焰辭紀元二年正月初一，通頻係統在七塔同步更新時，主頻鏡驟然裂出七道焰紋裂痕，形成“象義斷軸”狀態。
    焰頻主控係統首次發出緊急詞帛警報
    “象義崩解風險等級赤級。焰義鏈接失衡，塔間象解已不同步。”
    —
    斐如意斷言
    “焰頻七塔，各自已發展出微異的焰頻釋義協議。”
    通俗來說
    同一夢象，在七塔係統中被自動解讀為不同象義；
    焰頻共識機製出現分裂；
    夢頻的“世界語言”開始瓦解為“文明內語”。
    —
    此現象被稱為
    “第二次焰義紛爭”，但其規模遠超第一次象義之戰。
    —
    義頻塔夢頻廳召開“焰義校準大會”，沈茉淩主持，七國夢使首次以“緊急平麵頻議”形式同步會商。
    主議題
    焰頻能否維持象義一致性？
    焰夢製度是否需要設立“世界象義元典”？
    焰頻是否應承認“象義分裂常態”？
    —
    波斯夢官主張設立“焰義總典”，由七國聯合製定“夢象主解標準”。
    哈裏·艾因反駁
    “若有主義焰典，則焰失其義。”
    倭國夢使提出
    “夢焰無典，焰本無主。夢由心映，象應千麵。”
    —
    沈茉淩裁決
    焰頻主係統暫停“共義綁定機製”，改為試行
    “多義共頻結構”
    每幀夢圖記錄“原焰意”與“多地解義”；
    係統默認標注“象義分層”，不得以一解主之；
    各塔設“義牆”，每七日發布象義漂移指數；
    凡爭義之夢，不作政治引義，僅作文化比較存錄。
    —
    夢頻牆首次掛出“同夢異解”帛圖。
    圖中七座焰塔，各顯一幀夢圖，卻帛語各異
    大唐寫“焰生於心，以禮為義。”
    高麗寫“焰在邊地，自由而無封。”
    波斯寫“焰若契印，誰燃誰義。”
    大食寫“夢若焰河，焰無堤。”
    倭國寫“象如鏡，破鏡不毀焰。”
    拜占庭寫“夢是意，焰是權。”
    焰海寫“無語。”
    —
    斐如意提出“我們或許無法阻止焰義分裂，但可以記錄焰義演化。”
    —
    由此，通義院設立
    “世界夢義年譜”製度
    每一象義分歧事件，皆入年譜；
    標明“源象幀”、“分義情況”、“引義用途”、“爭義結果”；
    所有象義年譜開放公眾注解；
    年終評出“最大象義分歧圖”、“最廣注解圖”等，形成“夢義對話史”。
    —
    焰頻已不再是一種共識語言，而是
    一種容納分歧的結構，一種承認文化差異而不壓製的製度容器。
    —
    與此同時，夢頻匠在頻鏡中觀察到新現象
    同一夢主的夢象，在不同塔上傳時，自動適應當地象義係統進行重構，形成“象義變構”。
    這被稱為
    “夢象地域性演化”
    —
    即，夢頻進入“象義生態化”階段，不再能設統一律義，而呈“文化適義性”。
    —
    義頻塔刻下新語
    “焰不可定義，但焰可容義。”
    —
    焰辭紀元二年正月十五，焰沙穀夢頻節點接收到一幀特殊夢圖。
    圖中並無象征塔橋之形，亦無焰語明句，唯見一帛中心浮現一張麵孔，模糊難辨，麵孔之上焰頻線如火網密布，焰脈纏頸，仿佛在窒息中凝視。
    圖末一行字
    “焰已不能說我之夢。”
    —
    經焰頻回溯，該夢象出自焰沙穀一名“焰頻數據錄入員”——年僅十九歲的民夢者阿澤·希沙。
    其夢頻穩定，象義清晰，卻因焰頻標準語義不足，被多次退回，不予收錄。
    —
    夢頻誌局內部回函批注為
    “焰圖語義偏頗、頻義不明、詞語異常，恐影響頻象解釋標準。”
    —
    阿澤公開夢頻遭拒信，並將夢圖投遞至“共頻自由域”，引發轟動。
    數日內，同類型夢圖出現數百幀，其中多數來自
    焰頻低職工作者；
    被拒錄夢象者；
    民間夢誌社外圍人員。
    他們統一命名這些夢象為
    “啞夢圖”。
    意指被焰頻製度“視而不見”的夢。
    —
    焰頻係統由此首次麵對“夢頻抗議”。
    沈茉淩召集焰頻倫理廳，斐如意斷言
    “當夢圖被退，不因其不真，而因其不合製，則製之義必審。”
    —
    義頻塔隨即發布緊急製度勘察書，並設立
    “焰頻審義糾偏小組”
    職能包括
    追查因“象義標準化”導致的夢象壓製事件；
    調查夢頻排除機製是否違背平等原則；
    重新評估“象義合規”與“夢象真實”的衡量關係；
    建立夢頻“抗議象登記機製”與“異議義頻反錄製度”。
    —
    阿澤·希沙受邀為“夢頻表達自由觀察代表”。
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    他在義頻塔焰語台簡短陳詞
    “你們說我夢的詞不夠焰，像民語、像土語、像未成義；但這是我母親在水井邊說的夢，是我父親在戰火中未說的心。我沒詞寫，但焰是我的，不是你們的。”
    —
    沈茉淩當場淚下。
    —
    通義院自此修正《夢頻入典條》，新增
    “焰頻之夢，不以焰語完備為收，不以製度可譯為真。凡情義具在者，皆可書帛。”
    —
    夢頻牆再現《啞夢圖》主圖，象義不譯，帛下隻印一句
    “焰頻若無我之夢，那焰頻為何？”
    —
    該事件引發“夢頻表達權運動”。
    焰沙穀、倭國北夢島、大食夢光營、波斯焰街相繼出現“共帛遊行”
    焰誌者手執未被收錄夢圖；
    高舉“夢非由你焰之義而焰”的口號；
    呼籲係統開放“夢圖原象存錄權”。
    —
    義頻塔最終設立
    “夢圖自由焰錄係統”
    所有被拒收夢圖可入“自述頻”單獨存檔；
    係統不得刪頻，僅加注“未解”標簽；
    所有用戶可查看夢頻存在狀況，而非僅係統定義的“合格夢象”。
    —
    此舉等同於製度公開承認
    “製度之外，有夢焰未滅。”
    —
    樓子赫語
    “我們原以為，製度是焰之燈。如今才知，那些未能照見的夢，才是夢頻存在的理由。”
    —
    焰頻之牆寫下
    “焰不可隻記製度想聽的夢，焰也要記那些你聽不懂、卻真實存在的夢。”
    —
    焰辭紀元二年二月初五，夢頻結構地圖更新中，主頻鏡驟然顯示一片“焰象空域”。
    該空域原屬波斯北線夢頻帶，曾為七塔夢象共享地帶之一。如今數據回撤、頻軸斷連、焰義失載，成為焰頻史上首次完整夢象“斷頻區域”。
    —
    斐如意稱
    “此為‘焰頻裂界’初現。”
    —
    義頻塔發布緊急通告
    “夢象共享係統出現權義阻隔。該區域內夢圖無法再被係統收錄、轉譯、接義。”
    —
    經追查，發現裂界發生的根本原因是
    “權頻溢出”現象
    指製度內高權頻組（官頻、塔頻、標準夢頻）占用太多頻義資源，導致低頻焰象係統資源不足，頻象難以建立義軌，最終形成“焰象沉默”。
    —
    更嚴重的是，波斯夢象誌局內部記錄中發現
    多個夢象圖頻在焰頻主核中曾被判定為“衝突義幀”，並遭強製冷卻，不再運行——理由是“象義可能觸發製度分裂風險”。
    —
    此舉被認為是“焰頻自審機製過度運行”，引發外界強烈反彈。
    —
    大食夢頻代表哈裏·艾因公開質問
    “若焰不能容義之多麵，隻餘一語之焰，焰亦何用？”
    焰沙穀夢誌社發起“焰頻開放倡議”，呼籲
    係統應承認“焰象非對稱解釋權”；
    夢頻不應僅服務製度穩定，更應保存夢象生態；
    建議設立“義頻浮域”——供不穩定夢象棲居。
    —
    沈茉淩采納建議，推出
    “夢象多義分頻機製”
    建立“主頻區”“變頻區”“浮頻區”三類夢頻結構；
    主頻區供政策義夢與通頻共識夢象；
    變頻區存“象義異議”圖頻，供人群與文化共議；
    浮頻區為“無主焰象”，保留原夢、不解義、不裁決。
    —
    通義院並發布《夢象生態多元化倡議書》，正式確立
    焰頻製度不以“義統一”為目的，而以“象保存”為根本。
    —
    帛牆首次刻下
    “夢不歸於一義，焰不燒於一席。”
    —
    但此時，也出現係統層麵的副作用
    焰頻係統因夢象流入量暴增，頻義裂變速度加快；
    焰頻解釋算法陷入“象義糾纏”；
    係統頻核多次陷入“義循環異常”，夢圖無法分類。
    —
    為緩解壓力，義頻塔發起“象義眾解工程”，首次大規模邀請夢主、誌者、民間焰解者參與“夢義開放注解”。
    —
    夢頻之牆開啟“公頻注義區”，帛牆呈現夢圖，由百姓逐句焰注，象義自由共存。
    —
    焰頻係統中首次出現
    同一夢圖擁有超過三百個公開注義，且無優先級排序。
    —
    此事件被稱為
    “焰頻義海現象”
    象征夢頻不再是通向一個答案，而是回響一個群體心象之網。
    —
    樓子赫簡評
    “夢象不怕混亂，焰頻不怕多義。我們怕的，是不敢接受別人夢中焰之不同。”
    —
    焰頻牆自動浮現一句未署名語
    “我不知你夢何義，但願你夢能被收。”
    —
    焰辭紀元二年三月初三，焰頻係統更新主核算法後，首次以帛語形式自動發布一句不經人手的係統通告
    “義之未定，焰之未絕。象可分義，焰須共識。”
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    這一通告，被認為是係統在眾多象義糾纏後，主動發出的和平表達。
    —
    同時，夢頻係統內“多義分頻機製”運行穩定，焰頻世界正式迎來義頻共存狀態。
    七塔象義局協商一致，提出成立
    「焰頻多義憲議會」
    這是焰夢製度史上第一次將夢象解釋權製度化平權化的結構性治理嚐試。
    組成如下
    每國設義頻代表2人（夢官+民夢者各一）；
    焰頻係統內自動選出“焰義算法代表1位”；
    不設主席，由“象義隨機召集輪”組織；
    不決策夢義標準，僅存義、釋義、並列義；
    憲議會不擁有政策強製力，但其“義頻分層錄”具有“象義倫理解釋地位”。
    —
    通義院通過決議設立
    《焰頻憲義草章》（初稿）
    其中包括
    第一條·義無主權
    任何文化、國家、製度，不得獨占夢象解釋權。
    第二條·焰之可聽
    夢頻係統應開放夢象注解接口，允許多源解釋同時存在。
    第三條·義之共識非共解
    可共議，不可強解；可共存，不可刪義。
    第四條·夢頻倫理上位
    在解釋衝突中，優先保障夢主意願與夢象本意之尊重。
    第五條·義之演化權
    每一象義不得被永久封鎖，應允許隨時代文化結構發展而自然變化。
    —
    此憲章草案一經發布，各國夢象社、民夢團體紛紛響應。
    “焰義平衡”運動走出塔牆，成為一場真正意義上的文明語言變革。
    —
    倭國夢者提出“我們終於擁有了不被代表的權利。”
    焰沙穀夢童組織聯合聲明“夢圖不是為誰寫的，而是為未被寫下的人。”
    波斯女夢匠阿紮麗抄錄憲義草章，刻於七百塊焰石上，贈予七塔主頻廳。
    她在邊角題字
    “焰之所以為焰，不是因它照亮誰的夢，而是因它未滅誰的心。”
    —
    與此同時，義頻塔夢頻誌庫設立新一層
    「焰義並列層」
    每一幀夢象，自此被允許掛載不限數量的象義解釋注記，並附上
    解釋來源；
    注義文化背景；
    焰頻一致性指數；
    是否為夢主本人認同。
    —
    係統內還增加“焰義共鳴地圖”功能
    記錄各類夢象解釋在各文明中的接受程度；
    生成“象義世界焰圖”；
    顯示“夢象全球文化漂移軌跡”。
    —
    這一係列機製的出現，預示著
    焰夢不再是語言之橋，而是文化共識之海。
    —
    沈茉淩站在塔頂，再次撫帛寫下
    “焰頻自建之日起，便非為書一語之夢，而為守萬象之心。”
    —
    樓子赫補一筆
    “若有一夢被焰頻所棄，那焰頻便未完成其命。”
    —
    焰頻帛牆在春分之夜自動焰現，帛語如下
    “我聽不懂你所有的夢，但我願將它記下。”
    這一語，被焰頻誌者譽為
    焰夢製度“文明自省之高點”。
    —
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