武德六年，春。
    天清氣朗環境十分美好，整個長安城的人都見證了一出大戲的演繹和繼續發展。
    陳璟的“辭官告老書”並未曾得到皇帝的準允，而是開始了慣例的三請四讓流程，但當三請四讓流程結束了之後，出乎人們意料的事情發生了。
    皇帝沒有對陳璟的辭官告老書發表新的態度——按照常理來說這個時候的皇帝應該是表示同意的，然後陳璟就可以順理成章的回去了。
    但也同樣沒有對陳璟的告老書表示否定——否定了之後，陳璟就需要正式回到朝堂上，承擔起來一個身為丞相的職責了。
    可以這麽說，通過陳璟和皇帝的“交手博弈”，陳璟暫時處於一種“薛定諤”的狀態中。
    因為皇帝沒有批示——所以陳璟在名義上還是丞相——因為陳璟已經提交告老書——所以他此時在實際上已經離開了丞相的位置。
    一個完美的“工具人”就這麽誕生了。
    既占據著丞相的位置，讓什麽人都沒有辦法升上來，又沒有占據著丞相的位置，可以讓皇帝陛下信任的大臣們以另外一種身份把控了丞相署的權力。
    在這一年，皇帝對於霍氏的寵愛也逐漸的走上了巔峰。
    霍光從地方回來之後，將他對於地方諸多藩王的調查等事全都提交到了皇帝那裏，但出人意料的是，皇帝並沒有很急切的對這些政務進行處理，反而是暫時拖延。
    至於霍光？
    因為這一次立下的功勞，所以霍光被皇帝陛下賞識，正式進入到了朝堂之中，成為了皇帝身旁的“郎中”，而隨著皇帝的一紙令下，霍光隻在郎中這個位置上做了三天，就馬不停蹄的升級到了另外一個位置。
    這個位置，名為——“尚書台”。
    是的，尚書台。
    這是一個方才成立沒有多久的機構，但他的“權力”卻如同是“丞相署”一樣，甚至是較之丞相署更大一些。
    因為丞相署無論在如何的龐大，他名義上也是一個“臣子”機構，而尚書台則是不一樣。
    尚書台是皇帝所設立的“內庭機構”。
    或者說，這個時期的尚書台並不是日後的“尚書省”，哪怕在法理上、在職能上、在傳承上、乃至於在任何的時空概念上去看，尚書台都是尚書省的前身。
    此時的尚書台更加類似於大明時期的“司禮監”。
    他是一個由皇帝設立的，幫助皇帝處理政務的機構——或者說他更像是司禮監以及內閣的結合體，因為他同樣是可以幹涉外廷的朝政。
    這個機構的前身是文帝時期的“內廷”，當初的文帝為了製衡前朝的勢力，所以發展出來了這麽一個內廷，以對應以丞相為首的“外廷”，發展到了武帝時期，內廷其實已經形成了完善的模型和政治體係。
    隻是到了武德帝時期，武德帝徹底將這個機構給放在了表麵上，也就是所謂的“尚書台”了。
    霍光便是第一任的尚書令。
    而事實上，大漢未來的政治框架機構，在這個時期已經初具規模。
    丞相事實上從一個變成了“三個”。
    第一，丞相。真正意義上的、名義上的丞相。
    第二，尚書台令。名義上的郎中、實際上的內相。
    第三，丞相署內吏。名義上的吏，實際上的高官。
    而在這種情況下，“丞相”陳璟因為想要告老，所以已經離開了丞相署的情況下，大漢的朝政開始形成了“楚漢爭霸”的局麵。
    此時的朝廷“黨爭”，實際上已經從原本的“陳氏”對抗“外戚”轉變為了“陳氏”對抗“霍氏”。
    看似沒有發生變化，但實則發生了非常驚人的變化。
    因為一個人。
    一個名為“衛青”的人，一個功勳卓著的人，一個幾乎可以說的上是必定青史留名的人。
    衛青和霍去病原本是外戚勢力集團的核心人物，他們兩個人代表著的、象征著的就是外戚勢力集團，因為他們是現如今的陛下，當年的太子劉據的舅舅和表哥。
    在這種情況下，很容易就會形成“陳氏”對抗“劉據”的局麵，而這樣子的局麵一旦形成，朝堂上的微弱平衡立刻就會被打破。
    所以劉據費盡心思的轉變了這種矛盾。
    將“陳氏”和“皇帝”的矛盾，轉變成了“陳氏”和“霍氏”的矛盾。
    可能會有人說，那現在不還是一樣的嗎？
    難道霍去病和衛青就能夠從霍氏集團中脫離出去了？
    答案是：對的，他們可以從霍氏集團中脫離出去，或者說必定能夠從霍氏集團中脫離出去。
    這也是劉據削弱陳氏與劉氏矛盾中的神來一筆——他同時削弱了外戚勢力集團，或者說直接將外戚勢力集團給連窩端了。
    在這裏，若是劉據必須要感謝一個人的話，那麽這個人一定是“霍仲孺”，或許有人對這個名字不熟悉，也或許有人覺著這個人很無關緊要，但不得不說，在如今劉據的謀劃中，霍仲孺這個人居功甚偉。
    他很多人不熟悉，但他有兩個兒子，所有人應該都很熟悉。
    一個叫做“霍去病”，另外一個叫做“霍光”。
    在這裏必須是要整理一下思緒謎團。
    或許有人會說，霍去病是外戚，那霍光不也是外戚？
    答案是錯誤的。
    因為霍去病是外戚是因為他的舅舅是衛青、他的姨母是衛子夫，他的母親則是這兩位的弟弟——同時也是劉據的姨母。
    而霍光雖然和霍去病一個父親，但卻不是同一個母親——他的母親是霍仲孺回到了老家之後找的當地的一個女子。
    他們兩個同父異母。
    而象征著“外戚”的那一絲血緣關係，則是斷在了這個同父異母上。
    由是，劉據的一張大網，一箭雙雕的計策徹底施行成功。
    霍去病、衛青、陳定這三個人互相牽製、互相對抗，互相製衡——霍去病和陳定之間是有關係的，因為霍去病的老師是陳氏七傑之一。
    他們既是對手，也是朋友，所以相互抵消製衡，早就不參與到朝堂事務中了。
    而“霍光”不同。
    他與陳氏沒有任何的關係，但又好像是有點關係，與皇帝也沒有任何的關係，但又好似有點那麽關係。
    從血脈倫理上來說，霍光和劉據是沒有關係的，但從社會學的角度說，他們是有關係的——劉據將霍去病當成表哥，自然也就當霍光當成表弟。
    從社會學上來說，霍光和陳定是沒有關係的，但從人情世故的角度來說，他們是有關係的——霍光的哥哥是陳氏的弟子，他多少也是陳氏的門生之一。
    這就形成了你中有我我中有你，但是又涇渭分明的兩個勢力集團。
    而這兩個集團和劉據又都有點那麽關係，又沒有那麽點關係，整個朝堂像是一張巨大的蜘蛛網一樣，將所有人都網羅了進來。
    武德六年的春日，二月。
    本應該著急的陳璟卻沒有絲毫的著急，或者說他不僅僅沒有著急，反而是顯得十分輕鬆愜意，閉關在家家中編修典籍——順手將長安學宮中昔日“二陳”的後人子嗣，也就是新的“二陳”抓了回來，他們決心一起編撰一本典籍。
    一本可以對抗儒家“五經”的典籍。
    皇帝也沒有什麽動作，直接了當的同意了。
    .... ....
    未央宮中
    劉據的神色在燭火中變得忽暗忽明，他輕輕的歎了口氣，手中撥弄著那黑白色的棋子，臉上的神情十分凝重緊張。
    “陳氏，到底想要做什麽呢？”
    他不明白，也不知道，但他知道，自己已經製定好的計劃，已經展望的未來，絕對不允許任何人的挑釁和破壞。
    他準備再次試探陳氏一下了。
    .... .....
    然而變故來的就是這麽快，不等他試探一下陳氏，在武德六年的夏日，五月，最熱的天氣中，陳璟以及小二陳從閉關中走出，他們整理編撰出了兩本書籍。
    《實用學》以及實用學在政治上的經典著作——被稱之為永遠無法超越的經典、實用學的集大成者——《政治學》。
    實用學以及政治學的問世象征著另外一件事情。
    當年的二陳，真的可以被稱之為“子”了。
    他們完成了諸子百家時代之後，任何人都沒有完成的一個成就——即，被諸子百家共同認可為“子”，人們將他們並稱之為“二陳”。
    .... .....
    長安學宮中
    此處魚龍混雜，諸子百家的學說都在此處匯聚，以實用學為核心綱領，百家都在綻放著自己的光輝。
    但能夠被列為“必修”的，其實也就隻有儒家的五經、道家的莊子、道德經、墨家的墨子、農家的農子、法家的韓非子、漢律。
    因為子啊事實上，從前的實用學隻是一個學說，而沒有成為一個“派係”。
    今日，諸子百家的那幾位領袖，都在看著共同的兩本書。
    第一，實用學。
    第二，政治學。
    所有人都為之驚歎，所有人都在稱頌。
    而就在這樣萬眾一心的局麵中，陳璟開始了屬於陳氏的第一波“自證”。
    他要斬斷一切，急流勇退。
    以退為進的根本核心，是“退”，急流勇退，方得始終。
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    Or2
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