柔儀殿禦書房在朱慈炅搬到西宮書房後進行了改造，由於劉一燝也不在這裏上值了，田維章讓人打通了隔壁張介賓的值房，張介賓搬去了最初給劉一燝預留的值房。
    擴建的主要目的是要仿北京天工院，建一間大會議室。不過不同於天工院直接使用的天啟的木工工作台，這裏用上了大理石桌麵。
    由於空間比天工院要小，這邊的會議桌要方一點。最上方當然是禦階禦座，背後的大書櫃，變成了三個，禦座對麵安放六張椅子都綽綽有餘，而兩邊隻能安放十張。
    禦座的右後方還有一張大書桌，是仿照天工院當初給高起潛留的記錄位置，可以坐兩個人。
    右邊牆上依然掛著張太後的錦繡《仙桃童子圖》和倪元璐的《運河夕照圖》，“千載運河，聯通南北；萬民倉廩，纖係春秋。”的君臣對聯依然醒目，但倪元璐已經“高升”了。
    這是禦書房會議室第一次使用，劉一燝，徐光啟，錢士升，呂圖南，劉廷元五位閣部大佬坐在左邊，都在悠閑品茗。
    劉、徐、錢三位都比較放鬆在閑聊。呂圖南是從戶部右侍郎新轉的南吏部左侍郎，比較低調，低頭看著文書。
    劉廷元是首輔黃立極的人，他來南吏部就是壓製快起飛了的錢士升的，他對對麵的天工院眾人非常好奇，這幫人居然和閣老對坐。
    陳子壯，翁鴻業，王鐸，阮大铖，蔣德璟，張國維，再加上孫傳庭，楊文嶽，吳阿衡，洪承疇十位天工院中書全部在列，他們坐滿了右邊的位置。
    天工院其實有十二個人，還有一個是狀元餘煌，另一個是袁可立之子袁樞，不過他倆都在丁憂。除了翁王阮蔣四人，其他人跟在朱慈炅身邊其實都不長，還有陳洪二人是剛剛加入。
    在禦座對麵還有朱由崧，朱翊銘和朱肅溱，曹思誠四人。督政院也受邀列席了，曹思誠故意坐到了最左邊位置，和三位宗室隔了一個空位。
    他一個人神情嚴肅，不是對這三位不滿，這三位比督政院其他親王靠譜多了，他是對督政院這個東西就不滿。督政院和都察院最明顯的區別就是，不能彈劾了，沒有啥風聞奏事。
    督政院有資格提彈劾的人隻有總召和五位副使，九卿原則上隻有他們能動，就算你要動，也要先找他們。
    督政院的內部流程，風聞可以，先申請立案，成立調查組，確定證據，再上報，成立專案組，請官員來喝茶，如果官員不能自證，送詔獄，督政院工作完成。
    從督政院成立那天算起，因為這個漫長的流程和諸王的不作為，他們立案雖多，至今仍然沒有搞掉一個人。
    這讓一直想要立威的曹思誠鬱悶不已，禦史們更是集體迷茫，熱情大減，完全沒有以小搏大的成就感了。
    禦座右側，是田維章、劉應坤、曹化淳、李實、孫進五個人。為啥是五個？因為朱慈炅睡懶覺了，曹化淳和李實的早報都沒有報，他倆屬於被迫上殿。
    孫進更冤，他是昨晚被朱慈炅召見的，當時他人在城外，回宮後，朱慈炅已經睡了。他一大早就等著了，他是今天最早來的。
    這是一次非常正式的禦前會議，但整體而言，右傾比較嚴重。
    朱慈炅沒來，本來朱由崧和劉一燝都可以主持會議的，但劉廷元提出，吏部改製會議必須等皇帝到才能開。
    沒有人敢挑戰敏感的皇權，那就等。這一等就是一個多時辰，他們無聊紛紛找阮大铖打聽中午開始發行的《朕問》第二期。
    這期的皇帝起居內容少了很多，但寫得更詳細了。策論依然討論了忠奸問題，又加入了禮教問題。
    顧秉謙這個老不死的家夥又有一篇勁爆的內容發表，這個閹黨奸賊毫無顧忌的為皇帝的出格行為背書。
    樂安大長公主也有一篇中規中舉的女教文章發表，是朱慈炅親自指點，鞏駙馬操刀，朱徽娖隻是用自己的語氣修改並署名。
    此外，還有孔貞運的老爸孔聞敕的禮教文章，這位替換掉的可是衍聖公的忠奸論。這件事不太起眼，但衍聖公如果足夠敏感就會意識到問題，在教育皇帝這事上，南孔先一步亮相了。
    朱慈炅雖小，國事卻已經係於一身。他睡睡懶覺不要緊，這一票國家重臣全部放下手中事，集體幹坐著等他。
    朱慈炅起床後慢悠悠的用完早膳，還想去打拳，王坤才提醒他今天有重要會議，群臣都還在等著。
    朱慈炅在王坤、譚進和房袖、劉娥的陪同下駕臨禦書房會議，群臣起身行禮，朱慈炅擺擺手，直奔禦座。
    朱慈炅有點鬱悶，他一直覺得大明朝堂非常低效，拖遝，今天他才發現自己也是這低效朝堂的一員。
    “不用多禮，歸座吧。錢尚書，直接說事。”
    錢士升雖然知道小皇帝性急，但你都拖了一個多時辰了，也不至於急這一會吧。他移開茶碗，將手中文書打開，緩緩起身。
    “陛下，王爺，閣老，各位同僚。本官受陛下所托，遵照太祖立憲初心，結合陛下禦極以來官製變遷，整理總結我大明官製曆代更易，總結厘清我大明官職新製。
    命有四柱，我大明官製亦應有四柱。陛下，臣稱之為文、武、法、監四柱之統。文、武、監三柱古亦有之，此次中央更易，重點在於法。法柱即立，此為依法治國之始也。”
    朱慈炅的小眉頭緊皺，忍不住開口打斷。
    “錢卿，等等。朕何時說過依法治國？大明依然要依禮治國，禮法二字，禮在法前。”
    錢士升有點懵，心中呐喊：不是，陛下，你說過的話你不認了？依法治國不就是你提出來的，在西宮城牆上，臣陪你看民工那次。對，王坤也在場，王坤你說話，你就說皇帝說沒說過嘛。
    朱慈炅淡定看向群臣。
    “法固然重要，禮更重要，朕亦跟隨內閣先生們學儒的。自周公製禮而定百官，已近三千年，禮是貫穿我華夏曆史，融入我炎黃血脈的文明根基，是我中華一族的價值取向和治亂之本。
    我們必須承認，世易時移，禮有些已經不能適應今世，故而我等要在尚禮的基礎上變禮，而非無禮。
    禮在法上，禮也在儒上，認清我們文明的本質才能找到我們文明前進的方向。法不是不重要，而是諸卿要意識到中華文明與外洋文明的區別就在於禮法之別。
    在我中華文明裏，法為禮之補，法不能居於禮之上。試想有一天，小人以法為器，訟師竟然是我們最尊貴的職業。諸卿，那一天是否可以說，中華文明已死？”