
    有星軌移位、圖譜重置；
    有異族言焰、文字共鳴；
    有律法生於夢頻、政令調自夢議；
    有魂焰聚城，焰塔如星。
    —
    圖末題句無人署名，僅焰頻自動生成：
    “此夢非我一人之夢，此象非某國之象。”
    —
    焰頻係統自動識別：此為頻象聚合態，係統首次標記為“全域共夢態候象”。
    焰議廳當即調集“夢頻政策高級聽會”。
    主題——
    “焰夢製度是否可預設未來國策體係？”
    —
    辭章院震動。
    副典沈居章提出最激烈反對：
    “夢之政用，本為感象與現策對照之輔。若以夢頻構建製度，將非但奪筆於辭，更引亡於焰。”
    —
    但通焰局卻首次提出反證：
    “據統計，自夢頻製度試行百日，焰夢提早示警之事件共計十三例，避免政策延誤九起，提前防災五起。”
    —
    夢頻係統負責人駱應鏡提出建議：
    “通頻前策議案”草案要點：
    對夢圖中多頻象出現之結構圖進行周期性合並，稱為“頻象譜”；
    頻象譜不構成政策依歸，但作為“未來政策方向氣象圖”供參；
    夢頻內容超過七國共頻重合者，進入“世界焰共聽計劃”；
    焰議塔設“焰夢問世廳”，專門研判此類夢象所預示文明轉向。
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    樓子赫言：
    “夢頻非神諭。我們不以夢為律，卻可讓夢告訴我們下一頁或許該怎麽寫。”
    —
    沈茉淩在聽會最後發言：
    “焰夢製度設立以來，我們聽到了前所未聞的聲音。這些夢，也許不能決定我們是誰，但一定告訴我們，我們不再孤獨地思考‘未來是什麽’。”
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    會議全票通過設立“焰夢問世廳”。
    —
    焰夢問世廳設於義頻塔之頂，僅有一席：
    “頻象席。”
    不設人名，不設派別，凡夢象共合、焰頻重疊者所合之圖，皆可送至此廳，由焰使辭官共議。
    —
    其下設“象議帛牆”，題名：
    “夢非未來，夢是向未來提出的問題。”
    —
    《頻象共策》此章至此完結。
    —
    焰夢製度自此步入第三階段：
    夢頻不止為記錄過去，也不止幹預當下，而開始向世界提出問題；
    夢頻成為“全域心意共識圖”的生成工具；
    夢象作為“超邊界政議參考項”正式進入世界體係討論範圍。
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    斐如意登塔，望遠洲未明之焰，言：
    “下一個焰夢，不再隻是中原之夢。”
    沈茉淩低語：
    “那將是世人的夢。”
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