孫義寶聽聞此言，眉間皺痕愈深，喉間發出一聲沉沉的哀歎。
    他垂首搓了搓掌心，似要將心中千結揉散，複又抬頭，眼底泛起一層渾濁的憂色。
    \"大帥此言，雖似開天闊論，可...可終究與千年禮法相悖啊！\"
    嗓音發顫，似有千斤重壓哽在喉頭。
    \"您可知，若無嫡庶之分，宗法為憑，這軍心便如無根之浮萍？”
    “末將自金田跟著您砍旗起事，加入童子營，一路見多少豪傑因權柄無繼而兄弟鬩牆、部眾離心？”
    “慶陽藍軍長麾下那幾位師長，楊文治，赫明堂，馬德興，馬正和，還有您的二叔陳得勝，暗裏較勁已非一日，關中陝回各寨，哪個不是盯著總帥之位？”
    “若真沒了血脈正統壓著，恐明日便有刀兵相向啊！\"
    他忽而攥緊拳，指節發白：\"末將並非老朽守舊，可...可您方才所言"共推賢者"，這"賢"字何其虛渺？”
    “今日您看此人忠勇，明日他得了勢，未必不變成噬主之狼！”
    “我革命軍有滇回派，陝回派，天國派，甘回派，撚軍派，清軍派，各派林立，若無親子骨血攥住軍魂，待您百年之後，這革命軍怕是要裂作十八塊，任人宰割！\"
    語及此處，孫義寶眼眶泛紅，膝頭一軟竟欲跪地：\"大帥，您這是要拿萬將士的性命，賭一場無憑無據的"民心公道"啊！”
    “末將愚鈍，實不敢苟同！\"
    他膝未觸地，便被傅昊一把攙住臂膀。
    傅昊看著孫義寶，說道：\"你的話我會好好考慮的。\"
    他凝視著這位自少年便隨他浴血的將領，眉峰微蹙，眼底掠過一絲難以言喻的複雜。
    帳外朔風卷過，將沙盤上的塵粒吹得簌簌作響，恰似亂世中飄搖未定的民心。
    就在這時，忽有親兵疾步闖入帳中，敬禮稟報：\"啟稟大帥！寧夏急報——馬化龍麾下大將法鏡泉、胡如東、赫文元率部連破寧夏府與平羅縣，城內清廷駐軍潰敗，現正揮師西進，意圖直取蒙古阿拉善盟！\"
    此言如驚雷炸響，帳內空氣霎時凝滯。
    傅昊眉峰陡立，掌心重重拍在案幾上，震得茶盞濺出幾滴殘汁。
    他眸中迸出冷芒，厲聲追問：\"可探明馬畫龍此役虛實？”
    “他部眾原不過三萬餘，如何能連克兩城？\"
    親兵額間冷汗涔涔，顫聲道：\"據斥候傳訊，馬畫龍暗結新疆妥明加之沙俄糧械支持，又以"清廷苛政"為名煽動鄉民從軍，旬月間兵力暴漲至數十萬有餘......\"
    傅昊道：“哲派終究是徹底坐不住了！”
    “若在遲疑不決，恐將無存立之地！”
    縱觀同治改元前後，十三太爺馬化畫龍之躊躇，於清廷官方文書與教史典籍中皆顯露無遺。
    其心事之沉重，非僅關乎一族之存亡，實為洞察時局之深刻思慮。
    彼時，陝西、雲南叛變已至熾烈，仇殺愈演，理性盡喪。
    哲派教區如張家川、雲南東溝等地，皆被烽煙裹挾。
    道祖馬姓於雲南、海原田姓於隴東、平涼穆姓於隴南諸支，早已按捺不住，投身起義洪流。
    然馬畫龍之遲疑，非比尋常。
    其深知：此非尋常民變之世，勝負之機尚未明朗。
    哲派曆經滄桑，自蘇四十三、張文慶孤軍血仇至清廷鎮壓，其教眾早已淬煉出特殊之清醒——猛虎不屑聞狼嚎。
    此派乃中國大地上最敢以命相搏之群體，卻絕非盲從大革命之流。
    昔日無援之犧牲，使其慣於孤行，遂養成高傲之叛者氣質。
    十九世紀回民之變，雖首起於陝西，雲南回民亦自衛而興，然哲合忍耶初時按兵未動。
    蓋因彼輩乃真正之革命者，認定清廷中央方為血仇宿敵。
    其誌在傾覆官家以報世仇，若時機未至，寧避草民騷亂而不染。
    縱觀起義諸派，激越呼號者未必懷徹底叛意，紛亂之眾未必存決死之誌。
    哲派因特殊之壓迫史，其革命性足以比肩曆史巨人。
    故而，彼輩絕不視艱難求生之甘肅漢民為敵，金積堡周遭回漢共存之事實，恰印證其本質——非以族裔相仇，乃以清廷為靶。
    然則，同治元年大起義非哲派所發，其領袖馬畫龍猶疑未決。
    此非怯懦，乃深思熟慮：數十萬教眾已成血仇同盟，若舉事，或人頭落地以十萬計，或傾覆滿清而天地翻覆。
    然大道之光陰，果真欲在此刻改換？
    黃土高原之上，哲合忍耶男兒如黃土般蟄伏，然此乃黃土色之鐵軍。
    自平涼太爺穆憲章寄望靈州大川，教眾離散；第三輩導師遠戍黑龍江，埋骨船廠；第四輩導師枯樹培綠，艱難維教。
    彼等所求之大光陰，豈止同治元年之瞬？
    “真人不露，後發製人”，此為哲合忍耶於烽火遍地之初之本色。
    當陝西回漢摩擦愈烈，雲南回民全省舉義，金積堡道堂冷眼觀局，深思熟慮。
    各地教坊——大如團、小如營——皆靜候金積穆勒什德之口喚，一麵迎送歲月，一麵蓄勢待發。
    至同治元年，哲派勢力已迥異於四月八太爺馬以德時代。
    隴南、隴東、靈州舊教區複興，新教區更蔓延迅疾。
    大西北之外，淮陰、南京、上海江南大埠，台兒莊、泊鎮、濟南運河沿線，乃至昌平、北京東郊首都要地，皆隱哲合忍耶寺坊。
    信眾不僅限於黃土高原之農，河套商路有秘密商號貨棧，名城大坊間藏信仰之上層人士。
    核心教區如寧夏灌區，數百堡村修牆築壘，堡內設寺，牆上架槍，寓兵於農。
    流放之地新疆、雲南、貴州，坊寺嚴整，信使往來，隨時待納教胞。
    自乾隆鎮壓後，至同治元年複盛如此，實為奇跡。
    哲派乃中國之各教奇跡，四月八至十三輩之複活，彰顯主之意欲：於生死關頭，人當何為方不愧為人。
    曆史終揭謎底：哲派之抉擇，非僅一族之存滅，乃昭示世人——以血仇淬煉之清醒，以孤行鑄就之高傲，以蟄伏蓄勢之鐵軍，終成撼動乾坤之力量。
    其不盲從浪潮，不怯於決斷，靜候時機，後發製人。