永樂元年的春雨淅淅瀝瀝，給點蒼山十九峰蒙上輕紗。一百五十二歲的張三豐立於玉局峰頂，望著山下洱海波光，對身旁的白族弟子段琸言道：雲雨無心，卻潤萬物。帝王有心，反生煩憂。話音未落，山道傳來馬蹄聲，給事中胡濙帶著永樂皇帝的詔書，終於尋到了這片秘境。
    胡濙見老道正在教孩童用鬆針排卦，不敢打擾，靜立雨中兩個時辰。待童子散去，方捧詔上前：陛下思慕仙真，特命下官恭迎法駕。三豐不接詔書，隻將掌中鬆針撒入溪流，但見針葉順水成圖，竟顯二字。胡濙還要再言，忽覺袖中一沉，詔書已化作片片蝴蝶，翩躚飛向杜鵑花海。
    此後三年，胡濙六訪點蒼。最難忘那次旱災，三豐正在三月街集市施藥，忽見白族老嫗跪求雨水。他取竹杖畫地成池，池中倒映的雲朵竟化作真雨傾瀉。至今大理仍傳唱《雨師調》：玉局峰上張仙人，杖頭點出甘霖來...
    永樂五年端陽，三豐在滇池畔的羅漢山觀潮。胡濙第七次尋至，遠遠望見老道赤足立於礁石，浪花在丈外自然分開。這次三豐未等開口，朗聲吟道：
    丹爐火暖白雲封，跣足蓬頭立翠峰。
    胡使漫勞持禦詔，神仙原不羨王公。
    吟罷踏浪而行，衣袂飄飄直抵對岸西山。胡濙悵然良久，忽見石上金漆書就詩篇，墨跡滲石三分。這首《卻聘吟》後來刻碑立於太和宮，成為明代隱士精神的象征。
    次年春，武當山忽然千匠雲集。永樂皇帝敕建遇真宮，特意囑咐：務合真人修真之旨。工部尚書宋禮親督營造，將三豐修煉的玉虛岩整個罩入殿宇。最奇妙的是鑄銅像時，工匠皆言夢中得見老宗師真容：方麵大耳，龜形鶴背，尤其雙目似閉還開。待鎏金銅像鑄成，竟與三豐在滇池現身時一般無二。這尊現存武當博物館的珍品，衣紋如水波流動，暗合上善若水之旨。
    永樂十四年，三豐在昆明龍泉觀完成《張三豐先生全集》初稿。某夜與弟子賞月，段琸問：處世與修道，孰難？三豐以杖擊地，震落鬆塔數枚：
    處世則與世無爭，如鬆塔墜地，不擇沃瘠；
    修道則以道為樂，似明月當空，豈論圓缺。
    這段對話收入《水石閑談》，成為武當道派的重要經典。此時他的太極拳經王宗嶽整理，已演化出108式長拳。有個彝家少年在觀外偷學，三豐非但不斥，反加指點：拳如彝家摔跤，勁要纏，意要綿。後來這少年將太極帶入哀牢山，演化出哀牢太極，至今仍在雲南傳承。
    這年重陽，三豐在滇池演示水上飛絕技。數百漁民眼見他在波間行走如履平地，時而俯身掬水，掌心躍起銀魚數尾。最奇的是他踏過的水麵，三日內蓮花競放，冬月不凋。昆明文人爭相賦詩，稱滇池一夜芙蓉發，原是仙翁踏浪來。
    永樂晚年，三豐預言能力更顯精微。某日對弟子說：武當紫霄宮當有雷火之厄。眾人不解其意。三年後永樂帝重修紫霄宮，果然雷擊正殿，火災中獨三豐鎏金像完好無損。消息傳至雲南，白族百姓更堅信他是下凡，在蒼山立祠供奉。
    永樂二十二年元夕，三豐在昆明金殿賞梅。忽見北方星隕如雨，他輕歎：朱棣氣數盡矣。當夜鑄避塵劍贈段琸：此劍當鎮滇中三百載。七個月後永樂帝果然駕崩，而此劍後來在沐王府世代相傳，清初吳三桂攻昆明時竟自行飛去，今人猶在金殿尋找劍蹤。
    在這二十五年間，三豐的足跡遍及雲南。從洱海到滇池，從點蒼山到哀牢山，他將道家智慧播撒在這片紅土地。當最後一次現身時，他在瀾滄江畔種下三株茶樹，預言：此葉化乳日，當有真道興。五百年後，普洱茶果然風靡天下，而太極文化也隨茶馬古道傳向世界。
    這位跨越三個世紀的老宗師，在完成《全集》的那夜，望著北鬥七星輕笑：丹訣已傳，吾可遊戲人間矣。自此滇中多見異事：有樵夫見他在雲間對弈，有漁人見他在浪頭酣睡，更有人見他同時在多處現身。正如他在《全集》末章所寫：散作千山雪，聚為一縷雲。
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