「呼雨舞」與「祭山神」乃族中文化之瑰寶，皆彰顯族人敬天法祖、畏靈崇自然之誠心。其儀軌雖異，然同蘊天人感應之妙諦。
    呼雨舞者，乃祈龍澤被之生態儀典，主祀雷部諸神。雷祖真君者，紫極玄都雷霆大帝也，統禦三十六天罡、七十二地煞，執掌雷霆生死之權柄。電母者，閃電娘娘之謂，司啟電光，與雷公協奏雷電交加之威儀。風伯乃巽二郎君，主宰東方巽位之風神，號令春風化雨、颶風滌塵。雨師者，玄冥使者之稱，溯源於《楚辭·離騷》「吾令雨師灑吾衰兮」，道教演化為司雨之神。
    博拉族人居萬仞山中，農耕賴雨水以滋。此舞肇始於上古祈雨之俗，仿龍形而舞，以感召雲氣。其儀有三：一曰「祈雨醮」，逢亢旱之年，焚香叩首，向雷部眾神祈甘霖；二曰「禳日醮」，若淫雨成澇，乃請雷神收攝洪澇；三曰「驅邪禳災醮」，假雷霆之威，以辟妖邪、攘瘟疫。
    凡遇大旱、癘疫或兵燹，族老必率眾舉祭。是日也，旌旗蔽日，鼓樂齊鳴。未婚者皆著錦襦彩裳，佩環璆然，如星鬥列於霄漢。群舞以擬龍形，踏罡步而繞雒陣，誦祝辭以通天聽。其意不在較技，而在凝眾誌、明「天人合一」之理，使稚子亦知風雨乃天地呼吸，稼穡乃人神共事。
    呼雨舞之儀軌繁複，然皆循天時地利，合陰陽之道。其事分三階段：擇龍地、製龍具、迎神。
    法師以蓍草占卜，覓山林幽邃處為祭壇。必取龍頭方位臨水澤或古木，或踞高峰臨淵，取其天門通地脈之意。此地乃溝通陰陽之樞機，非人力可強求。
    弟子以竹篾紮成龍形，長十二或二十四節，外覆彩帛或蠟染布。龍首高擎水晶鏡片為目，寓洞徹幽冥之靈性。龍身節間綴以銅鈴，舞動時清音徹穀。
    呼雨舞將至，舉族衣錦繡。男女皆著錦緞鮮衣，男子尤袒臂現筋骨，象征「人丁興旺」。首戴雷擊木雕之冠，垂瓔珞、環佩、戒指、腳鏈，金玉交輝，如星鬥綴身。
    牲畜必選豚、羊、雉，魚蝦取自塘堰，果品皆采躬耕所育。米酒以古法釀，糯粑揉青艾，鮮花須是庭前親手栽，絕不用野卉。更備名貴草藥為祭，謂之以天地精華饗神明。
    族人謹守萬物有靈之訓：凡野生之物，皆屬天地所有；唯親手耕種、教養之物，方為自家血脈。故祭品不取山野，乃示敬天地之本也。
    呼雨舞將啟，法師弟子先築雷壇。壇中奉雷祖真君像，置香爐、銅鈴、法器，如五雷令。
    儀式前三日，法師與參與者須沐浴更衣，素食清心，至祭日方開葷。蓋因昔時牲畜屢遭竊盜，而法師弟子終日勞碌，家中僅餘婦孺，恐遭宵小侵擾。遂立「忌葷戒色」之禁，以肅儀容、避褻瀆。
    至日，於龍穴前設祭台，焚降真香、艾草、楮帛。法師與龍師誦《五雷經》，祈願風調雨順，歲稔年豐。村民共飲龍井茶或百花釀，誓盟「共護山林川澤」。
    壇上陳設尤奇：一桌獨置龍王爺金身像，另一桌供黑麵山王天子之儺麵。儺麵以稻草人支撐，身披白袍，法師亦戴此麵具。香煙繚繞中，仿佛見玄冥使者臨世，雷霆之氣隱現於蒼昊之間。
    黎明破曉，法師踏天罡步或禹步，循北鬥七星之位繞壇三匝。罡步方圓九尺，每步須踏巽位，口誦五雷天心訣："玄天上帝，五雷大帝，掌管三十六天，巡察九幽十殿。天雷降誅，地雷赦罪，水雷解厄，火雷破障，木雷生春。雷部諸神，聞吾號令，急急如律令！"配合掌上掐訣，吹氣三息，掌心隱現金光。俄頃，紙紮「黑雷車」「白雨馬」焚化，青煙化鶴唳，似聞雷走三千裏之聲。
    《祈雨文疏》以駢儷之辭繕寫，雲：
    『伏惟雷部正神，伏惟紫極玄都雷霆大帝：
    今值亢旱，稼穡將絕。臣等虔備牲醴，焚香沐手，伏乞降甘霖，救萬民於塗炭……』
    文末鈐朱印，焚化時火星飛濺如星雨，法師振袖拂之，曰：「天門已開，速降滂沱！」
    五雷符以朱砂繪於黃縑，懸於壇前。符文蜿蜒如蛇，中書「敕令」二字，光照夜如白晝。弟子持銅鈴搖動，聲震九霄，群山應和，雲氣自天際翻湧而來。
    平旦時分，法師率龍師擎龍頭，眾弟子抬龍身環村三匝。複令壯士抬「雷車」繞村疾走，鉦鼓震，車轍須踏田埂，每經水塘則撒穀殼擬作龍鱗，拋灑之姿若甘霖傾瀉龍隨蘆笙韻蜿蜒遊弋，忽作翻騰擺尾之態。兒童舉藍白紙馬幡二十八麵，列作雲陣，如雲海翻湧。忽聞霹靂一聲，紙車化為灰燼，暴雨傾盆，稻浪翻滾如蛟龍出海。
    雨霽後，舞龍者負龍頭龍身至預定山坳，以竹竿深埋。埋處插桃枝為記，覆以青石。法師吟誦《送龍訣》：「龍歸碧海，雨潤蒼生。三年再會，歲稔年豐！」語畢，山間霧氣升騰，隱有龍吟之聲。
    雖儀典明禁喧嘩踐稻，然鼓樂震天，孩童嬉鬧，稻田中足跡紛雜。老者笑謂：「此乃天人共舞之趣，雷神亦憐農夫苦辛，縱之耳。」女眷皆穿素衣，臂挽幼童，口誦《護苗訣》，以桃木梳遍稻穗，曰：「雷神息怒，豐收可期。」
    預備之事，皆男丁任之：伐竹編龍，殺牲設醮，掘井取泉。女子則司褓育兒郎，每孩配一婦，以銀鎖係腕，夜宿家中。三更燈火如晝，稚子哭聲與誦經聲相和，恍若天籟。
    此儀非獨祈雨也，實乃教化之本。男承其責，女守其貞，長幼有序，尊卑有分。雷神雖玄，亦憫凡人勤瘁。故年年舞龍，歲歲甘霖，非獨天意，亦人事之功也。觀此俗，可知「天人合一」之妙諦，存敬畏之心，守耕讀之業，方得生生不息之道。
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