姚廣孝1335 – 1418）生平年表
    姚廣孝，幼名天僖，法名道衍，字斯道，號獨庵老人、逃虛子。江蘇長洲今蘇州）人。他是明朝初年一位極具傳奇色彩的人物，身為僧人，卻深諳政治、權謀與軍事，是“靖難之役”的主要策劃者與核心謀士，輔佐燕王朱棣奪取皇位，後官至太子少師，被稱為“黑衣宰相”。他亦是一位學者，參與了《永樂大典》與《明太祖實錄》的編纂。
    早年出家與遊曆1335 – 1382）
    1335年 (元至元元年) 出生於醫官世家，家族雖非大富大貴，但提供了良好的啟蒙教育。
    1348年 (元至正八年) 出家為僧 十四歲時，他並未繼承家業，而是選擇在當地妙智庵出家為僧，法名道衍。
    14世紀5060年代 遊學求道，博采眾長 在修行期間，他不僅學習佛家經典，更四處遊曆，拜著名道士席應真為師，學習陰陽術數、兵法謀略。同時研習儒家典籍，與宋濂、高啟等當時名士交往，成為一個融匯佛、道、儒，精通三教的奇才。
    1368年 (明洪武元年) 明朝建立，受召入京 ，因通曉儒術，被朝廷召至京師南京，但他並未接受官職，而是獲賜僧服還山。
    1382年 (洪武十五年) 遇燕王朱棣，開啟命運轉折，馬皇後病逝，朱元璋遴選高僧隨侍諸王，為其誦經祈福。道衍經人舉薦入京。在這次會麵中，他見到燕王朱棣，認為其有雄主之相，二人一見如故。道衍私下對朱棣說：“大王若能用我，我當送一頂白帽子給大王戴。”“王”字上加“白”即為“皇”）後隨朱棣前往北平北京）。
    潛伏燕邸與策劃靖難1382 – 1399）
    1382  1398年 住持慶壽寺，他表麵上是慶壽寺的住持，時常出入燕王府講經說法，實則為朱棣最重要的謀士和密友。他暗中為朱棣網羅人才、練兵屯田，並利用其宗教身份為燕王的行動製造輿論如占卜、相麵等），同時不斷堅定朱棣起兵的決心。
    1398年 (洪武三十一年) 朱元璋駕崩，建文帝削藩。明太祖朱元璋去世，皇太孫朱允炆繼位，即建文帝。建文帝與大臣齊泰、黃子澄等推行激進削藩政策，周王、湘王等先後被廢，朱棣麵臨巨大危機。
    1399年 (建文元年)力主起兵，主導“靖難”。 在朱棣因畏懼而猶豫不決時，道衍極力勸說並堅定其起兵決心。他成為“靖難之役”的最高戰略規劃者，負責留守北平，輔佐世子朱高熾，防禦朝廷數十萬大軍的圍攻，保障了朱棣大後方的穩定。史載“戰守機事，決於道衍”。
    功成名就與晚年生涯1399 – 1418）
    1402年 (建文四年)“靖難”成功，朱棣登基 。燕軍攻入南京，建文帝下落不明，朱棣登基為帝，即明成祖，次年改元永樂。道衍被認定為靖難第一功臣。
    1402  1418年 還俗受官，榮寵至極。 朱棣命其還俗，賜名“廣孝”，並授官“太子少師”。這是其被稱為“姚廣孝”的由來，他雖位極人臣，但始終保持著僧人的本質，大部分時間仍居住寺廟，身著僧衣，不過問家族俗務，形成了“上朝著官服，退朝披僧衣”的獨特現象。
    1404年 (永樂二年)主持《明太祖實錄》修纂 受命擔任《明太祖實錄》的最高監修官，負責記錄和修訂朱元璋一朝的曆史。
    1407年 (永樂五年)主持《永樂大典》修纂 。在解縉初修版不盡人意後，姚廣孝被任命與鄭和另一位永樂帝心腹）等人共同主持《永樂大典》的第二次修纂工作，這部曠世巨著的最終成型，他功不可沒。
    1414年 (永樂十二年) 輔佐皇太孫朱瞻基留守北京。 朱棣北征蒙古，姚廣孝奉命輔佐皇太孫朱瞻基後來的明宣宗）留守北京，顯示出朱棣對他至死不渝的信任。
    1418年 (永樂十六年) 病逝於北京慶壽寺，享年八十四歲。明成祖朱棣極為悲痛，追贈“推誠輔國協謀宣力文臣”，特進榮祿大夫、上柱國、榮國公，諡號“恭靖”。以文臣追贈榮國公，極為罕見。皇帝親自為他撰寫神道碑文，並賜葬房山縣今北京房山區），成為明代唯一一位配享太廟的僧人。
    曆史評價與個人特點
    曆史功績：他是朱棣奪取天下的最關鍵人物，沒有他的策劃與推動，“靖難之役”很可能不會發生或走向失敗。他幫助朱棣穩定了永樂初年的政局，並在文化工程上貢獻卓著。
    他所策劃的“靖難之役”是一場內戰，導致大量軍民傷亡，建文朝許多忠臣被殘酷清洗如方孝孺被誅十族），在傳統史觀中被視為“逆臣”。但其個人品行高潔，又令人難以指責。
    總結：姚廣孝是一位深不可測的傳奇人物。他以一襲僧衣，投身於最殘酷的政治鬥爭，運籌帷幄，改變了明朝的曆史走向。功成名就後，他又能回歸本心，不慕榮利，得以善終。他的一生，是智慧、權謀與超脫的複雜結合，在曆史上留下了獨一無二的深刻印記。
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