趙清真一路南行，複又折入哀牢山係更為深邃的支脈。此番，他並非為了那已探尋過的“血藤”之秘，而是循著一絲若有若無、與大地生機和人類勞作息息相關的奇異怨念，前往那被譽為“大地雕刻”的哈尼梯田核心區域。
    哀牢山南麓，地勢起伏更為劇烈，群山如海，層層疊疊的梯田從山腳一直盤繞到雲端，如同登天的階梯，在晨曦與夕陽下閃耀著粼粼波光，壯麗非凡。哈尼族人世代在此耕種，依山建寨，創造了這人與自然的奇跡。然而，在這片看似和諧、充滿勞作生機的土地上，趙清真卻敏銳地感知到，在那層層水田之下，在那滋養稻穀的流水之中，潛藏著一股深沉、古老、且帶著悲傷與疲憊的“靈”之怨懟。
    這怨念並非針對某個具體的人或事，更像是對漫長歲月中，無止境的耕耘、水旱無常的憂慮、以及豐收背後那沉重付出的一種集體無意識的積澱。它微弱而彌散，卻無孔不入，影響著梯田的“氣”，使得近年來某些區域的稻穀長勢莫名萎靡，水質也偶有渾濁異變，寨中老人皆言，是“田魂”不悅，需以更隆重的“祭穀神”儀式安撫。
    趙清真並未直接前往那些出現異狀的田塊，而是先在山腰一處較大的哈尼族寨子——“多依寨”駐足。寨子以傳統的“蘑菇房”為主，錯落有致地分布在梯田之間。他依舊以遊方者的身份，幫助寨民處理些小病小痛，同時傾聽他們關於梯田、關於“田魂”的種種說法。
    從寨中一位年逾古稀、被稱為“阿波”（哈尼語，爺爺或長老）的老者口中，他得知了更為深邃的傳說。哈尼人認為，每一片梯田都有其“田魂”，這田魂並非單一的精怪，而是山、水、土、稻以及曆代哈尼人辛勤勞作與祈願共同孕育出的集體靈性。它維係著梯田的生態平衡與豐收。然而，這“田魂”並非永恒穩固，它會因過度的索取、不敬的行為、或是外界邪氣的侵擾而“受傷”或“沉睡”，其表現便是田土板結、水質變差、稻穀生病。
    “近些年，尤其是寨子東麵那片最古老的‘阿瑪突’（意為祖母田）梯田，情況最糟。”阿波憂心忡忡，“那裏的水變得有些澀口，稻苗總是長不高，結出的穀粒也是幹癟的。我們請‘咪穀’（哈尼族祭司）做了幾次法事，獻了犧牲，卻效果不大。咪穀說，是‘田魂’積累的‘勞怨’太深，尋常的祭祀已難以安撫，需要……需要真正理解土地、能與田魂溝通的‘大地之子’才能化解。”
    “勞怨太深……”趙清真若有所思。他謝過阿波，獨自一人來到寨子東麵的“阿瑪突”梯田。
    這片梯田位於一處開闊的山坳，視野極佳，顯然是寨子最早開墾、也是最核心的區域。田埂由古老的石塊壘砌，飽經風霜，充滿了歲月的厚重感。然而，正如阿波所言，此處的稻田確實顯得萎靡不振，水色不如其他區域清澈，帶著一絲難以察覺的渾濁，空氣中彌漫著一股淡淡的、類似淤泥陳腐的氣息。
    趙清真立於田埂之上，並未立刻施展手段。他閉上雙眼，將神識緩緩沉入腳下的大地，沉入那層層疊疊的田土與流水之中。
    刹那間，一股龐大、複雜、如同潮水般的信息湧入他的識海！
    他“感受”到了：千百年來，無數哈尼先民，用最簡陋的工具，劈山造田，引水灌溉，那日複一日的艱辛勞作，汗水浸透每一寸土地……他“聽”到了：對風調雨順的祈求，對蟲災旱澇的恐懼，對豐收的渴望與豐收後依舊不敢鬆懈的疲憊……他“看”到了：一代又一代人在這片土地上出生、成長、勞作、老去，最終歸於泥土，他們的生命與這片梯田緊密相連，他們的情感——尤其是那沉澱下來的、對自然既依賴又抗爭、對生活既熱愛又無奈的複雜情緒——也深深地烙印在了這片土地的靈魂之中！
    這，就是“田魂”！一個由無數哈尼人集體意識與大地靈性融合而成的、龐大而沉默的“靈”！
    然而，此刻這“田魂”傳遞出的意念，卻充滿了“疲憊”與“滯澀”。就像一個人經曆了太久太重的勞動，身心俱疲，卻又無法停歇。那渾濁的水質，萎靡的稻穀，正是它“健康狀況”不佳的外在體現。所謂的“勞怨”，並非惡意，而是一種近乎本能的“呻.吟”與“求助”。
    強行注入生機，或許能解一時之急，卻非治本之道。必須從根本上，緩解這“田魂”的疲憊，疏導那積鬱的“勞怨”。
    趙清真收回神識，沉吟片刻，心中有了計較。他返回多依寨，找到那位阿波和寨中的咪穀。
    “田魂之疾，非邪祟作亂，乃積勞成怨，靈性滯澀所致。”趙清真對二人道，“貧道有一法，或可一試，但需借重貴寨眾人之力。”
    咪穀是一位神情肅穆的中年人，聞言疑惑道：“道長需要我等如何相助？”
    “需借眾人之心念，尤其是對這片土地最純粹的熱愛、感恩與祈願之心。”趙清真解釋道，“請召集寨中所有能歌善舞者，於明日日出之時，齊聚‘阿瑪突’梯田。不需犧牲，不需繁複儀式，隻需大家，如同平日勞作、慶祝豐收時那般，唱起你們的‘哈尼古歌’，跳起你們的‘樂作舞’。”
    阿波和咪穀麵麵相覷，將信將疑。古歌與舞蹈能治田魂之疾？這聽起來太過玄奇。但見趙清真氣度從容，目光清澈，不似妄言，加之寨中情況確實不容樂觀，二人商議後，決定依言一試。
    次日拂曉，晨曦微露，染紅了哀牢山的雲海。多依寨幾乎傾寨而出，男女老幼，皆身著節日的盛裝，匯聚在“阿瑪突”梯田那寬闊的田埂和晾曬場上。隨著咪穀一聲悠長的吟唱，蒼涼、古樸、卻又充滿生命力量的哈尼古歌，如同從大地深處升起，緩緩唱響！
    這歌聲不同於彝族的《阿細先基》那般充滿抗爭，也不同於納西族的哀婉，它更貼近土地，更貼近生活，歌唱著開田的艱辛、播種的希望、薅秧的勞作、收獲的喜悅，以及對山、對水、對稻穀的深深感恩。伴隨著歌聲，哈尼男女跳起了“樂作舞”，動作模仿著挖田、播種、收割等農事活動，沉穩而有力，充滿了勞動的韻律之美。
    起初，歌聲與舞蹈似乎與往常並無不同。但漸漸地，在趙清真的引導下，他自身那蘊含“歸墟之心”的意境悄然擴散開來，並非強行幹預，而是如同一麵巨大的、溫和的鏡子，將哈尼人歌聲舞姿中蘊含的那份對土地的深情、那份源自生命本源的勞作與創造之力，清晰地映照、放大，並以其道境中那“衍生”與“滋養”的特性，緩緩注入腳下的大地，注入那疲憊的“田魂”之中！
    趙清真本人則靜立於人群之前，雙目微闔，雙手自然下垂，仿佛與這天地、與這歌聲、與這舞姿融為了一體。他以自身為橋梁，溝通著人的願力與地的靈性。
    奇妙的變化發生了。
    隨著那蘊含著純粹感恩與生命活力的歌聲舞姿，在趙清真道境的加持下，如同溫暖的泉流，源源不斷地湧入大地，那沉寂的“田魂”開始產生了反應！
    田中的濁水，仿佛被無形的力量過濾，開始以肉眼可見的速度變得清澈！那萎靡的稻苗，如同久旱逢甘霖，挺直了腰杆，葉片舒展，煥發出勃勃生機！甚至連田埂上的泥土，都似乎變得更加濕潤、肥沃，散發出清新的氣息！
    寨民們看到了這神奇的一幕，歌聲更加嘹亮，舞姿更加投入，眼中充滿了激動與虔誠的淚光。他們能感覺到，自己與這片祖輩相傳的土地，從未如此刻這般緊密相連！
    趙清真的神識“看”到，那龐大的“田魂”意念，不再充滿疲憊與滯澀，而是如同被溫暖的陽光和甘甜的泉水洗滌過一般，變得輕盈、活躍、充滿了歡欣與感激。那積鬱的“勞怨”被這純粹的正向情感衝刷、化解，轉化為更加精純的滋養之力，反哺著這片梯田。
    當太陽完全躍出地平線，金色的陽光灑滿層層梯田時，儀式進入了高潮。所有的歌聲與舞蹈匯聚成一股強大的、充滿生機的精神洪流，與趙清真的歸墟意境完美融合，最終如同一個溫柔的擁抱，將整個“阿瑪突”梯田，乃至更廣闊的田魂靈性，徹底喚醒、滋養！
    歌聲漸歇，舞蹈止步。人們靜靜地站立在田埂上，看著眼前煥然一新的稻田，感受著空氣中那前所未有的清新與靈動，心中充滿了難以言喻的喜悅與平和。
    阿波和咪穀走到趙清真麵前，深深鞠躬，激動得說不出話來。
    趙清真緩緩睜開眼，臉上帶著溫和的笑意：“田魂已安。日後，望諸位依舊秉持此心，敬田愛土，適度索取，勤加嗬護，這梯田之靈，自會與寨子世代和諧共存，永葆生機。”
    他婉拒了寨子準備的一切謝禮，隻在寨中又停留了一日，感受著這片土地恢複活力後的蓬勃氣息，並與阿波、咪穀交流了一些順應自然、調養地脈的粗淺法門。
    次日，在哈尼族人感激與不舍的目光中，趙清真飄然離去。哀牢山梯田之“疾”已愈，他感受到體內那絲與大地生靈的聯係似乎也緊密了一分。雲南之行，仿佛一場漫長的修行，每一處山水，每一段因果，都在不斷錘煉著他的道境與心性。