第四章 西湖煙雨：詞酒風流
    熙寧四年1071）十一月，蘇軾攜家眷抵達杭州。這位三十六歲的通判立於望湖樓頭，看著煙雨中西湖的瀲灩波光，三年來的朝堂陰霾仿佛被湖風吹散。他在酒肆牆壁題下“未成小隱聊中隱，可得長閑勝暫閑”，墨跡未幹便被店主人用碧紗籠罩——杭州百姓早已聽聞這位名滿天下的才子。
    西湖初遇與詞境開拓。
    次日巡察鹽事，蘇軾在孤山偶遇老僧惠勤。二人坐在放鶴亭中，看白鶴掠過葛嶺，老僧忽然說：“通判眉間有雷霆氣，何不讓它化作硯中雲？”蘇軾聞言大笑，解下官印置於石凳，脫口吟出“水光瀲灩晴方好，山色空蒙雨亦奇”。當“欲把西湖比西子”句出，林間宿鳥驚飛，惠勤合十讚歎：“從今往後，西湖當有西子湖之別稱矣。”
    在杭州的四年間，蘇軾真正實現了詞的革命。他打破晚唐五代以來詞為“豔科”的窠臼，將山水田園、民生疾苦、人生哲思盡數納入詞境。某日巡視錢塘江堤，見弄潮兒在滔天白浪中沉浮，歸途便寫下“碧山影裏小紅旗，儂是江南踏浪兒”，讓市井勞動者的矯健身姿首次進入文人詞作。這些清新剛健的作品隨著漕船北上傳入汴京，連王安石在讀至“昨夜江邊春水生，蒙衝巨艦一毛輕”時，也不禁對兒子王雱感歎：“蘇子瞻已得李太白三分仙氣。”
    琴操悟道與湖山因緣。
    蘇軾與歌妓琴操的交往，最能見其性情。某日西湖詩會上，這位於潛縣令獻給蘇軾的才女，在畫舫中忽然發問：“何謂湖中景？”蘇軾不答，提筆在團扇上寫道：
    “秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛。”
    琴操又問：“何謂景中人？”
    蘇軾續寫：
    “裙拖六幅瀟湘水，鬢聳巫山一段雲。”
    當琴操追問“人中意”時，蘇軾筆鋒陡轉：
    “隨他楊學士，鱉殺鮑參軍。”
    琴操持扇怔住，見扇麵倒映的雷峰塔影正在破碎，忽然淚如雨下。三日後，她竟在玲瓏山削發為尼。蘇軾聞訊策馬趕去，隻見山門前留著半闋《滿庭芳》：“禪心已作沾泥絮，不逐東風上下狂。”他佇立良久，對同行黃庭堅歎道：“我原想點化明珠，不料成就玉璧。”
    水利民生與詞酒相濟。
    作為通判，蘇軾的足跡遍及兩浙。在監督運河疏浚時，他創造“分級水閘法”調節水位；勘察六井廢淤，他借鑒白居易舊製改進濾水工藝。某次因反對轉運司強征燈草，與上司爭執不下，當夜獨坐望湖樓飲酒，望著城中萬家燈火寫下“明月幾時有”，待寫到“起舞弄清影”時，忽然擲筆大笑：“何似在人間？正在人間！”
    這些詞作往往誕生於公務間隙。巡察富陽夜宿農家，他聽老農唱吳歌而作《行香子》；督辦捕蝗見孩童拾穗，他寫《浣溪沙》記“誰家煮繭一村香”。歌妓們爭相傳唱他的新詞，西湖畫舫常有歌女因能唱全本《江城子》而身價倍增。周邠、陳襄等杭州同僚成為他的詞友，他們常在葛嶺賞梅時聯句，蘇軾總能把公文術語化作詩意，如“堤柳如今尚姓蘇”實指浚湖植柳的政績。
    調任密州與中秋絕響。
    熙寧七年1074）八月，蘇軾調任密州知州。離杭前夜，他獨自泛舟湖上，將三年來創作的二百餘首詞稿沉入三潭。船娘好奇相詢，他指著水中月影說：“且讓這些文字與湖山同壽。”全城百姓聞訊相送，有人拾得他遺落的玉佩，發現上麵刻著“俯仰天地”四字。
    北行途中，蘇軾眼見新法推行後的民生凋敝。在楚州見流民采杞菊充饑，他含淚記錄“爾來食不足，顧恐茲命衰”；過海州見鹽戶逃亡，他怒題“人間行路難，踏地出賦租”。這些見聞讓他中秋夜在密州超然台上對月舉杯時，胸中激蕩的已不僅是兄弟之情。
    當“明月幾時有”的開篇破空而出，筆鋒漸漸轉向“我欲乘風歸去”的憂思。在“起舞弄清影”的瀟灑背後，是“何似在人間”的沉重叩問。下闋“轉朱閣，低綺戶”的月華流轉間，照見的是天下離人的悲歡。最終在“人有悲歡離合”的頓悟中，他以“但願人長久”的祝願，將個人思念升華為對蒼生的博愛關懷。而結尾“千裏共嬋娟”的浩渺意境，早已超越時空，成為中華民族共同的情感密碼。
    詞成之時，侍從見硯中墨汁盡枯——原來蘇軾在“何事長向別時圓”一句時，竟將竹筆折斷。這首《水調歌頭》很快傳遍南北，連遠在黃州的王禹偁後人聽聞後，特將先祖手抄的《李太白集》寄贈蘇軾，附言“今聞仙音，可續唐風”。
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