第三十回 禿龍洞毒核蝕禪心 萬安橋佛珠渡亡靈
    第一節：洞主施毒·瘴鎖千岩試厄難
    南中腹地，有山名曰“禿龍”，其勢如怒龍伏地，鱗甲間吞吐青瘴。山腹有洞深千尺，洞口垂掛血色鍾乳，滴滴墜落處，頑石亦生紫斑，此乃朵思大王巢穴。洞外三十裏，田疇荒廢，村落蕭然，但見百姓麵如槁木，倚門而呻，孩童腹大如鼓，臥於塵埃——皆因洞主以“毒靈核”投於水源，致使河溪盡成墨汁，飲者腸腐骨蝕，旬日必死。
    唐僧師徒隨蜀軍西進，行至蠻溪之畔，但聞水聲嗚咽，似含冤泣。沙僧以琉璃盞取水，見水麵浮油泛彩，影現骷髏百具，疊疊相壓，心下驚惕，急報三藏。唐僧扶杖徐行，入村探視，見一老嫗跪於井畔，以碗接漏，淚落衣襟：“自去歲霜降，水色便如牛血，小兒飲後，七竅流黑，三日後竟化作一灘血水……”言未畢，已哽咽不能語。唐僧合掌長歎：“天地何辜，黎庶何罪？”遂決意親探禿龍洞，尋解厄之法。
    次日辰時，晨霧未散，唐僧著錦襴袈裟，持九環錫杖，與沙僧二人，步過腐葉堆積的磴道。但見古木皆生藍苔，枝椏間懸著風幹的獸首，眼窩中嵌著磷火，隨風明滅。將至洞口，忽聞角聲淒厲，數百藤甲蠻兵持骨矛湧出，簇擁著一位赤身紋身的酋長——正是朵思大王，其額纏豹皮，頸掛人牙串，足踏蛇皮靴，腰間懸著漆繪骷髏囊，內盛毒粉。
    “中土和尚，敢踏我蠻神領地？”朵思聲如礫石相擊，“可知此洞乃蚩尤血脈所化，毒靈核乃先民怨氣所凝，觸之者魂歸幽冥！”唐僧正色道：“貧僧非為爭鬥，乃見百姓受此荼毒，願以佛心感通，化去怨結。”朵思大笑，聲震洞壁：“佛心？吾南中隻信血祭！你若能飲此毒水而不倒，吾便信你是上蒼派來的解咒人。”言罷，令蠻兵從潭中舀水，水色墨綠，表麵浮著細小氣泡，破裂時發出“滋滋”聲響，騰起腥甜霧氣。
    沙僧急攔道：“師父，此水含蝕骨之毒，前日有蜀軍斥候誤飲，半盞未畢，肌肉盡爛，隻剩白骨！”唐僧撫其肩曰：“吾嚐聞神農嚐百草，時珍著醫典，皆以身為炬，照破迷津。今百姓日日飲此水，吾豈敢惜身？況吾宿世九次舍身，今第十世再來，正為此等劫數。”語畢，雙手接碗，垂目觀想：但見碗中倒影裏，自己麵容漸次模糊，疊現出九世輪回之相——或為比丘被啖於獅口，或為沙彌遭刳於魔窟，每世臨終，胸前皆有金紅色血核流轉，護持元靈不散。
    仰首飲罷，唐僧頓覺喉間如吞火蛇，直入丹田，繼而四肢百骸如浸毒酒，經脈寸寸灼痛。錦襴袈裟突然泛起金光，與體內黑氣相搏，袈裟上的八寶紋案竟活轉過來，化作金繩銀索，纏繞那翻湧的黑核。沙僧忽見師父腹間透出十具骷髏虛影，層層疊疊，每具骷髏心口皆有針孔般的光點，正是前世被食時，金蟬血核飛遁之處。朵思大王駭然變色，他素知此毒無藥可解，卻見唐僧端坐如鍾，口誦《大悲咒》，聲浪所及，洞頂毒滴竟凝而不落，如懸珠串。
    毒潭深處，忽有悶雷般的嗚咽聲起，水麵裂開細縫，無數青灰色人影浮出，皆作南中先民裝束，頸間係著被斬斷的巫蠱繩結，舉手投足間，血水自七竅流出。沙僧以琉璃盞照之，見每個亡魂眉心都印著“鎮”字咒文，正是千年前被封印的怨氣所化……
    第二節：琉璃現靈·寶盞照影映前塵
    沙僧手中琉璃盞本是瑤池舊物，能照見眾生因果，此刻光芒大盛，竟將毒潭化作一麵水鏡，映出千年之前的血色畫卷：但見漢家旌旗蔽日，南中藤甲翻飛，戰鼓震得群山動搖，箭矢如蝗掠過河麵，染紅三尺清波。一位金甲將軍橫刀立馬，大喝“犯我漢界者死”，正是伏波將軍馬援麾下偏將；對岸巫祝頭戴羽冠，手舞蛇矛，念動咒語，河水瞬間沸騰，溺死者的魂魄被吸入江心漩渦，漸漸聚成赤黑色核體。
    “吾等本是南中耕牧之民，漢兵至，毀吾宗廟，焚吾廬舍……”水鏡中忽有老叟泣血而言，“吾等以血祭天，反遭鎮壓，魂靈被困核中，千年不得超生……”言罷，無數亡魂齊呼“還我故土”，聲浪撞擊著琉璃盞，幾乎將其震碎。沙僧這才看清，毒靈核外裹著九道藤蔓結成的幡繩，每道幡繩上都刻著古老的蠻文咒符，正是“死之幡繩”，專鎖怨魂精魄。
    此時唐僧忽從懷中跌落一枚佛珠，滾至潭邊，竟如磁石般吸住水麵亡魂。沙僧驚覺師父麵色青白，唇上已起黑皰，忙以指尖血滴在錫杖頂端，激發寶器靈光。錫杖頂端的明珠驟亮，光芒所及，毒潭表麵的油膜層層剝落，露出其下密密麻麻的人臉——有漢軍士卒抱劍沉江，有蠻婦背著幼童投水，眼中恨意與悲戚交織，凝成華蓋般的怨氣，托著毒靈核緩緩上浮。
    “看！幡繩斷了第三道！”朵思大王突然驚呼，他祖上傳下密典，記載著毒靈核的來曆，“每斷一繩，怨氣便增三分，當年八部巫祖以血祭幡，才將其鎮於潭底……”話未說完，琉璃盞中又現異象：但見三位白衣仙人踏雲而至，正是觀音、文殊、普賢三位菩薩，當年曾助諸葛亮南征，以佛法輔助巫咒，加固幡繩封印。千年時光，幡繩受怨氣侵蝕，終至殘破，毒核乃得重見天日。
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    沙僧正看得入神，忽聞“哢”的輕響，師父頸間佛珠竟裂開一顆，青光大盛，從中飛出一位銀甲將軍，甲胄上鏽跡斑斑，卻仍可見“漢”字軍旗紋章：“末將隨馬伏波將軍南征，誤中巫毒，沉屍於此，魂靈被核所囚，累及後世百姓……”言罷，向唐僧跪拜，化作光點融入袈裟。沙僧細看佛珠裂痕，見內刻“天蓬”二字，心中一凜——天蓬元帥乃八戒前世，為何其名號會刻在佛珠之上？
    第二顆佛珠崩裂時，飛出的是位蠻族大巫，手持斷刃法杖，鬢角插著褪色的雉羽：“吾當年與漢軍約和，卻遭背信斬殺，怨氣凝結成核，害了子孫……”說罷，取出半枚殘破的青銅令符，扔入潭中，令符上“止戈”二字清晰可見。唐僧以錫杖輕點令符，令符化作青煙，潭水竟清了三分。此時沙僧發現，每崩裂一顆佛珠，師父胸前的金蟬血核便明亮一分，與毒靈核形成陰陽對峙之象，恰似日月爭輝，霞光萬道。
    遠處忽有馬蹄聲急，孟獲策馬而來，身後跟著關索——此乃關羽第三子，曾隨諸葛亮平定南中，熟諳蠻漢風情。關索遠遠望見唐僧盤坐毒潭，周身籠罩佛光，急呼：“朵思不可造次！此乃東土聖僧，曾解八百裏獅駝嶺之厄，非尋常人可比！”朵思雖驁，卻畏孟獲之威，隻得按刀而立，眼中凶光未減……
    第三節：佛珠渡魂·九環崩裂凝往生
    唐僧勉力睜眼，見孟獲、關索等人來至近前，知是天緣聚合，遂以虛弱之聲道：“此核乃漢蠻千年積怨所化，非武力可破，須以慈悲化之。”言罷，解下頸間九環錫杖，杖頭九顆佛珠各放異彩，中央最大那顆，隱隱刻著“金蟬”二字，正是與他血脈相連的本命佛珠。
    當第三顆佛珠——刻著“卷簾”二字——發出脆響時，沙僧忽覺頭痛欲裂，腦海中閃過片段：金鑾殿上，自己手捧琉璃盞，侍奉玉帝，忽有幡繩掃過，盞中清水盡墨……原來此佛珠竟藏著他前世為卷簾大將時的因果。飛出的亡魂是位宮廷樂師，懷抱殘破的編鍾，泣道：“吾本南中樂官，被擄至漢地，終生不得歸鄉，客死時血濺編鍾，魂魄附於核上……”唐僧以指蘸水，在其額間畫下梵文“歸”字，樂師化作風，繞潭三匝，方才散去。
    第四顆佛珠崩裂，飛出的是個十四五歲的蠻家少女，鬢邊插著枯萎的木槿花：“去年春日，吾與阿爹往河邊取水，遇漢軍斥候……”話未說完已哽咽，胸前衣飾染著暗褐色血漬。唐僧誦念《阿彌陀經》，少女周身血漬漸褪，化作白衣，向他深深鞠躬，轉身走向雲端。此時毒潭中的黑水已退去一半，露出潭底散落的骨殖，皆以幡繩碎片穿成串，正是當年封印時的祭物。
    第五顆佛珠裂開時，聲如裂玉，飛出的竟是位鶴發童顏的老者，手持一卷殘破的《水經注》：“吾乃酈道元弟子，隨師考察南中水係，被蠻兵誤殺，遺稿沉於潭底……”言罷，從懷中取出半卷竹簡，字跡已漫漶不清。唐僧以佛光注入竹簡，字跡竟重新顯形，記載著禿龍洞水文地理，正是破解毒源的關鍵。沙僧接過竹簡，見末尾有“幡繩斷，毒核出，唯有金蟬血可化之”數語，方知師父飲毒水，實乃天定劫數。
    第六顆佛珠崩響，飛出的亡魂讓關索驚呼出聲——正是當年隨他征戰的親衛！此士卒麵中流矢，鎧甲上還嵌著藤甲碎片：“末將護主重傷，墮入此潭，魂靈被核所困，每聞號角，便痛徹骨髓……”關索含淚以漢禮相拜，士卒泣道：“將軍勿悲，今得高僧超度，吾等終能魂歸故裏。”話音落處，潭水中央突現蓮花，托著亡魂緩緩升起。
    第七顆佛珠炸裂時，天空忽降花雨，紅、白、青、黃四色蓮花飄灑，落在毒潭上，竟將黑水染成琉璃色。飛出的是兩位牽手的老夫妻，漢裝與蠻服相襯：“吾等本是異族通婚，卻因戰亂分離，夫死漢營，妻隕蠻寨，魂魄同困核中，千年不得相見……”唐僧合十道：“三界輪回，終有聚時，今賜汝等往生淨土，再不分離。”二老相視而笑，化作雙鶴，衝霄而去。
    第八顆佛珠崩裂之聲如洪鍾大呂，飛出的亡魂竟有百餘人，皆作士卒打扮，卻分漢蠻服飾，他們齊聲道：“吾等戰死於斯，不知為何而殺，隻知怨氣難消，累及子孫……”唐僧閉目長歎：“諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂。”言罷，袈裟上的金蟬血核化作十道金光，注入每個亡魂眉心，他們眼中的恨意漸漸化作釋然，列成兩隊，向彼此抱拳行禮——漢卒行拱手禮，蠻兵行撫胸禮，千年恩怨，終在此刻冰釋。
    最後一顆佛珠——刻著“齊天”二字——在唐僧掌心輕輕顫動，忽有金芒自東方而來，融入佛珠，化作孫悟空的聲音：“師父莫怕，俺老孫雖在花果山，卻早將元神附在這佛珠上，當年大鬧天宮時，曾與這幡繩打過交道呢！”唐僧微笑，以指尖點珠，“砰”然炸裂聲中，竟無亡魂飛出，唯有萬道金光凝聚成橋，橫跨毒潭兩岸，橋頭刻著“萬安”二字，筆力雄健，恍若天成。
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    此時毒潭已清如明鏡，泉眼湧出甘冽泉水，百姓們捧著陶罐奔來，跪地接水，飲罷皆痛哭流涕——此水一別經年，終得清甜。朵思大王撲通跪地，以額觸地：“聖僧真乃活菩薩，某願率洞民歸附，永不再動刀兵……”
    第四節：幡繩現形·毒核遺跡探幡殘
    唐僧力竭昏倒，沙僧抱其坐於青石，以竹筒接取清泉，潤其唇舌。孟獲令人取來蠻地特有的醒神香，燃於四周，香氣清雅，助其恢複元神。關索凝視往生橋，見橋身由無數光點組成，每個光點都是曾經被困的亡魂，他們或坐或立，麵容安詳，恍若在守護這方土地。
    待唐僧蘇醒，眾人同至潭底查看，隻見毒靈核已碎如齏粉，唯有中央的“死之幡繩”殘片，長約三寸，色如凝血，表麵爬滿細小咒文，如活物般蠕動。沙僧以降妖寶杖輕點殘片，寶杖突然發出龍吟，杖身浮現出當年在天庭時的鎏金紋路——原來此杖本是月宮梭羅木所製，與北陰大帝的幡繩本屬陰陽兩極，相遇則相斥相激。
    “此幡繩乃幽冥之物，專收惡魂，當年八部巫祖與漢將合力，以血祭之法將其與怨氣同封。”朵思大王跪呈祖傳獸皮卷，上繪幡繩封印圖，“今幡繩殘片猶存，若不徹底銷毀，恐後患再生。”沙僧欲以寶杖劈之，唐僧止道：“怨氣已消，此物不過是無主怨魂的載體，當以佛法超度，而非暴力毀之。”遂取過殘片，以《金剛經》裹住，念動火首金剛咒，殘片化作青煙，空中傳來萬千歎息，似是解脫之音。
    三顆崩裂的佛珠碎片——刻著“天蓬”“卷簾”“齊天”——此刻懸浮空中，相互輝映，沙僧伸手觸碰“卷簾”碎片，忽覺頭痛欲裂，眼前閃過無數畫麵：蟠桃會上失手碎盞，流沙河中受萬箭穿心之苦，觀音點化時的諄諄教誨……原來每顆佛珠都是他們前世因果的印記，今日顯化，正是提醒他們勿忘前塵，牢記取經初心。
    孟獲命人在往生橋頭立碑，以漢隸與蠻文並刻，記聖僧功德。碑成之日，南中各族百姓俱來祭拜，漢民獻五穀，蠻人奉牛酒，香煙繚繞，直達天際。唐僧見此景，對孟獲道：“所謂‘遷徙的城堡’，不在磚石之固，而在民心之凝。今漢蠻同祭一碑，共飲一泉，便是最堅固的城堡。”孟獲伏地拜道：“願世世代代，奉聖僧為南中護法。”
    臨行前，沙僧再次以琉璃盞取水，見水中倒映的不再是骷髏，而是往生橋上車水馬龍，漢蠻百姓挑擔而行，孩童在橋頭追逐，老者倚欄垂釣——好一幅太平圖景。忽有細不可聞的聲音自盞中傳來：“謝聖僧渡我等往生，從此南中無瘴，永息刀兵……”
    暮色中，唐僧師徒隨蜀軍離去，禿龍洞的鍾聲第一次為和平而鳴。朵思大王站在洞口，望著漸漸消失的袈裟金光，解下頸間的人牙串，換上了一串新製的佛珠——正是用往生橋頭的菩提子串成。風過深林，傳來沙沙聲響，似是千年前的亡魂在合唱，唱著恩怨消弭的歌謠，唱著遷徙的城堡終於在民心深處紮根。
    是夜，沙僧獨坐帳外，取出崩裂的佛珠碎片，見“齊天”碎片上隱約有猴毛紋路，不禁莞爾——大師兄的痕跡，果然無處不在。忽聞遠處狼嚎，卻不似往日淒厲，倒像是在為這新生的太平守望。他輕撫寶杖，杖頭月牙刃映著月光，清亮如洗，再無半點黑氣——正如這南中大地，曆經千年風霜，終於等來佛光普照，洗淨所有的怨與劫。
    正是：毒核銷時恩怨了，佛珠裂處往生開。欲知西行路上還有多少魔障，且聽下回分解。
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