一、織席編屨ju）：窮小子的生存起點
    《三國誌·先主傳》記載：“先主少孤，與母販履織席為業。”劉備幼年喪父，與母親以編織草鞋、草席為生，這一底層身份在正史中確鑿無疑。據《涿郡風土記》，東漢末年涿郡盛產蒲草，編席製履是當地常見營生，劉備的手藝應是家傳。
    值得注意的是，這種平民身份反而成為他早期的政治優勢。《英雄記》提到，劉備在市集販履時，常以“織席之苦”與百姓共情，積累了“仁義”口碑。當時涿郡童謠唱道：“席子寬，草鞋長，劉郎織履為興邦。”雖為後人附會，卻反映其草根形象深入人心。
    二、草鞋換馬：早期資本的積累
    《三國誌》載：“中山大商張世平、蘇雙等貲累千金，販馬周旋於涿郡，見而異之，乃多與之金財。”這是劉備獲取第一桶金的關鍵事件。據裴鬆之注引《魏略》，張、蘇二人資助並非偶然——劉備曾為其修複馬具上的藤編裝飾，手藝精湛令商人驚歎，遂以財帛相贈。
    這筆資助的規模在《九州春秋》中有記載：“得良馬五十匹，金銀五百斤，镔鐵千斛。”這些資源直接促成劉備組建鄉勇，參與鎮壓黃巾起義。值得強調的是，正史未提“草鞋換馬”的戲劇性情節，但以手工技藝結交豪商，符合其早期生存邏輯。
    三、皇族招牌：身份包裝的政治智慧
    劉備自稱“漢景帝子中山靖王勝之後”，這一身份雖難以考證，卻極具策略性。中山靖王劉勝子嗣眾多《漢書》載其有子120餘人），曆經數百年繁衍，後裔遍布河北。據《後漢書·宗室傳》，東漢末年不少劉氏子弟借皇族名號起事，劉備此舉實為順應時勢。
    更關鍵的是，他將織席販履的經曆轉化為“體察民情”的資本。《獻帝起居注》記載，劉備麵見漢獻帝時曾說：“備本織席販履之徒，然每見百姓饑寒，未嚐不涕泣。”這種“草根皇族”的雙重身份，使其既能獲得士族認可，又能貼近底層民眾。
    四、從市井到戰場：身份的持續轉化
    黃巾之亂中，劉備以“織席軍”名義募兵。據《江表傳》，其部眾裝備簡陋，多以草席為盾，草鞋為履，形成獨特標識。這種“低成本軍備”反而成為心理武器——敵軍見其裝束樸素，常輕視大意，卻遭突襲。
    進入軍閥混戰時期，劉備仍善用身份標簽。《蜀記》記載，他在徐州賑災時，親自編織草鞋贈予流民，題字“漢家皇叔，與民同履”，既宣揚皇族正統，又展現親民形象。這種將職業技能與政治宣傳結合的手段，在三國諸侯中獨一無二。
    結語
    劉備從織席販履的平民，到開創蜀漢基業的帝王，其早年經曆堪稱亂世生存的典範。他的成功，既源於對“皇族後裔”身份的巧妙包裝，更在於將底層經驗轉化為政治資本：以手工技藝結交豪商，用市井身份貼近百姓，甚至將草鞋、草席化為軍事符號與道德象征。這種“草根智慧”，讓他在士族林立的亂世中開辟出獨特道路，也印證了一個曆史規律：在秩序崩塌的時代，最被輕視的出身，往往藏著最意想不到的轉機。
    喜歡中國野史大甩賣請大家收藏：()中國野史大甩賣書更新速度全網最快。