柏林的雪停了，陽光透過兒童醫院的玻璃窗，在鬆風琴上投下細碎的光斑，像撒了把金粉。煊墨正把“國際音藥實驗室”的合**議裝進牛皮文件袋，指尖突然觸到個堅硬的東西——是那枚從終南秘dong石像上取下的銀簪，被他習慣性地別在襯衫口袋裏。簪頭的菊花紋在光線下緩緩轉動，邊緣處竟露出個針尖大小的孔，孔裏藏著絲極細的紅，像朱砂的痕跡。
    “這銀簪不對勁。”他把簪子放在診室的放大鏡下，黃銅鏡架的鏡片裏，孔內隱約能看見卷成細條的東西，裹著層透明的薄膜，像是鬆脂凝固而成。“蘇婉在裏麵藏了東西。”他抬頭時，聲音裏帶著抑製不住的激動，指腹反複摩挲著簪身，冰涼的金屬觸感裏，仿佛能摸到六百年前的溫度。
    老李趕緊從工具箱裏翻出鑷子和高倍放大鏡，鑷子的鋼尖被他用艾草汁擦了三遍，生怕沾染油脂損壞了物件。“我修了一輩子文物，從沒見過這麽精巧的暗格。”他指尖捏著鑷子的手微微發抖，鏡片後的眼睛眯成條縫，“這孔比繡花針還細，當年肯定是用特製的工具才把東西塞進去的。”
    鑷子小心翼翼地探進孔裏，夾出卷比頭發絲還細的絹紙。展開時，所有人都屏住了呼吸——絹紙隻有指甲蓋大小，邊緣用極細的蠶絲縫過，上麵用朱砂寫著幾行小字，筆畫纖細如蛛絲，是東南亞特有的曲線文字。“這是……滿者伯夷國的文字！”安娜湊過來看，突然拍了下手，眼鏡都滑到了鼻尖，“我研究過南洋古史，這是十四世紀爪哇國的老文字，你看這幾個曲線，意思是‘沉香調，救疫童，三石為記’！”
    “沉香調？”炳坤立刻從背包裏翻出蘇婉的“海外傳醫記”拓片，竹簡用藍布裹著，展開時帶著淡淡的樟木香氣。其中一頁畫著艘三桅帆船，船舷邊用朱砂標著三個石頭的符號，一個圓、一個三角、一個方塊，旁邊批注著“南洋疫，用沉香合琴音，埋三石為陣，七日疫退”。“原來她在爪哇真用音藥法治過瘟疫！”她指尖點著拓片上的船帆，“這船的樣式和泉州出土的明代商船一模一樣，蘇婉肯定是從福建出海的。”
    趙姐的寶寶正趴在桌上玩木塊，聽見“石頭”兩個字，突然指著銀簪咿咿呀呀地喊：“石……石……”她的小手在桌麵上劃出歪歪扭扭的痕跡，先畫個滾圓的圈，再畫個尖尖的三角，最後推來塊方形木塊——與拓片上三個石頭的形狀分毫不差。“這孩子肯定是蘇婉派來的小信使！”炳坤笑著抱起寶寶，鼻尖蹭了蹭她的額頭，“你看她這小手，比我們誰都懂老祖宗的意思，三石陣才是關鍵。”
    當天下午，赫爾曼教授帶著位白發老人走進診室。老人是柏林大學的漢學專家，名叫漢斯，背有點駝，手裏捧著本泛黃的《南洋風物誌》，封皮用牛皮紙包著，邊角磨損得露出了布紋。“找到了！”他翻開書時，手指在紙頁上輕輕叩擊，像是在與古人對話，“你看這頁，正德年間的傳教士記載的。”
    書頁上畫著三座石像，形狀正是圓、三角、方塊，底座刻著繁複的花紋，石像周圍圍著戴頭巾的當地人，手裏捧著草藥。“滿者伯夷國的史料說，十四世紀曾有位中國醫女，帶著張會唱歌的琴來到爪哇，”漢斯指著石像旁的小字注釋，“她用‘會唱歌的石頭’治好過王子的疫病，當地人尊稱她‘菊仙’，說她走過的地方，沉香樹都長得特別旺。”
    “是蘇婉！”煊墨的聲音帶著激動，把銀簪輕輕放在《南洋風物誌》的插圖上，簪頭的菊花紋正好與插圖裏石像底座的花紋重合，連花瓣的弧度都分毫不差。“這銀簪是打開三石陣的鑰匙！你看這菊花紋的缺口，正好能對上石像底座的凸起。”他突然想起終南秘dong的石像，“蘇婉總把密碼藏在最顯眼的地方，就像琴葉紫菀的形狀，早就暗示了一切。”
    漢斯又翻到書的後半頁，泛黃的紙頁上畫著幅簡易地圖，用紅墨水標著三石陣的位置：“在今日印尼的日惹，婆羅浮屠附近的稻田裏，當地人叫它們‘會唱歌的石頭’，說深夜能聽見石頭發出嗡嗡聲，像有人在彈琴。”地圖旁用拉丁文寫著注腳：“石旁有沉香樹，其香能安神，疫年不枯。”
    安娜立刻聯係了日惹的加查馬達大學，對方半小時後就發來回複，附帶一組照片：“婆羅浮屠西北三公裏的稻田裏，確實有三座古石像，被當地人當神物供奉。去年爪哇大旱，周圍稻田都幹裂了，石像周圍的稻子卻長得油綠，結的穀粒比別處飽滿。”照片裏，三座石像立在金黃的稻田中央，底座上刻著模糊的符號，經電腦放大後，竟與銀簪的菊花紋隱隱呼應，像被歲月磨淡的密碼。
    “看來下一站是日惹。”煊墨把絹紙小心地放回銀簪，用鬆脂重新封好暗格，動作輕得像在嗬護易碎的星光。“蘇婉的醫道版圖比我們想的大得多，終南山是根，西安是幹，南洋是枝，現在要輪到我們來澆水了。”他看向窗外，柏林的陽光正好，鬆風琴的琴弦在光線下輕輕顫動，發出細微的嗡鳴，像是在為新的旅程調音，琴尾的銅絲映著光，組成個小小的“海”字。
    孩子們聽說要去“有會唱歌的石頭的地方”，興奮得圍著鬆風琴轉圈。莉莉把自己壓幹的矢車菊標本裝進透明塑料袋，塞進煊墨的背包側袋：“帶給石頭當禮物，告訴它們柏林的花也會唱歌。”趙姐的寶寶則抱著《兒童中醫啟蒙繪本》，小手指著蘇婉的插畫不放，小臉貼在畫上，口水浸濕了紙頁，暈開了“醫道永續”四個字的邊角。
    離開柏林前，赫爾曼教授送給煊墨一套最先進的聲波檢測儀，黑色的儀器上嵌著塊觸摸屏，能實時顯示聲波的波形與頻率。“幫我記錄下三石陣的頻率，”他調出鬆風琴“三頻變調”的波形圖，與檢測儀的基準線對比，“你看這峰值，幾乎完全重合——原來科學和傳承，早就在同一個頻道上了，隻是我們才剛剛調對頻率。”他頓了頓，又補充道，“我已經聯係了日惹的神經研究所，他們會派團隊協助你們，畢竟解開‘石頭唱歌’的秘密，對全世界的兒童療愈都有意義。”
    飛機起飛時，煊墨望著舷窗外的柏林，雪後的城市像鋪了層白菊，勃蘭登堡門的輪廓在陽光下格外清晰。他打開手機，屏幕上是小宇發來的消息：“師父，書院門的艾草長高了，我按蘇婉的法子加了薄荷和金銀花，做了驅蚊膏，等你們回來試！”消息下麵附著張照片，趙姐的丈夫正站在木梯上，給煊墨堂的門匾刷清漆，木匾上的“煊墨堂”三個字在陽光下亮得耀眼，旁邊還新掛了塊小匾，寫著“蘇氏醫道傳習點”。
    他忽然明白，蘇婉留下的從來不是需要被“找到”的秘密，而是需要被“延續”的腳步。從終南山到西安，從柏林到日惹，每一步都是醫道的生長，就像那枚銀簪裏的絹紙，看似微小，卻藏著能跨越山海的力量。那些刻在竹簡上的藥方，那些藏在琴弦裏的頻率，那些埋在石像下的密碼，本質上都是同一種東西——對生命的溫柔注視。
    飛機穿過雲層，陽光透過舷窗照在銀簪上，簪頭的菊花紋折射出七彩的光，像道橋，一頭連著六百年前的南洋帆影，帆上載著草藥與琴譜；一頭連著今天的機艙窗景，窗上映著孩子們熟睡的臉龐。而鬆風琴就放在旁邊的座位上，琴身的銅絲在氣流中輕輕震動，發出幾乎聽不見的嗡鳴，仿佛正彈奏著一首未完的歌，要去和日惹的石頭唱和，要去赴一場跨越六個世紀的約定。