至元十一年的春分，二十七歲的張三豐背著簡單的行囊，踏上了雲遊之路。醫巫閭山的鬆濤聲漸漸遠去，取而代之的是黃河奔流的轟鳴。他沿著古驛道西行，沿途所見盡是蒙古鐵騎馳過的煙塵，漢家百姓在驛站旁躬身避讓的身影。經過七十二個日夜的跋涉，終南山蒼翠的輪廓終於出現在天際。
    在重陽宮掛單期間，他聽聞西南紫柏山中有位火龍真人，乃是陳摶老祖一脈的正宗傳人。三豐當即辭別道眾，向著雲霧深處的山坳行去。穿過一片箭竹林，忽見溪畔青石上坐著位麻衣老道，正持竿垂釣。令人稱奇的是，魚鉤竟是直的，且離水三寸。
    薑太公釣魚，願者上鉤。老道頭也不回地說道，小友從遼東來，可曾見過冰海釣鼇？
    三豐心知遇到了高人，執弟子禮恭立一旁。隻見老道手腕輕抖，釣線在空中劃出玄妙弧線，溪水竟逆流而上，托起一尾金鱗鯉魚。老道哈哈大笑，將魚放歸水中：老夫賈得升，在此等候多時了。
    這位自稱賈得升的火龍真人，果然得了陳摶老祖真傳。他教授三豐的蟄龍法，講究神蟄氣穴，呼吸綿綿，常在雪地中臥眠三日而不覺寒冷。某日清晨，師徒二人在雲台觀外見蛇雀相鬥。花蛇盤曲如環，任雀兒如何啄擊，隻以柔勁化解。待雀兒力竭，蛇身倏然彈出，如離弦之箭。
    瞧見了麽？真人撚須微笑，柔能製剛，靜可製動。這蛇兒深得老氏之旨。
    三豐若有所悟，當夜在月下揣摩蛇形，將醫巫閭山所悟的剛猛勁力盡數化去。如此三月，創編出十三勢，分掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠八法，合進、退、顧、盼、定五步。演練之時，身形如雲卷雲舒，雙手似抱月輪。真人見之撫掌：此拳合於天道，當傳之後世。
    至元十三年冬，三豐在華山落雁峰尋得一處古洞閉關。洞中寒氣刺骨，石壁上結著寸許冰淩。他依照蟄龍法門，呼吸漸至胎息之境。據《三豐全集》記載，七七四十九日後的子夜，忽然崖冰崩裂如雷震，洞中真氣結成嬰。但見五色祥雲自洞頂垂下，雲中現出五條金龍，環繞著他吞吐丹氣。三豐內視丹田，果見一粒金丹滴溜溜旋轉，放出萬道霞光。
    出關那日正值立春，崖畔冰淩盡數融化，匯成潺潺溪流。三豐立於峰頂，望見終南群峰如蓮花綻放，不禁長吟《金丹歌》：
    欲向人間留秘訣，未逢一個是知音。
    丹成九轉無人識，獨對青山理玉琴。
    歌聲在千山萬壑間回蕩，驚起無數棲鳥。
    至元十七年二月，一個商隊帶來臨安陷落的消息。大宋最後的海船在崖山沉沒，十萬軍民蹈海殉國。三豐正在仰天池畔練劍，聞訊怔立良久。忽然間劍光大盛，他在池邊巨石上狂舞三日，石屑紛飛如雪。待他收劍時，石壁上赫然顯現縱橫交錯的劍痕，深達寸許，筆意酣暢如王羲之的《喪亂帖》。這些劍痕每逢陰雨便會滲出水珠，後人稱之為泣血石。
    此後十年間，三豐的足跡遍及巴山蜀水。在峨眉金頂，他與圓悟禪師論道三日。老僧以茶筅擊碎茶碗：佛家真空，可能容得下這道裂痕？三豐取過碎片，在案上拚出太極圖：真空妙有，原本一如。兩人相視而笑，共賞雲海日出。
    青城山的天師洞中，他見到一幅奇景：古柏根係裸露，卻依然枝繁葉茂。樹下老道正在演練，每一步都踏在樹根交結之處。三豐凝神觀察，發現這些步點暗合北鬥七星方位。當夜他在《無根樹詞》中寫道：
    無根樹，花正幽，貪戀紅塵誰肯休？
    浮生事，苦海舟，蕩去飄來不自由。
    在蜀地遊曆期間，他不斷完善太極拳理。某日在都江堰觀水，見魚嘴分江、飛沙堰泄洪，忽然領悟引進落空之妙。他將岷江分水的原理化入拳法，創出粘粘連隨的勁路。又在劍門關看雲霧繞峰，悟得以柔克剛的真諦——那雲霧看似柔弱，卻能經年累月地將巍巍劍峰蝕刻出深深痕跡。
    至元二十六年春，四十六歲的三豐重返終南。此時的他已是青絲間雪，但雙目神光更勝往昔。火龍真人早已仙去，隻在洞中留下半部《無極圖》。三豐在師父坐化處結廬而居，將十年遊曆所得盡數融入武學。某個滿月之夜，他見鬆影掃階，忽然大笑：我明白了！太極拳不該隻有十三勢，當如月印千江，隨物賦形才是。
    自此，他打破招式藩籬，將拳法化入日常起居。挑水時練，劈柴時用搬攔捶，就連掃地也暗合韻律。終南山的樵夫常見他在崖邊演練新奇拳法，時而如白鶴晾翅，時而如猿猴攀枝，便將這套拳稱作長生意。
    這段終南歲月，恰似一幅淡墨寫就的山水長卷。在這裏，遼東少年的銳氣化作宗師的圓融，家傳的儒學底蘊與道門修煉水乳交融。而當大雪再次覆蓋群山時，這位漸臻化境的道人，又將目光投向了南方——那裏有武當山的七十二峰，正在雲霧中等待真正的開山祖師。
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