第八章 嶺南歲月：此心安處
    紹聖元年1094）閏四月的汴京，新黨再度得勢的肅殺之氣彌漫朝堂。年近花甲的蘇軾在定州任上接連收到三道謫令，從英州到惠州，最終定格在“寧遠軍節度副使，惠州安置”。啟程時老仆泣問：“嶺南瘴癘，學士可能生還？”他指著廊下新燕答：“此鳥每歲南遷，何曾問過歸期？”
    南嶺路上的生命勘驗。
    南遷路途成了他對北宋河山的最後一次巡禮。在虔州鬱孤台，他撫摸辛棄疾三十年前的題壁，發現“山為翠浪湧”句竟與自己少年詩作暗合；過大庾嶺遇守關老卒，聽聞是當年狄青部下，特贈手抄《金剛經》。最驚心動魄在真陽峽，舟船觸礁，他緊抱書箱漂遊三裏，上岸後笑對驚魂未定的蘇過說：“嶺南山水迎客之道，頗見性情。”
    十月二日抵惠州，這個被中原視為“瘴癘之地”的邊城，卻以溫潤的木棉迎接他。太守詹範將官舍安排在三司行衙，他卻執意搬進合江樓，因見樓下“江風可收羅浮煙霞”。某日晨起，見荔枝林中老嫗采摘，討食數顆後揮毫題壁：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”消息傳開，惠州士子爭相抄錄——他們不知道，這位謫官在寫此句時，正因痔疾發作臥在竹榻上，墨跡裏還混著血水。
    惠州父母：犀帶換長橋。
    紹聖二年1095）元宵，蘇軾在豐湖書院講學，見學子們踏著浮橋戰戰兢兢過湖，當夜便去找廣南東路提刑程正輔。這位昔日政敵竟是他的表兄，兩人在燭下對著惠州地圖，用朱砂畫出東新橋與西新橋的方位。為籌工料，他捐出哲宗禦賜的犀帶，又說服道士鄧守安築堤引水。施工時他每日到現場，用竹竿測量水深，老石匠見他指甲縫裏嵌著朱砂粉，驚呼：“蘇學士會堪輿？”他莞爾：“昔在黃州治水，略通而已。”
    更深遠的是醫藥傳播。見當地巫醫盛行，他結合汴京官藥局方劑，編成《蘇沈良方》嶺南本。采藥羅浮山時，他發現紫金丹原料鳳尾蕉，特意在《雜記》中注明“孕婦忌服”，旁邊畫著蜷縮的胎兒簡圖。某日救治中暑商賈，用黃州所創的“聖散子”，藥湯沸騰時恍見王閏之在灶前扇火的身影——這個為他生育二子、曆經磨難的續弦妻子，已在前年病逝真州。
    朝雲化鶴：棲禪寺的永夜。
    紹聖三年1096）七月，朝雲在瘟疫中病倒。這個十二歲進府、跟隨二十三年的女子，臨終前仍誦《金剛經》偈語：“一切有為法，如夢幻泡影。”蘇軾握著她漸冷的手，想起元豐六年黃州雪堂，她第一次完整背誦《心經》時，窗外的梅花正落在硯池裏。
    葬朝雲於棲禪寺鬆林時，寺僧見他在墳周種植梅花二十株。小沙彌不解，老方丈合十道：“居士念其年歲。”他親自設計六如亭，在石柱刻“如夢如幻如泡如影如露如電”，卻將最後“如電”二字鑿去——或許覺得人生苦短，連電光石火都嫌太長。次年寒食，他攜酒祭掃，見新碑被苔蘚浸染，忽將酒壺擲向空中：“知君仙骨，不受寒暑！”
    荔枝林裏的宇宙。
    失去朝雲後，他搬往嘉佑寺鬆風亭。某日染疾，掙紮到溪邊汲水，見月影破碎又重圓，突然領悟“此間有甚麽歇不得處”？從此常在荔枝林辦學，教材是自著的《易傳》《論語說》。講“天地盈虛”時，會讓學童觀察荔枝結果規律；論“仁者愛人”時，帶著他們給佘族寨子送藥方。
    紹聖四年1097）的荔枝季，他收到蘇州米芾寄來的澄心堂紙，當即抄錄在惠州所作詩詞。寫到《浣溪沙》下闋“玉粉輕黃千歲藥，雪花浮動萬家春”詠惠州萬戶酒），筆鋒突然飛白——原來黎族頭人送來新釀，他擱筆痛飲，醉中在紙角畫了幅《羅浮夜宴圖》：朝雲執笛坐於月輪，梅梢鶴影恰似未幹墨跡。
    當朝廷的再貶儋州令送達時，他正在指導農夫改良稻種。接過文書笑了笑，繼續說完施肥要領。夜半收拾行裝，將《尚書解》手稿埋入院中荔枝樹下，對哭腫眼睛的蘇過說：“留此待有緣人，一如我在黃州埋詩稿於赤壁。”
    離惠那日，百姓捧來荔枝酒餞行。他飲罷三盞，忽然解下邛竹杖擲向江心：“此物伴我十四年，今贈惠州流水。”舟至羚羊峽，他見群鷺追帆，對兒子吟出醞釀已久的句子：“試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。”其實這句的初稿寫在三年前，當時朝雲尚在，曾笑他“偷我琵琶詞句”——如今真正懂得其中意味的，隻剩江風與白鷺了。
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