方以智是誰，那可是“龍眠愚者”“藥地和尚”，明代偉大的思想家、哲學家、科學家。
    他是崇禎十三年的進士，崇禎曾召他對話德政殿。後任工部觀政、翰林院檢討。
    還是定王和永王的講官。
    崇禎十七年，李自成攻入北京，方以智在崇禎靈前痛哭，被農民軍郭營俘獲嚴刑拷打，但他始終不肯投降。
    不久，李自成兵敗山海關，方以智僥幸乘亂南逃，大難不死。輾轉投奔南明弘光政權。
    結果被阮大铖借口沒有“殉節”，流放去南嶺。
    方以智不得不改名吳石公，流寓嶺南、兩廣一帶以賣藥為生。
    後來，方以智參與擁立永曆政權，拜禮部侍郎、東閣大學士。
    因過於耿直，後被太監王坤誣劾免職。當清兵大舉南下時，方以智被迫在梧州出家，秘密組織反清複明，
    康熙十年，方以智被捕，解往廣東，卒於舟中。
    方以智的《通雅》和《物理小識》是明代科技集大成作品。
    寫出了“考測天地之家，象數、律曆、音聲、醫藥之說，皆物理也。為物之至理也。”
    他對事物發生根本原因進行探討，要求腳踏實地考察事物變化原因，按特性予以整理分類，總結驗證已知規律，預測未來發展變化。
    在天文學方麵，方以智結合中國傳統的天文學和當時傳教士傳入的西方天文學，討論了地心學說、九重天說、黃赤道、歲差、星宿、日月食、曆法等天文學問題。
    他接受西方科技知識並非盲從，而是經過自己的認真思考、消化才運用到研究中，思維方式很科學。
    比如他在討論天體運動軌道問題時，曾根據西方用望遠鏡觀天發現金星有周相變化的事實，提出了金星、水星繞太陽運行的正確猜測。
    而在地圓說方麵，他首先考察了地圓說賴以成立的觀測證據，然後才加以接受。
    對太陽半徑為地球半徑的160多倍，而太陽距地球隻有1600多萬裏的說法，方以智運用自己的“光肥影瘦”理論，認為這一論述是錯的，指出人目所見的太陽圓麵比實際發光體要大，因此按幾何方法進行的測量並不準確。
    方以智還從氣一元論自然觀出發，提出一種樸素的光波動學說解釋光的傳播。還詳述了光的反射、折射、散射，聲音的發生、傳播、反射、隔音等理論。
    為了證實自己的觀點，他還做了小孔成像實驗，並且努力用自己的理論去解釋常見光學、聲學現象。
    另外，他的著作裏記述有大量動植物的生態學內容和栽培、管理等知識，介紹了人體骨骼、肌肉等方麵的解剖學，並與傳統醫學相互印證。
    哲學方麵。
    方以智在《東西均》中提出“一而二，二而一”的命題，認為事物都是“相捄相勝而相成”，體現出唯物主義和的辯證法觀點。
    對於方以智這般曠世奇才，崇禎素來極為看重。
    但崇禎深知朝局波譎雲詭，唯恐朝堂動蕩牽連到這位奇才，擾亂其潛心治學，故而一直未曾過多表露關切，更未輕易召見。
    即便如此，崇禎仍暗中遣錦衣衛對其加以嚴密護衛，時刻留意其動向，確保他能安心著述。
    如今，方以智的兩部巨著都已經成書，崇禎立刻寫了手諭：
    “方以智所獻《通雅》《物理小識》二書，堪稱天下奇珍，於社稷有功。特封其為海州伯，賞銀三千兩。
    著令司禮監轄下內府經廠即刻著手雕版、印刷、裝幀，成書後分發國子監及各地學府，供天下士子研習揣摩。”