元貞元年的深秋，四十七歲的張三豐踏上了均州武當山的土地。眼前的景象令人唏噓：昔日宋皇敕建的九宮八觀多已傾頹，太乙觀僅存斷壁殘垣，五龍宮的正殿隻剩焦黑的梁柱指向蒼穹。山風吹過廢墟，卷起灰燼中的經卷殘頁，其上《道德經》道法自然的字跡依稀可辨。
    三豐與追隨他而來的弟子邱玄清，在玉虛岩下結廬而居。這個來自終南山的年輕道士，有著驚人的毅力。每日黎明，他都會用鬆枝為筆，在沙地上默寫《黃庭經》。某日清晨，岩前古鬆上傳來陣陣啼鳴，但見烏鴉與喜鵲正在爭奪枝椏。烏鴉凶猛啄擊，喜鵲卻不直接對抗，每每振翅旋身，借力化力。如此往複，烏鴉力竭墜枝，喜鵲輕巧落回原處。
    妙哉！三豐撫掌大笑，以柔克剛之真意！
    他當即在岩前演練，將所見所悟化入拳法。雙臂如鵲翼輕舒，步法如鴉足穩踏，身形轉折間暗合陰陽消長。邱玄清看得入神，忽見師父收勢時，袍袖拂過的落葉竟在空中自然排成太極圖形。這套融合畢生所學的新拳法，被三豐命名為太極拳。當夜，他在鬆明火把下撰寫《太極煉丹秘訣》，開篇即道：一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫穿。
    皇慶二年的端陽節，展旗峰下演出一場生死奇緣。少年盧秋雲為采岩壁上的石斛，失足墜崖。千鈞一發之際，他抓住崖間青藤，借勢在空中連翻三轉，竟如靈猿般輕盈落回崖邊。正在峰頂采氣的三豐目睹此景，白眉軒動：此子身法天成，實乃道種！
    盧秋雲本是山中獵戶之子，雖不識字，卻通曉百獸習性。三豐收他為徒後，發現這少年對自然之理有著驚人的直覺。教授時，盧秋雲脫口而出：這不就像山霧繞峰麽？看著綿軟，實則能移石裂岩。三豐聞言暗驚，知是得了衣缽傳人。
    某個月圓之夜，師徒二人在紫霄宮舊址栽下九株杉樹。盧秋雲按師父指點，依九宮方位挖穴，每穴先墊朱砂三錢。三豐親自培土，每培一層便誦咒一道。待九樹植畢，但見月華如水，樹影在地麵自然連接成八卦圖形。後來武當山重建時的九曲黃河牆，正是依此布局而建，牆垣蜿蜒如龍，暗合天地氣脈。
    延佑年間，年過七旬的三豐已是銀須垂胸。某日在金頂觀日，見雲海中七十二峰如朝笏來拜，不禁對眾弟子預言：此山異日必大興，當出王者師。邱玄清詳問其故，三豐指著一朵形似如意祥雲道：百年之內，當有真龍天子在此山敕建宮觀，武當香火將盛甲天下。此言後來果然應驗——半個多世紀後，明成祖朱棣為酬謝真武神佑，果真在武當山大興土木，建起規模宏大的紫霄宮。
    這段歲月裏，三豐的修行日臻化境。他在南岩宮遺址打坐時，曾有樵夫見其頭頂白氣蒸騰，結三朵蓮花。更有山民傳言，每值風雨之夜，常見玉虛岩上金光衝霄，如有人執燭夜讀。其實那是三豐在創作《大道歌》《打坐歌》等修行要訣。其中初打坐，學參禪，這個消息在玄關等句，至今仍是武當道士的入門功課。
    值得一提的是三豐提出的內外雙修主張。他認為：丹道如鑄劍，內煉精氣猶似百煉精鋼，外修功德好比開刃磨鋒。為此，他常帶弟子下山行醫。某年襄陽大疫，三豐教民眾以太極拳法導引祛病，又以山中藥草熬製太和湯，活人無數。當地百姓欲贈千金，他僅取三文作香火資，餘者盡數散與貧苦。
    在武當的第十年，三豐完成了《無極圖說》的著述。這部融合易學、丹道、武學的經典，後來成為武當道派的鎮山之寶。書成那夜，天現異象：北鬥七星分外明亮，七道光華直射金頂。盧秋雲驚問其故，三豐笑而不答，隻將經卷藏於南岩石壁之中。
    延佑七年的重陽節，七十三歲的三豐在玉虛岩前舉行首次傳戒大典。來自四方的百餘道士齊聚，但見老宗師鶴發童顏，宣講《太上老君說常清靜經》時，岩畔鬆柏無風自動，似在應和。典禮進行至午時，忽有白鶴自天柱峰飛來，銜來一枚玉簡，上書道濟蒼生四字。三豐知是天道感應，遂將戒律增至三百條，奠定了武當道派的清規。
    此時的武當山，雖無金碧輝煌的宮觀，卻已成就一方淨土。三豐親手所植的杉樹已成密林，他開創的太極拳法在民間廣為流傳。某個雪夜，他與盧秋雲對坐煮茶，忽聞岩下虎嘯。年輕弟子欲取劍防範，三豐擺手製止：此山君是來聽經的。果然，一隻白額猛虎靜靜蹲坐岩前，直至《道德經》誦畢方悄然離去。
    在武當山的二十六年，是三豐將畢生所學係統化、理論化的重要時期。從遼東到終南，從巴蜀到武當，這條求索之路終於在此綻放最燦爛的光芒。而當明月初升時，這位古稀之年的宗師，又開始收拾行囊——他感知到南方的召喚，那裏有更廣闊的天地等待他去傳播大道。
    喜歡曆史奇人傳請大家收藏：()曆史奇人傳書更新速度全網最快。