洪武二年的初雪，輕輕覆蓋了武當山玉虛宮的琉璃瓦。一百一十四歲的張三豐正在丹房搗藥，忽聞山門外馬蹄聲碎。邱玄清疾步來報：師父，朝廷遣使，持聖旨至。
    但見錦衣衛儀仗蜿蜒如龍，禮部尚書陶凱手持九旒聖節，朗聲宣詔：朕聞先生道德崇高，特遣使迎請，願聞至道...三豐靜立聽詔，待最後一句速赴京師落地，他緩緩搖頭：貧道山野之人，豈敢妄議朝堂？
    此後三年間，朱元璋又兩次遣使。最後一次由開國功臣周德興親率三百精兵，將玉虛宮圍得水泄不通。三豐卻在眾目睽睽下悠然品茶，待茶盡盞空，忽然身形漸淡，如霧消散。周德興驚駭間，發現案上留著一方素箋：
    流水行雲不自收，朝廷何必苦征求。
    從今更要藏名姓，山北山南任我遊。
    這首《長生偈》後來載入《明實錄》，成為明代帝王與隱士關係的著名典故。朱元璋得報後默然良久，最終下旨：此後勿複擾真人清修。
    洪武十七年的端陽節，湘王朱柏登武當朝聖。這位雅好丹青的親王在玉虛岩前鋪開宣紙，欲繪《武當仙蹤圖》。三豐罕見地主動現身，指點他運筆之法。當畫至天柱峰時，忽然執筆添上玄武真形，並題字：玄武當鎮北闕，青鸞莫戀南枝。
    朱柏不解其意，三豐遙指北方：他日若見燕雲起戰塵，當記此言。說罷取朱砂在畫角按下指印，形如北鬥。建文元年燕軍起兵時，朱柏方悟暗指燕王，喻建文帝，可惜為時已晚。這幅預言畫後來收入內府，成為永樂朝靖難神授的重要佐證。
    此間二十年，三豐在五龍宮後的隱仙岩完善內丹體係。他在《玄機直講》中提出築基煉己三關論：初關煉精化氣，要如春雨潤物細無聲；中關煉氣化神，當似夏雷震震醒蟄龍；上關煉神還虛，恰若秋月澄潭影自明。某日子夜，眾弟子忽見岩洞紫氣蒸騰，師父的聲音自雲端傳來：丹成九轉，非為飛升，但求無愧耳。
    最令人稱奇的，是洪武二十三年冬的雪映石奇跡。那年武連降大雪，南岩宮外的石階積雪深達尺餘。三豐為示範輕功乃氣之運，竟踏雪行走百步。眾弟子凝神細看，但見他足尖輕點，雪上僅留淺痕，轉瞬即被山風撫平。行至懸崖邊，他忽然縱身而起，道袍鼓蕩如翼，在絕壁間連踏九步，身形飄搖直上宮簷。
    此謂梯雲縱。三豐落地時氣息平穩，非是違天地之理，乃借天地之勢。他踏過的雪地，在月光下竟映出淡淡金輝，此後三年不散。今存南岩宮的雪映石，便是當年練功處，石質瑩潤如玉，每逢雪夜仍會泛起微光。
    洪武二十五年，三豐預感天下將變，開始在隱仙岩閉關。閉關前夜，他將《太極道訣》授予盧秋雲：此法當傳三百年，待紫氣再臨武當。又對邱玄清交代：他日若見九重宮闕起，便是大道重光時。
    果然，建文元年七月，燕軍渡江的消息傳來時，武當山七十二峰同時響起鍾聲。道士們驚見金頂上空雲氣成龍虎形，皆言：三豐祖師早有警示！此時人們才恍然大悟，當年給湘王的隱語、南岩宮的踏雪、隱仙岩的紫氣，無不是這位陸地神仙留下的天機。
    而那位始終不肯麵聖的老道長，此刻正在雲深不知處，遙望金陵方向。他的衣袖裏，藏著半部未完成的《金丹秘旨》——那是留給下一個太平盛世的禮物。
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