1、茅君證道
    幽州城外的茅家，近來愁雲籠罩。老兩口坐在堂屋，望著門外那條通往縣城的路，唉聲歎氣已有二十載——自小兒子茅君去齊國學道，就再沒回過家。
    “都說學道是騙人的把戲，他偏要去！”茅父拍著桌子，指節泛白，“家裏缺他吃穿了？非要拋家舍業，讓我們老兩口擔驚受怕！”茅母抹著眼淚，剛要勸，忽聽見院門外傳來輕叩聲，一個熟悉又陌生的聲音響起：“爹，娘，我回來了。”
    老兩口抬頭望去，隻見門口站著個青衣男子，眉眼還是當年的模樣，隻是氣質沉靜了許多，身上帶著股山間草木的清潤。正是茅君。茅父猛地站起身，抄起門後的拐杖就衝過去：“你還敢回來！二十年來不養親，跑去學那些妖魔鬼怪的東西，今日我非打斷你的腿不可！”
    茅君急忙跪在地上，雙手扶著父親的胳膊：“爹，您息怒。我學道並非為了自己，是受上天所命，若能得道，不僅能保咱們家平安，還能讓您和娘長命百歲。我知道這些年沒在身邊盡孝，是兒子不對，但我已修成正道，您若打我，恐會生出意外。”
    “意外？我看你是狡辯！”茅父哪裏肯信，舉起拐杖就往茅君背上打去。可拐杖剛碰到茅君的衣角，“哢嚓”一聲，竟碎成了幾十段，像被強弓射出的箭似的，飛射向四周——有的砸在牆上，穿了個窟窿；有的撞在柱子上，陷進半寸深。茅父驚得後退兩步，看著滿地的碎木片，半天說不出話。
    茅君站起身，撿起一片碎木：“爹，我先前說怕出意外，就是擔心傷著您。”茅母忙拉著茅父：“老頭子，你看這情形，孩子說的或許是真的！”茅父盯著茅君，半晌才哼了一聲：“你說你得道了，那你能把死人救活嗎？”
    茅君搖頭：“若是作惡多端、罪孽深重的人，死後魂魄已散，無法複生。但若是意外橫死、陽壽未盡的人，我倒能試試。”正巧這時，鄰居家的小子慌慌張張跑進來，哭著說：“茅爺爺，茅奶奶，我爹剛才在院裏劈柴，斧頭滑了砍在腿上，血流不止，現在已經沒氣了！”
    茅父茅母對視一眼，都看向茅君。茅君立刻跟著鄰居小子去了他家，隻見漢子躺在院心，腿上的傷口還在滲血，臉色慘白如紙。茅君從懷裏取出個布包，倒出些淡黃色的粉末撒在傷口上，又從袖中抽出一張符紙，點燃後繞著漢子走了三圈，嘴裏默念幾句。
    沒過多久，漢子忽然咳嗽了一聲，緩緩睜開眼睛，看著圍在身邊的人，疑惑地問：“我這是怎麽了？”鄰居小子又哭又笑，對著茅君連連磕頭：“茅先生，您真是活神仙啊！”茅父站在一旁，這才徹底信了兒子的話。
    過了些日子，茅君的哥哥要去外地赴任，官階是二千石，鄉裏人都來道賀，擺了幾十桌宴席。茅君也坐在席間，有人打趣他：“茅先生，您哥哥當大官了，您這學道的，以後可得沾沾光啊！”
    茅君笑著搖頭：“我雖不當二千石的官，卻也會有神靈托付的職責。再過些日子，到了某月某日，我就要去赴任了。”眾人聽了，有的好奇，有的不信，唯有茅父茅母，想起之前的事，心裏滿是驕傲。
    赴任那天，茅君辭別父母：“爹，娘，我雖去任職，但會時常回來探望你們。你們放心，有我在，咱們家定會平平安安，鄉裏也會少些災禍。”說罷，他朝著空中拱手，隻見遠處飛來一朵祥雲，緩緩落在院中。茅君踏上祥雲，朝父母揮了揮手，漸漸升上天空，消失在雲層裏。
    後來，鄉裏人常說，遇到難事時，若誠心祈禱，總會有股神秘力量幫忙——有人丟了孩子，第二天孩子自己回了家；有人家遭了蝗災，一夜之間蝗蟲竟都不見了。大家都說，這是茅君在暗中護佑。
    茅父茅母活到百歲才安詳離世，臨終前，他們望著天空，笑著說：“我兒沒騙我們，他真的成了能護佑一方的神仙。”
    其實茅君的道，從不是遠離紅塵的空談，而是以能力報親恩、濟鄉鄰的實在。真正的修行，從不是拋棄責任，而是讓自己變得強大後，有能力守護想守護的人，讓身邊的世界多些安穩與溫暖。
    2、安國傳道
    潛山深處的竹林裏，藏著一處幽靜的院落，院門前總圍著些求道的人——他們都是衝孔安國來的。魯人孔安國已活了三百歲，卻還像少年般麵色紅潤，雙目明亮，隻消看一眼，便知他絕非尋常人。
    孔安國平日裏靠行氣和服用鉛丹修行，若要閉關斷穀，一進密室就是一年半，出來後反而更顯年輕；不閉關時，他也和常人一樣吃飯飲茶，坐在院中的石桌旁讀經，隻是周身總帶著股沉靜的氣場，讓人不敢隨意喧嘩。數百名弟子跟著他修行，卻少有人能得他真傳——孔安國把道家秘訣看得極重，從不肯輕易傳授，總要觀察弟子五六年，摸清其心性品行，才肯斟酌托付。
    安樂人陳伯，是眾多求道者裏最執著的一個。他背著行囊來潛山時，鞋上還沾著千裏奔波的塵土，見到孔安國便長跪不起：“先生，我願追隨您修行，隻求能悟得正道，不為私欲，隻為明心。”孔安國見他眼神懇切，便收他做了弟子。
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    往後三年，陳伯每日天不亮就起身打掃院落，幫師兄弟劈柴挑水，師父講經時他聽得最認真，筆記記了厚厚幾冊；師兄弟們有難處，他也總是第一個伸手幫忙。有次山中鬧了虎患，弟子們都不敢出門，陳伯卻冒著危險，跟著孔安國去山間設置驅虎的符咒，全程沉著冷靜，半點沒有退縮。孔安國看在眼裏，知道這弟子心性堅定、為人可靠，終於決定對他吐露實情。
    一日晚飯後，孔安國把陳伯叫到密室，緩緩說道：“我年輕時，也曾為求道術四處奔波，踏遍名山大川，卻始終沒能求得神丹八石的登天之法，隻得了地仙的方子，勉強能保長生不死。”他頓了頓，眼神飄向遠方，似在回憶往事，“後來我在海濱遇到一位漁父，他其實是 以前的 越國國相範蠡，隻因躲避亂世才改了姓名隱居。他見我求道心誠，便憐憫我，把秘傳的服食養生之法教給了我，我才得以度世長存。”
    “像大伍、司誠、子期、薑伯、塗山這些人，都是得了類似的道法，活了千歲之後，反而比年輕時更加強壯。”孔安國看著陳伯，語氣鄭重，“我受道至今，服藥已有三百餘年，曾把其中一個方子傳給過崔仲卿……如今見你心性純良、執守誠信，我也想把這保命養生的法子教給你，但你要記住，此法不可用於謀利，更不可恃此逞強，隻能用來修身，若有機緣，再傳給同樣可靠之人。”
    陳伯聽罷，當即跪地叩首：“弟子定不負師父所托，謹守道規，絕不濫用此法！”
    後來，孔安國依舊隱居潛山，時而閉關修行，時而教導弟子；陳伯則謹遵師訓，用學到的法子修身，也幫著師父照料其他弟子，遇到品行端正、求道心誠的人，便在得到孔安國允許後，慢慢傳授道法精髓。潛山腳下的百姓們，時常能看到一位麵色紅潤的老者孔安國）帶著弟子們在山間采藥，或是在溪邊煉丹，傳聞他們能治疑難雜症，也能驅邪避災，卻從不多收百姓一分錢。
    有人問孔安國，活了三百年，最看重的是什麽？他隻笑著答：“道非獨善其身，亦要擇人而傳。若能讓正道不失，讓良善之人得護，便是長生最大的意義。”
    其實真正的“長生”，從不是獨自活過漫長歲月的孤寂，而是將善意與正道傳承下去的延續。孔安國守住的不隻是自己的性命，更是一份“擇善而傳、以道濟人”的初心——這份初心，比三百年的光陰更珍貴，也比任何仙術更能讓人“長存”。
    3、蘇仙公
    桂陽地方，曾出過一位奇人，名喚蘇仙公。那是漢文帝年間的事了。他自幼失怙，與母親相依為命，雖家境貧寒，卻因仁孝之心，在鄉裏間頗受稱道。
    他家的宅子在郡城東北角。這人有些與眾不同，無論道路幹燥還是泥濘，他都坦然行走，從不刻意躲避。對於吃食，他也毫不挑剔，精糧粗飯，但能果腹便心滿意足。因家貧，他常為人家放牛，與鄉裏的孩童們輪流做那放牛的娃子。怪就怪在，牛兒到了他手裏，就變得格外溫順聽話，隻在附近徘徊吃草，到了時辰，不用驅趕，自己就乖乖往回走。而別的孩子去放，那牛便四下亂竄，翻山越嶺，累得人氣喘籲籲。孩子們好奇地問他：“你到底用了什麽法子？”蘇仙公隻是微微一笑：“這可不是你們能明白的。”有人還見過他時常騎著一頭鹿出行，更添了幾分神秘。
    一日，他與母親一同吃飯。母親念叨著：“吃飯沒有魚鮓一種醃魚）佐餐，改日你去集市上買些回來吧。”蘇仙公聽了，也不多言，隻將手中的竹筷往飯中一插，揣上錢便出了門。仿佛隻是出去轉了個身的功夫，他就提著新鮮的魚鮓回來了。母親飯還沒吃完，見狀驚疑道：“你這是從哪裏買來的？”他老實回答：“便縣的集市上。”母親頓時生了氣：“便縣離此地有一百二十裏！道路險阻，你怎能片刻往返？定是騙我！”說著便要拿家法教訓他。蘇仙公連忙跪下說：“母親息怒。孩兒買鮓時，正遇見舅舅也在市集，他還對我說，明日要來家中探望。請您耐心等到舅舅來了，一問便知真假……”
    後來，蘇仙公得道仙去。據說他離去前，曾在樓板上用瓜留下漆書般的字跡，大意是：城郭依舊，人事已非，待到三百甲子一輪回，我自當歸來。我是蘇君，為何要試圖用彈弓射我呢？此句似有典故殘缺）因此，後世修道的人，每到甲子日，還會到蘇仙公故居焚香禮拜。
    關於他的事跡，另有一說流傳。
    他名叫蘇耽，也是桂陽人，年少時便以極致的孝行聞名。有一次，母親想喝魚羹，蘇耽便出門前往湘州市集購買。那地方離家一千四百裏，他卻能轉眼即回。他的叔父恰好在州府為吏，在市集上見到了蘇耽，十分驚訝，便寫了封信讓蘇耽捎回家中。家人接到信後，都感到難以置信。後來，蘇耽告訴母親，自己命中注定要成仙，即將遠離，無法再在身邊侍奉。他留下了兩個盤子給家中，囑咐說：“母親若需要食物，就敲敲小盤；若需要錢帛，就敲敲大盤。所需之物立刻便會出現。”鄉鄰們覺得這事太過神奇，報告了官府。官府派人來查驗盤子，裏麵空無一物，但蘇耽的母親使用時，卻無不靈驗，仿佛有神明相助。
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    在蘇耽即將離去之前，他曾預言：“今年將有大疫，死者會將近一半。但隻要我們家中這口井的水，飲之便可無恙。”後來疫情果然爆發，情況一如他所言，而飲用他家井水的人家，都平安吉祥。蘇耽的母親活到一百多歲才無疾而終。她離世時，山上傳來許多人的哭聲，直到三年喪期滿，哭聲才停止。當地的百姓感激、懷念蘇氏母子的德行與神醫，便為他們立了祠堂，世代紀念。
    蘇仙公又）
    桂陽郡的鄉間，流傳著一個關於孝與善的古老傳說。
    很久以前，有個孩子叫蘇耽，人們後來尊稱他為蘇仙公。他很小就失去了父親，與母親守著郡城東北角幾間簡陋的屋舍，相依為命。家徒四壁，全靠母親縫補洗衣和他給人家幫傭放牛維持生計。
    盡管生活清苦，蘇耽卻出奇地懂事、孝順。他從不抱怨飯菜粗淡，衣衫破舊。鄉間道路，晴天塵土飛揚，雨天泥濘難行，他卻安之若素，仿佛腳下不是爛泥而是坦途。他的溫和與堅韌，鄉鄰們都看在眼裏，都說這孩子雖貧，卻有一顆仁孝的金子般的心。
    他最常做的活計是放牛。奇怪的是，牛兒到了他手裏，就變得格外溫順。他不用鞭子，也不高聲吆喝，隻是安靜地坐在山坡上，看著牛兒在近處悠閑地吃草。日落時分，他起身往回走，牛群便自動跟上，井然有序。別的孩子放牧，牛兒不是跑得不見蹤影，就是踐踏了別家的禾苗，讓人焦頭爛額。孩子們圍著他，七嘴八舌地問：“蘇耽，蘇耽，你有什麽訣竅嗎？為什麽牛這麽聽你的話？”
    蘇耽看著小夥伴們，眼神清澈而略帶一絲超乎年齡的沉靜，他輕輕搖頭：“沒什麽訣竅，大概……是它們願意吧。”有時，孩子們會看見他騎著一頭健壯的鹿，穿行在山林之間，身影飄逸，仿佛與這山林融為一體，更覺得他神秘不凡。
    一年春夏之交，母親染了些小恙，精神不振，吃飯時更是沒有胃口。蘇耽心裏著急，變著法兒想讓母親多吃一點。這天，母親看著桌上簡單的菜蔬，歎了口氣說：“孩兒，要是有些魚鮓佐飯就好了，嘴裏也能有點滋味。唉，等過些日子，你得了空，去集市上看看能否買些回來。”
    蘇耽看著母親消瘦的臉龐，心中一動，一種難以言喻的感覺湧上心頭。他應道：“母親稍待，孩兒這就去買。”
    說完，他順手將吃飯用的竹筷往碗裏的米飯中一插，仿佛做個標記，隨即拿起放在牆角的幾枚銅錢，快步走了出去。
    母親剛想囑咐他路上小心，莫要急著趕路，卻聽得門扉輕響，兒子已經提著一條用荷葉包好的、鮮嫩的魚鮓走了進來，身上連一絲塵土、一點汗跡都無。
    母親愣住了，看著那還帶著水汽的魚鮓，難以置信：“這……你這是從哪兒買來的？怎會如此之快？”
    蘇耽將魚鮓放在桌上，平靜地回答：“便縣的市集上。”
    “便縣？”母親的聲音陡然提高，“兒啊，你莫要哄騙為娘！便縣離此地上百裏路，山高水遠，道路艱難，你就是插上翅膀，也不可能這麽快回來！你老實說，是不是在附近哪裏拿的？或是……用了什麽不正當的法子？”母親越說越急，越說越氣，伸手就要去拿放在門後的竹杖。
    蘇耽連忙跪倒在地，拉住母親的衣角，懇切地說：“母親，孩兒怎敢欺瞞？我確實是在便縣市集買的。付錢時，還遇見了舅舅，他正在市集采買貨物。他還對我說，家中事務已畢，明日便動身來探望我們，叫我們不必掛念。您若不信，等明日舅舅來了，一問便知。”
    見他說得如此確鑿，神情坦然，母親的怒氣稍歇，但心中的疑惑卻更深了。她看著兒子，這個自己一手帶大的孩子，似乎從某個時刻起，身上就籠罩了一層她看不透的迷霧。
    此事過後不久，蘇耽的行為愈發顯得不同尋常。他時常望著遠山出神，有時會對母親說些奇怪的話，諸如“塵緣”“仙道”之類。母親隻當他是孩子話，並未深想。
    終於有一天，蘇耽整理好衣冠，來到母親麵前，鄭重地行了大禮，聲音帶著一絲不易察覺的哽咽：“母親，孩兒……孩兒受天命感召，需離家遠赴仙山，不能再常伴母親左右，晨昏定省了。恕孩兒不孝！”
    母親聞言，如遭雷擊，淚如雨下，緊緊抓住兒子的手：“我兒，你胡說什麽！你要去哪裏？你讓為娘一個人怎麽活？”
    蘇耽心中亦是萬般不舍，但他知道命數已定，無法更改。他強忍悲痛，取出早已準備好的兩個陶盤，一大小，色澤古樸。他將盤子放在母親手中，叮囑道：“母親勿憂。孩兒雖身在遠方，亦當時刻感念母親。這兩個盤子留給您。日後您若缺少食物，隻需輕輕敲記這小盤；若需錢帛衣物，便敲記這大盤。您所需要的東西，自然會出現在麵前。如此，孩兒雖不能親身侍奉，也能稍盡孝心，請您千萬保重身體。”
    他又領著母親走到院中的水井邊，神色凝重地說：“另外，孩兒預感到，明年開春，郡中恐有大疫流行，死者恐將過半。但請母親記住，無論如何，隻要飲用我們家這口井的水，便可安然無恙。您也務必將此話轉告鄉鄰，讓他們早做提防。”
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    交代完這一切，蘇耽又對母親拜了三拜，然後轉身，一步步向屋後的高山走去。他的身影漸漸融入雲霧之中，終於消失不見。母親倚門遠望，淚水長流，隻覺得心如刀割。
    蘇耽離去後，母親孤寂度日，思念成疾。一日，她試著按照兒子的囑咐，輕輕敲了敲那個小盤，心中默想著需要一些米糧。話音剛落，那小盤中竟真的緩緩湧出了白花花的大米，足夠她吃上好幾天。她又驚又喜，又試了試大盤，心中想著需要些錢買鹽布，果然，幾串銅錢便出現在盤中。自此，母親的生活雖孤清，卻不再匱乏。
    鄉鄰們知道了這件奇事，一開始是好奇，後來便有些風言風語，甚至有人報告了官府，懷疑蘇母用了什麽妖法。官府派了差役前來查驗，將那兩個盤子裏裏外外看了個遍，又敲又打，卻始終是空無一物，隻得訕訕而去。然而盤子到了蘇母手中，卻依然靈驗如初。人們這才漸漸相信，這是蘇耽的孝心感動了天地，留下的護母之法。
    第二年春天，蘇耽的預言果然應驗了。一場可怕的瘟疫在桂陽郡蔓延開來，家家有喪，戶戶舉哀，情況淒慘。蘇母記著兒子的話，不僅自己堅持飲用井水，還奔走告知相熟的鄰裏。起初有人不信，但眼見著飲用蘇家井水的人家果真躲過了瘟疫，而其他人家則難以幸免，於是紛紛前來取水。這口看似平常的井，成了那個黑暗時期裏一方百姓的救命源泉。蘇家及其親友，也因此得以保全，闔門安泰。
    蘇母在兒子的庇佑和鄉親們的感念中，平安康樂地生活，一直活到一百多歲，才無疾而終，麵容安詳如同睡去。在她去世那天，許多人都聽見屋後那座高聳入雲的山上，傳來了許多人的哭聲，那哭聲悲切而又充滿敬意，仿佛在送別一位偉大的母親。這哭聲持續了許久，直到三年喪期過後，才漸漸平息。
    桂陽的百姓們，為了銘記蘇耽的至孝和拯救鄉裏的恩德，也為了感念蘇母養育了如此優秀的兒子，大家自發籌集錢物，在蘇家故宅附近為他母子修建了一座祠堂，四時祭祀，香火不絕。那口救命的井，也被稱為“蘇仙井”，清水長流，仿佛在無聲地講述著那段關於仁孝、信義與神跡的古老故事。
    這個故事，穿越千年時光，依然閃爍著動人的光芒。它告訴我們，至誠的孝心，能夠感天動地，創造奇跡。蘇耽的仁孝，不僅溫暖了母親的晚年，更在危難時刻庇護了一方鄉鄰。真正的“道”，或許並非遙不可及的仙術，而是根植於日常的善良、責任與愛。這份源自心底的純孝與仁愛，本身就是一種最溫暖、最強大的力量，能夠穿越時空，滋養後世，成為我們民族血脈中不朽的傳承。心存善念，力行孝道，這便是凡人所能觸及的、最真實的“仙緣”。
    4、漆筒仁術
    太原尹公度晚年腰間總懸十來個漆竹筒，走起路來沙沙輕響。鄉人隻知他是通曉天象的先生，卻不知筒中丹藥能避亂世刀兵。黃巾亂起時，他取朱砂丸分贈鄰舍，佩者箭矢近身則偏斜。更奇在大疫之年，他指甲挑些藥粉抹人門楣，那戶便似有清氣屏障，咳喘之聲盡絕。
    弟子黃理居陸渾山中，虎患噬人。尹軌教他斫木為柱，分埋茅屋五裏外四方。符印蓋下當夜，山民窺見吊睛白額虎巡至柱旁，忽如撞上無形高牆，長嘯折返。自此虎蹤絕不入五裏界內。
    某日見孝子伏棺痛哭，知是貧不能葬。尹軌取鉛片嗬起書符，投入火盆。青煙散盡，灰燼裏竟臥著白花花十兩紋銀！孝子捧銀的手直顫：“這……這鉛……”
    “鉛還是鉛。”尹軌指他心口，“是你孝心化了它。”
    最驚心在洛陽城頭。他夜觀星象，忽擲筒中丹藥入井。次日叛軍破城，滿街橫屍，唯飲過此井水者雖傷不死。血光裏有人見他解下空筒排置街心，箭雨掠過時，竹筒嗡嗡震響如蜂房，流矢盡數釘入筒中。
    臨終那夜，尹軌召弟子至庭中。漆竹筒一一解開，倒出的非藥非丹，卻是幹涸的血痂、生鏽的箭鏃、虎須與鳥羽。“此皆世間苦難所化。”他笑撫筒壁，“今當盡還天地。”揚袖間竹筒騰空，劈啪裂作萬千翠竹拔地而起，枝葉間垂掛露珠落地成藥。那竹海濤聲百裏可聞，病者聞之則愈。
    原來他腰間竹筒從不曾封蓋——瘟疫兵戈、虎嘯烏啼，皆化作筒底簌簌輕塵。所謂仙丹靈符，不過是仁者以天地為爐，煉人間苦痛作續命的香。
    5、紫石心焰
    會稽才子介象棄了錦繡文章，獨入東山修道。漸漸顯出些神異：茅草尖上煮雞，草莖焦黑雞卻皮黃肉嫩；手指村東頭，整裏炊煙不起，雞犬三日啞然；拂袖掃過集市，滿街人如被釘在座上。
    聞說《五丹經》可通天道，他踏遍九州無果，遂入深山苦思。倦極臥於青石，忽覺額間濕熱——猛虎正伸舌輕舐！介象睜眼笑道：“若是天神遣你護我，便臥下；若是山精試我膽魄，速去。”虎耳抖動，長尾掃過山岩，隱入林莽。
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    複行至幽穀，見滿地紫石潤如葡萄，瑩瑩生光。俯拾兩枚懷揣，穀中忽湧寒霧障目，隻得折返。轉身卻撞見彩衣少女立鬆樹下，十五六歲模樣，霞帔綴著星月紋樣。
    “求仙姑賜長生方。”介象伏地懇請。少女指尖忽燃起青焰：“長生火在此，你拿得走麽？”介象解衣兜火，火焰卻穿透布帛落地不熄。少女輕笑點他心口：“五內即是丹爐。”揚手擲來那兩枚紫石。
    紫石入手滾燙，竟化入掌心。介象歸途試術，指澗水成美酒，化頑石作羊羔。夜宿破廟，取枯草編作燈芯，以指為燭——燈火搖曳中，紫石在皮肉下發出搏動紅光。
    某日吳王試其能，鎖於丹室三日。侍衛開門時，介象正以指為筆，在青煙上畫鶴。墨鶴振翅穿牆，直飛雲霄。王驚問奧妙，介象解衣示胸——心口處紫斑如焰，隱透藥香：“《五丹經》不在竹帛，在柴米呼吸間。”
    後逢大旱，介象登壇祈雨。咒未畢，忽自解衣襟。眾人驚呼：那心口紫斑已裂，綻出紅蓮狀火苗！火舌舔舐旱雲，驚雷裂空，暴雨傾盆而下。待雨霽，壇上唯餘灰燼如蓮座，中有兩枚紫石圓潤如初。
    原來猛虎所舐，是點醒他靈台方寸；紫石入心，要燒盡塵俗妄念。世人求丹爐火候，不知真火在心頭——焚盡我執時，瓢飲粒米皆成金丹。
    6、白傘仙緣
    桂陽少年成武丁十三歲便身長七尺，在縣衙當差。他寡言疏淡，旁人笑他癡愚，卻不知他胸中自有丘壑。這日奉命赴京歸來，途經長沙已暮色四合。驛館客滿，隻得露宿野柿樹下。
    半夢間忽聞樹梢人語：“明早去長沙賣藥。”晨光熹微中，但見兩隻白鶴振翅入雲。成武丁心念一動，急赴市集，果見二白衣人擎素傘徐行。他攔路作揖：“請先生用飯。”二人默然食畢便走，成武丁緊隨數裏。白衣人回身笑問：“所求何事？”少年伏地：“仆聞先生懷濟世術，願侍左右。”傘下相視一笑，玉匣中取出一卷素帛，赫然現著“成武丁”三字金紋。
    “君當為地仙。”二丸赤丹入喉，霎時天地澄明——他能辨百鳥私語，見草木經絡如觀掌紋。
    歸鄉後任府吏。某日烏鴉繞梁疾呼：“大火！大火！”成武丁奪門而出，片刻背回八十老嫗。火舌舔上屋簷時，鄰舍方驚覺。又見縣衙梁柱蟻穴密布，謹言修繕。府君嗤笑：“稚子妄言！”三日後暴雨傾盆，公堂轟然坍塌，唯他站立處片瓦未傷。
    一日忽擲筆歎道：“仙緣已至。”解下佩刀布履交與同僚：“煩告家人收存。”言畢倒地氣絕。棺木入土時，送葬隊伍忽聞騾鳴徹天——武昌岡上，青衫人跨騾西去，身影沒入雲霞。
    家人想起佩刀布履，開棺卻不見屍身，唯七尺青竹杖橫陳棺中。杖身猶帶體溫，刀履無蹤。府君令掘墳查驗，墳塋早空，唯見竹根穿透棺底，直紮黃泉。
    鄉人遂稱武昌岡為騾岡。采藥人說霧濃時，能見白傘雙影立岡上，風裏送來藥香。更有樵夫賭咒：某年山洪暴發，見青竹杖橫架斷崖，踏杖過澗者，足下惡浪立化清波。
    原來那素傘遮的不是風雨，是點化癡人的天機；青竹替了形骸，正因真仙風骨原就如竹——虛懷可納萬仞雲，勁節能架滔天浪。
    7、星墜青囊
    晉明帝單騎潛入姑熟城時，王敦正與郭璞對坐分鹿。燭火劈啪，王敦忽擲盞：“你我共謀大事，何故沉默？”郭璞凝望窗欞外紫微垣星群，但見帝星清光大盛，群星拱衛如鐵甲。他緩緩道：“方才見日月精靈、五嶽神隻皆列陣護駕，王師此去，恐犯天威。”
    王敦拍案而起，刀鞘撞得杯盤亂顫。郭璞閉目，袖中蓍草自行排列——凶卦已成。他心知此劫難逃，卻仍昂首入獄。
    鐵窗透月，郭璞竟在草席推演起星辰軌跡。獄卒驚見：他指尖血書於牆，字跡化作青鳥穿石而出，銜來紙筆丹砂。三載著成《青囊書》，墨跡間星鬥流轉，獄室夜夜生輝。
    行刑日大雪漫卷。王敦親臨刑場：“尚能卜自身否？”郭璞仰天而笑：“臣命盡今日午時。”忽解下囚衣：“請賜布袍。”袍剛加身，劊子手鬼頭刀已至頸前。
    血濺三尺之際，異象陡生——刑場槐樹轟然倒塌，壓死監斬官；郭璞懷中《青囊書》化作青煙直衝霄漢。更奇在屍身入土時，建康城中百姓俱見一隻青鳥繞梁三匝，投入秦淮河心，水麵浮出郭璞親筆絕句：
    星鬥藏襟終成讖，青囊焚盡見天心
    當年他助王導營建建康城，曾埋九鼎於玄武湖底。後逢大旱，湖底鼎紋竟浮出水麵，依其紋路開渠引水，枯城複得甘霖。農人夜半常見青衫客立渠畔，拂曉唯見蓍草沾露。
    占盡天機者，終為信義赴死；青囊焚時，星鬥方落回人間。原來通天徹地的奧義，不在窺破命數，而在明知不可為時，整一整衣冠慨然前行——那天機最深處的微光，原是人心中不滅的操守。
    8 、月讖孤燈
    晉時安定郡的尹思，元康五年上元夜忽命幼子：“去，看月中可有異象？”童子扒著窗欞驚呼：“有蓑衣人佩劍立著，怕要發大水！”尹思閉目掐算：“不是水……是亂兵將至。”孩子不解：“阿爹怎知？”“那劍實為長矛，月影藏殺伐氣。”他撫著兒頭頂輕歎，“大亂三十年，方得小安。”
    是年秋，胡騎果然踏碎北地月光。血火延燒處，尹家窗欞總映著那夜父子並立的剪影。三十載亂世浮沉，尹思白發垂肩時，幼子已歿於兵燹。臨終夜忽指月笑歎：“矛鏽了。”當夜叛軍嘩變自潰，烽火漸熄。
    能窺天機者，終要眼睜睜看預言碾過至親骨肉；月輪陰晴可測，人間劫數無解。
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