湖田窯歸來，陳墨白腦子裏像是塞進了一團亂麻，一邊是探方底部那灼燒靈魂的恐懼印記，一邊是女考古隊員夏沫那雙冷得能凍住瓷漿的眼睛。“丙字七號秘窖”近在咫尺，卻又仿佛隔著一道無形的冰牆。他像隻圍著熱灶台打轉卻找不到下嘴處的貓，焦躁又無奈。
    “急也沒用，”林清瑤倒是沉得住氣，一邊整理著白天拍的遺址照片，一邊給他潑冷水，“那個夏沫明顯是塊難啃的硬骨頭，硬碰硬隻會打草驚蛇。既然研討會安排了仿古瓷製作體驗，不如放鬆一下，換個思路，或許能有意外收獲。”
    陳墨白撇撇嘴：“做瓷器？我這雙手，摸古董還行，捏泥巴？怕是搓出來的泥條比金爺的褲腰帶還歪歪扭扭。”
    話雖如此，第二天上午，當研討會大巴將他們拉到一處環境雅致、兼具展示和體驗功能的現代陶瓷工坊時，陳墨白還是被眼前的情景勾起了一絲興趣。工坊裏，拉坯機嗡嗡作響，釉料散發著獨特的氣味，空氣中彌漫著一種創造的活力，與古窯遺址的沉靜滄桑截然不同。
    體驗環節是自由選擇，可以嚐試拉坯、利坯（修坯）、繪畫或上釉。大多數學者都興致勃勃地圍在拉坯機旁，看著陶藝師將一團泥巴魔術般變成各種形狀，然後自己上手嚐試，結果往往是泥巴飛濺，笑聲不斷。
    陳墨白自覺沒那手藝，便溜達到繪畫區。這裏相對安靜，長桌上擺滿了素燒過的白瓷胎，以及各色青花料。一位看起來三十出頭、穿著素色亞麻上衣、麵容清俊卻帶著幾分疏離感的年輕人，正坐在角落，旁若無人地在一隻梅瓶上勾勒著纏枝蓮紋。他運筆極穩，線條流暢精準，仿佛不是在畫畫，而是在進行某種精密的儀式。
    工坊負責人低聲介紹：“那位是範一塵老師，年輕一代裏仿古青花的高手，尤其擅長模仿元明韻味，他們家祖上就跟瓷器打交道，據說跟曆史上的‘範記窯’還有點淵源呢。就是性子有點獨，不太愛交際。”
    範記窯！陳墨白耳朵立刻豎了起來。這可是與“承安會”糾纏不清的名字！他不動聲色地湊近些，假裝觀摩別人畫瓷，眼角餘光卻牢牢鎖定了範一塵。
    隻見範一塵畫完最後一筆，將毛筆輕輕擱下，對著光線仔細審視自己的作品，微微蹙眉，似乎對某個細節仍不滿意。這時，工坊工作人員端來幾盆新調製好的青花料，供大家選用。範一塵習慣性地用手指沾了一點料，在指尖撚開，又湊近聞了聞，眉頭皺得更緊了。
    “這料，不對。”他聲音不大，卻帶著不容置疑的肯定。
    工作人員一愣：“範老師，這都是按老方子調的，鈷料比例沒問題啊。”
    “比例是死的，料性是活的。”範一塵語氣平淡，卻透著執拗，“這批鈷礦的產地，怕是偏了少許，少了點金石氣，火氣又太重。燒出來，色浮，欠沉穩。”
    周圍幾個懂行的學者也好奇地圍過來，看了看青花料，又看了看範一塵，有人點頭稱是，有人將信將疑。單憑肉眼和嗅覺，能分辨出鈷礦產地的細微差別？這聽起來有點玄乎。
    陳墨白心中一動。他對青花料的認知，更多來源於觸摸成品時的“感覺”，對原始料性的判斷並非強項。但範一塵這番話，卻讓他產生了強烈的共鳴，那種對材料本身“活性”的極致追求，與他依賴的“物靈”感知，似乎有異曲同工之妙。
    他忍不住開口，不是對範一塵，而是像是自言自語，又像是說給旁邊人聽：“料如人，有魂魄。產地是根骨，煉製是修行，火候是機緣。根骨不正，修行再苦，也難成大器。”
    這話一出，範一塵倏然抬頭，清冷的目光第一次真正落在了陳墨白身上，帶著明顯的驚訝和探究。周圍人也安靜下來，看看陳墨白，又看看範一塵。
    “這位先生，高見。”範一塵開口，語氣依舊平淡，但那份疏離感減弱了些許，“不知先生是？”
    “北平來的，陳墨白，對古物略有興趣。”陳墨白拱拱手。
    “陳先生。”範一塵微微頷首，算是打過招呼，隨即話鋒一轉，指向那盆青花料，“既如此，依先生之見，此料當如何調整，方能‘根骨正’？”
    這是考較來了。陳墨白心裏明鏡似的。他哪裏懂具體調整配方？但他有他的“歪招”。他走上前，學著範一塵的樣子，用手指沾了點青花料，卻沒有撚開，而是閉上眼睛，輕輕將指尖按在自己的眉心（假裝思考，實則是將感知力集中於料粉）。
    瞬間，一股混雜的信息湧入：深山礦脈的沉積感、水流衝刷的痕跡、人工研磨的力度、以及幾種輔助配料（如石子青、明珠料等）的微弱氣息……確實，這料子底子不錯，但核心的鈷料，似乎來自一條礦脈的邊緣地帶，少了幾分核心區域的“醇厚”和“烈性”，就像一壺好茶，用了次一等的茶葉，滋味總差那麽一點火候。
    他睜開眼，在眾人好奇的目光中，沉吟道：“此料根基尚可，然其性略‘漂’，似缺一味‘壓艙石’。或許……可嚐試加入極少量的、產自雲南朱明地區的土鈷（一種含鈷的天然礦物土，色澤深沉），取其沉鬱之氣，以鎮浮華。比例嘛……千分之一二足矣，過則色黯。”
    他這話半是依據剛才感知到的料性偏差，半是瞎蒙。沒想到範一塵聽完，眼中精光一閃，盯著陳墨白看了好幾秒，緩緩道：“陳先生果然不是‘略有興趣’。此法……甚險，但理論上，或可一試。先生對料性之感知，已近乎‘道’。”
    一場關於青花料的討論，瞬間提升了哲學高度。周圍幾位老專家也紛紛點頭，表示這種對材料本源精神的探討，正是當代仿古瓷超越單純形似、追求神似的關鍵。
    範一塵似乎被勾起了談興，他拿起自己剛才畫的那隻梅瓶，道：“形易摹，神難追。如今科技發達，胎釉配方、繪畫技法乃至做舊手段，皆可量化分析，極致模仿。然，古瓷之神韻，在於當年工匠手下那份‘不得已’與‘偶然’。泥性的微差，窯火的變幻，筆鋒的頓挫，皆非刻意所能為。今人仿古，太‘完美’，反而失了真趣。”
    陳墨白深以為然，接口道：“範老師所言極是。器物有靈，這‘靈’，一半在匠人傾注的心血與情緒，另一半，就在這材料與火候的‘天成’之中。過於追求技藝的完美，好比隻練招式不修內功，終究是花架子。感知其‘靈’，順應其‘性’，或許才是真正的傳承。”
    一個強調技藝基礎上的神韻捕捉，一個側重靈性感知下的順勢而為，兩人觀點雖有差異，卻都在追求超越表象的“真”。這番對話，引得周圍不少學者加入討論，儼然成了一個小型的學術沙龍。
    辯論中，陳墨白始終分出一絲心神感知著範一塵和他那件半成品梅瓶。令他稍感安心的是，範一塵的作品氣息非常純淨，隻有專注、嚴謹和一絲對完美的追求，完全沒有“鬼工門”相關器物上那種陰冷、詭譎的感覺。而且，範一言談間對古法傳承的尊重，也顯得真誠。
    然而，當有人無意間提起“範記窯”在明末清初也曾燒造出堪比官窯的精品時，陳墨白敏銳地捕捉到，範一塵的眼神幾不可察地閃爍了一下，閃過一絲複雜難明的情緒，像是驕傲，又像是……一絲隱痛。他並未接話，隻是淡淡地將話題引回了技術層麵。
    體驗環節結束，眾人散去。範一塵在離開前，特意走到陳墨白麵前，遞給他一張素雅的名片，上麵隻有一個名字和一個手寫的電話號碼。
    “陳先生，有機會可來舍下小坐，交流切磋。”範一塵的語氣依舊平淡，但眼神中多了幾分認可。
    “一定叨擾。”陳墨白鄭重接過名片。他知道，這或許是一條接近“範記窯”曆史的重要途徑。
    回程的車上，林清瑤低聲笑道：“沒想到你還有這手，‘料如人，有魂魄’，差點把那位範大師都唬住了。”
    陳墨白嘿嘿一笑：“瞎貓碰上死耗子，主要還是人家範老師水平高，能聽出弦外之音。不過，這人有點意思，手藝沒得說，氣息也正，就是提到祖上‘範記窯’時，反應有點微妙。”
    “看來，這景德鎮真是藏龍臥虎。”林清瑤感慨，“明麵上的學術討論，暗地裏的遺址探尋，現在又多了個手藝高超、身世成謎的仿古大師。這潭水，是越攪越渾了。”
    陳墨白把玩著那張名片，目光望向車窗外。與範一塵的這場意外交鋒，像在迷霧中又點亮了一盞燈。當代的“鬼工”或許陰險，但傳承有序的正統手藝，依然在這片土地上散發著純淨的光芒。而這道光，或許能照亮通往曆史真相的某條岔路。
    接下來，是該想辦法再去會會那位冷若冰霜的夏沫，還是先去拜訪一下這位孤傲的範一塵呢？他摸了摸口袋裏那張薄薄的名片，感覺分量不輕。