“古者封泰山禪梁父者七十二家，受命然後得封禪。”
    炎帝以來，無懷氏、伏羲、神農、黃帝、堯、舜、禹等七十二王皆曾封禪。
    春秋時代，“九合諸侯，一匡天下”的齊桓公欲行封禪之禮，被名相管仲以祥瑞不現即天帝不承認而阻止。
    魯之季孫氏亦有泰山之旅，結果被孔子所譏，理由是資格不夠。
    可以說，封禪泰山至少是齊魯士人心目中一統天下的帝王所行的國家大典。
    也就是說代周而帝的統治者必須來泰山舉行封禪大典，方可得到上天的認可，成為天下新的君主。
    如此理論起碼成為了齊魯大地共識，得到齊魯士大夫的認同，寄托了他們渴望統一，渴望天下共主再生的政治抱負和社會理想。
    之所以在秦始皇帝成製，與秦室曾為東方諸侯國卑視不無關係，奮六世餘烈，勵精圖治、蠶食諸侯、最終兼並天下，如果擁有天下後不發泄一下私憤、炫耀一下功績，那這天下不是白打下來了嗎？
    厚積薄發，至秦始皇帝時，秦廷以十倍的熱情注重形式上的炫耀，再加上“國之大事，在祀在戎”，祭祀、軍事本就是秦國統一天下的事業，於是乎，以天下共主身份祭祀天地的泰山封禪，自然而然為秦始皇帝所接受。
    “上君，漢興已八十餘歲矣，天下艾安，九州一統，萬民之屬皆望太子封禪改正度也。”
    張湯拳拳進步之心在燃燒。
    在漢家百姓心中，最好的時代始終是孝文、孝景之際，盡管那時北部邊境偶爾會遭到匈奴、鮮卑騷擾，但那屬於“自古以來”的局部衝突，除此以外，國朝內部總體上人和政通，民富國安。
    除非遇到天災人禍，一個平民黔首至少可以安穩地度過餘生，黃老道治之下，不必擔心太多預期之外的政令、賦稅。
    特別是孝景帝平定七國之亂後，朝廷與地方的矛盾也緩和下來，那數十年是春秋戰國之世以來數百年裏難得一見的平和康寧時期。
    國勢冉冉上升，百姓安居樂業，然後，就遇到了當今陛下。
    窮奢極欲、窮兵黷武，大漢兵威越來越盛，但百姓生活越來越苦。
    現在，新主當國執政，國勢恢複了上升趨勢，百姓又有了安居、樂業，似乎沒有比這時更適合封禪的契機了。
    上君可以借封禪來向天下人宣示天命，改弦更張，而他們，可以借參與封禪實現仕途進步。
    張湯知道自己注定無緣大漢丞相之位，但公孫弘能開辟“丞相褒侯”先河，他，又能否開辟“禦史大夫褒侯”先河呢？
    劉據沒有點頭，也沒有搖頭，神情平靜，望向公孫弘問道：“老相國，你以為呢？”
    公孫弘沉默，良久道：“上君之功，已經不必虛禮昭彰，封禪大典，一勞民傷財，二諸儒易生歹念，三儀禮漫長繁瑣，臣以為不必。”
    封禪本身是一件極其簡單的事情，“封”指在山巔封土祭天神，“禪”指在山腳築壇祭地神，山上山下兩祭。
    實際上並非如此，泰山在齊魯大地，長安在關中平原，兩地相隔數千裏，遠行祭拜，過程等同天子出巡，既然是昭彰武功，必然要攜中外兩朝文臣、武將，甚至召集南征北戰中軍隊隨行，來回折騰，不亞於上君進行了一次禦駕親征，靡費太大。
    封禪，又是“頗采儒術以文之”的大典，以上君和儒家的關係，難保儒生不會從中作梗、作惡。
    另外，封禪儀禮繁瑣，還沒有共識，有些細節該留，還是棄置不用，值得推敲的地方太多，在秦始皇帝時，為了封禪大典，就儀禮的討論，秦廷群臣爭論了數年。
    以上君一統華夏之功，泰山封禪那是給泰山增加榮耀去了，上君的法理、地位，根本無可撼動，劉氏君主對關東又沒有什麽執念，況且高皇帝就是出自關東，沒有什麽發泄報複的，泰山什麽都給不了上君。
    “相國，此言差……”
    張湯立刻就要爭辯，泰山給不了上君什麽，封禪泰山的上君卻可以給他們很多啊。
    話才開頭，便能公孫弘打斷，頗有深意道：“你們得到的夠多了。”
    聞言。
    張湯一怔，下意識地低下了頭。
    大漢朝製、軍製在改變，但那不是一蹴而就的，還有不少弊端在糾正中，有功無賞的情況，確實存在。
    不過，上君通過其他方式給予了補償，很多時候，是“過賞”。
    賞與罰，是人君的權力，多了，少了，人臣都會生出異心。
    賞少了，罰多了，臣恐君，會疏離。
    賞多了，罰少了，臣欺君，會貪婪。
    平衡之道，存乎一心。
    上君認為懲罰是可憐的手段，用不慣，所以大漢朝廷中，臣子得賞遠比罰多，簡單說，絕大多數朝臣的地位和得到的賞賜，都超過了自己本該得到的。
    丞相府注意到，包括太子宮卿在內，兩朝官吏日漸“驕縱”。
    甚至南北軍方麵，一些將軍顯露出驕悍姿態，隻是在衛青和霍去病壓製下，不敢有太過分的舉動。
    成為大漢大司馬大將軍的霍去病，有權力也敢於手刃不法將校，完全沒有情麵可講。
    一人一劍，往那一站，就能讓整個大漢帝國數十萬大軍敬若神明。
    朝廷裏沒有這樣的人，公孫弘覺得自己年輕二十歲或許可以，如今是真不行了，而看似凶狠的張湯，以及繡衣直指禦史，說白了就是一把刀，嚇唬嚇唬一般朝臣可以，想震懾兩朝王公大臣不能動彈就不行了，而且，習慣任用酷吏的張湯，始終沒有利用手中權力把自己徹底洗幹淨。
    繡衣直指禦史中，有一批張湯喜歡、能幹的酷吏藏匿其中。
    法吏，一身血腥味卻不自知，怎麽可能登上人臣大位。
    刀，也要有心。
    公孫弘搖頭，轉望向劉據，恭聲道：“上君，太廟祭祖之事，臣這就回丞相府安排，其他的事，臣也會做，定不負上君之望！”