1、子韋
    宋景公在位時，宮裏有位叫子韋的史官，專管觀星望月的事兒。那會兒景公特別看重懂天文的人，不光給子韋上大夫的高位，還特意在宮裏蓋了座層疊的高閣，讓他住在上麵方便觀測天象。
    待子韋更是精細——每天吃的是稀罕物：養在水渠裏的肥野鴨，要用桂花酒來煎；庭院裏叢生的竹筍，得蘸著蜜漿吃；淇水漳河裏的肥鱧魚，要配著青茄脯蒸；九江產的珠米，得用蘭草和紫蘇來煮；連喝的水，都是華清井裏沉澱出的清冽井水，裝在細絹濾過的容器裏。每次開飯，廚子都要先敲鍾，等子韋應聲了再擊磬，才算正式上菜。閣裏還掛著按四季準備的衣裳，春夏的綴著金玉飾件，看著清爽；秋冬的縫著翡翠絨，裹著暖和。每天清晨，宮人還會在閣前的壇台上燒起異香，說是能清淨心神，助子韋觀天象。
    這天傍晚，閣外忽然來了個怪人。那人穿著粗布短衣，背著個草編的書箱，走到宮門就拍著門求見，說：“聽說景公敬重懂陰陽五行、能觀天象經緯的人，我特地來拜見。”守衛不敢怠慢，趕緊報給景公。景公正好奇有人敢和子韋比本事，便讓人把怪人請進了崇政堂。
    一開口，那怪人就顯出了真本事。先說未來的事兒，哪月會有風雨，哪日會有收成，說得明明白白；又提過去的事，連幾年前某次祭祀時的異常天象都能說清，樁樁件件都和景公記得的分毫不差。景公又驚又喜，留他在宮裏住下，還讓人照著子韋的規格準備衣食。可怪人卻搖頭拒絕了——夜裏觀星，他就坐在閣外的石階上，仰頭看天；白天推演，就捧著自己帶來的舊算籌、舊圖冊，在殿角的小桌前忙活。送來的金玉衣裳他不穿，珍奇吃食他也不動，每天隻吃些粗米淡菜，穿自己那身舊衣。
    子韋看在眼裏，心裏不是滋味。這天他找到景公，躬身謝罪：“陛下待我這般優厚，可我觀天象、推吉凶，總還有疏漏；可那位賢者，憑著一雙眼、一雙手，不用珍饈美衣，卻能斷事如神。看來真正的本事，從不在外物的奢儉，而在人心的專注啊。”景公聽了，也點頭稱是，隨後便減少了對子韋的物質供給，轉而讓他多和怪人交流，專心鑽研天文曆法。
    後來子韋跟著怪人學了不少真本事，觀星望氣越發精準，幫著景公預判了好幾次災害，讓百姓少受了許多苦。而這事兒也漸漸傳開，人們都說：真正的才華，從不是靠錦衣玉食堆出來的，心無旁騖的專注，才是最珍貴的“寶物”。
    2、趙廓
    齊國人趙廓打小就癡迷修道，聽說吳地的永石公是位得道高人，便背著行囊千裏迢迢去拜師。到了永石公的居所，他每日灑掃庭院、研磨丹砂，跟著師父修習吐納之術，鑽研變化之道，一晃就是三年。
    這天，趙廓跪在永石公麵前，低聲說：“師父，弟子離家已三年，想念家中父母，想回去探望一番。”永石公撫著胡須，目光落在他身上，搖了搖頭：“你的道法還沒修到火候，根基不穩，此時下山怕是要惹出禍事，再留些時日吧。”可趙廓歸心似箭，再三懇求，說自己隻是回家看看，絕不會亂用所學。永石公見他態度堅決，歎了口氣，終究還是鬆了口，隻是臨行前反複叮囑：“遇事定要沉著，切不可輕易顯露法術，切記，切記。”
    趙廓揣著師父的叮囑上了路，一路曉行夜宿，眼看就要到齊國邊境。這天傍晚，他走到一處驛站歇腳，剛坐下喝了口茶，就見幾個穿官服的小吏闖了進來，手裏拿著畫像，挨個兒比對。原來最近齊國有盜賊作亂，官府正在四處抓人，趙廓是外鄉口音，又背著個鼓鼓囊囊的行囊，頓時被小吏們盯上了。
    “你是哪裏人？來這兒做什麽？”一個領頭的小吏眯著眼問，手按在腰間的刀上。趙廓心裏一慌，忙說自己是齊國人，在外拜師學藝，如今正要回家。可小吏們哪裏肯信，隻當他是盜賊同夥，就要上前綁他。趙廓急了，想起師父教的變化之術，趁小吏們沒留神，轉身就跑，跑出百餘步後，心念一動，身子一晃，竟變成了一隻青鹿，蹦蹦跳跳地往巷子裏鑽。
    小吏們見狀都傻了眼，愣了片刻才反應過來：“這人會妖法！快追！”一群人提著刀追進巷子，青鹿跑了一陣，漸漸體力不支，見巷邊有個牆角，便蹲在那兒喘氣。小吏們很快追了上來，青鹿慌不擇路，又一變，成了一隻白虎，張開嘴唬人。可小吏們人多，拿著刀圍著它，白虎也不敢撲，隻能掉頭再跑。跑著跑著，見路邊有一堆糞土，情急之下，白虎一頭紮進去，又變成了一隻小小的老鼠，縮在糞堆裏想躲過去。
    領頭的小吏經驗豐富，看著糞堆冷笑一聲：“能變來變去，肯定就是他了！”說著讓人拿來樹枝，在糞堆裏撥找，很快就把那隻老鼠挑了出來，用繩子捆住。剛一捆緊，老鼠“吱”的一聲叫，又變回了趙廓的模樣。小吏們上前按住他，押著就往縣衙送，最後一層層上報，竟把他關到了齊國的大獄裏。按照當時的律法，會“妖術”惑眾的人要判棄市之刑，也就是在鬧市處死，警示眾人。
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    消息很快傳到了吳地，永石公聽說後，拍著桌子歎道：“都怪我，當初不該心軟讓他下山，他這性子，果然出事了！”說著便收拾了東西，連夜趕往齊國都城。到了城外，他求見齊王，說：“聽聞大王囚禁了一個能變形的人，那人是我的弟子，並非妖邪，還望大王容我一見。”齊王早就好奇這個會變戲法的囚犯，便答應了，讓人把趙廓帶到大殿，又派了士兵把大殿團團圍住，以防他逃跑。
    趙廓一見永石公，眼淚就下來了：“師父，弟子錯了，不該不聽您的話。”永石公沒怪他，隻是看向齊王：“大王，我弟子並非有意作亂，隻是情急之下用了法術，還望大王開恩。”齊王剛要開口，趙廓忽然想起自己還有法術，心裏一急，又想像之前那樣變老鼠逃跑，身子一縮，真就變成了一隻小老鼠，在地上亂竄。士兵們見狀，紛紛舉著兵器圍過來，眼看就要踩到老鼠。
    就在這時，永石公從座位上站起身，身子一晃，竟變成了一隻老鴟——也就是人們常說的老鷹，展開翅膀“呼”地一下飛起來，爪子一伸，就抓住了地上的小老鼠，然後直衝殿外，穿過窗戶，飛進了雲端。士兵們追到窗邊，隻能看著老鷹越飛越遠，漸漸變成一個小黑點。
    飛到安全的地方，永石公才變回人形，把趙廓放了下來。趙廓跪在地上，連連磕頭：“師父，若不是您救我，我這次必死無疑。”永石公扶起他，語重心長地說：“我救你，不是因為你法術多高，而是怕你白白丟了性命。你要記住，道法不是用來逃避責任、急中亂闖的工具，而是用來約束自己、保護他人的本事。若隻學了皮毛就狂妄自大，遲早會栽大跟頭。”
    後來趙廓跟著永石公回到吳地，再也不提回家的事，潛心修習道法，不僅磨煉了本事，更磨平了浮躁的性子。多年後，他也成了一位受人尊敬的道長，常常告誡弟子：真正的修行，修的不隻是術，更是心；一時的小聰明救不了急，沉穩的心境和端正的本心，才是能護人走得長遠的“法術”。
    3、樊英
    東漢年間，有個叫樊英的人，最擅長解讀圖緯之學——那是種能從天象、讖語裏看透天地間隱秘事理的學問，不管是遠方的災禍，還是身邊的變故，他都能說得分毫不差。
    永泰年間，樊英受召入宮見皇帝。剛進大殿，他忽然朝著西南方向凝神看了許久，眉頭微微蹙起。皇帝見他神色異樣，便問緣由。樊英收回目光，躬身答道：“陛下，成都今日會發生火災。”皇帝將信將疑，畢竟成都遠在千裏之外，哪能說著火就著火？可沒過幾天，蜀郡的奏報就送到了京城，說成都果然在那日起了火，連起火的時辰都和樊英說的一模一樣。更奇的是，奏報裏還提了一句，當時恰好有一場東北風帶來的雨，火剛燒起來就被澆弱了，沒造成大的災禍——這話竟也和樊英後來補充的如出一轍，滿朝文武都暗自歎服。
    樊英不僅能預知遠方的事，還能感知身邊人的安危。有天傍晚，他在家中忽然披散頭發，拔出佩刀在屋裏揮砍，動作又急又快，像是在和看不見的人搏鬥。他妻子嚇了一跳，連忙上前拉住他，問他這是做什麽。樊英停下動作，喘了口氣說：“郗生遇到賊了，我這是在幫他脫困。”郗生名叫郗巡，是樊英最看重的弟子，當時正背著行囊去遠方遊學，已經走了十幾天。
    過了半個多月，郗巡風塵仆仆地回到家，一見到樊英就跪下來磕頭：“師父，您救了弟子一命啊！”原來他在半路經過一片山林時，真的遇到了兩個劫道的賊人，眼看就要被搶走財物、甚至危及性命，忽然從路邊的草叢裏跳出個披散頭發的老人，手裏拿著根木棍，幾下就把賊人打跑了。那老人沒留下姓名，隻說“你師父知道你有難”，就轉身走了。郗巡這才明白，那天在家揮刀的師父，竟是以這樣的方式遙相呼應，幫他躲過了一劫。
    到了永建年間，宮裏還發生過一件怪事。一天清晨，大殿上懸掛的銅鍾突然自己響了起來，“嗡嗡”的聲音在空蕩的殿宇裏回蕩，嚇得宮人都跪了下來。皇帝聽說後也很憂心，覺得這是不祥之兆，召集了滿朝公卿商議，可大臣們你看我、我看你，誰也說不出這鍾為何會自己響。有人想起了樊英，便提議請他來解惑。
    樊英被請到宮裏，圍著銅鍾轉了一圈，又抬頭看了看天，對皇帝說：“陛下不必擔憂，這鍾自己響，不是咱們朝廷有災禍，而是蜀地的岷山崩塌了。鍾是金屬鑄的，在五行裏屬‘子’，岷山是大地的脈氣所聚，屬‘母’，母山崩塌，子鍾才會感應而鳴。”皇帝聽了還是半信半疑，讓人快馬去蜀地探查。沒過多久，蜀地的急報就到了，說岷山確實在鍾鳴那天發生了崩塌，隻是崩塌的地方偏僻，沒傷到人。這下，皇帝徹底服了，連稱樊英是“洞曉天地的奇人”。
    可樊英自己卻從不覺得這是“奇能”，有人問他為何能知過去未來，他總是笑著說：“不是我能看透天地，是天地間的事理本就有跡可循。就像鍾鳴對應山崩，火災遇雨而息，看似玄妙，其實都是陰陽、五行在相互感應。人隻要能沉下心，仔細觀察天地間的變化，守住內心的清明，自然能讀懂這些‘信號’。”
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    後來，樊英收了不少弟子，他從不急著教他們解讀圖緯的技巧，而是先讓他們去觀察四季的更迭、草木的枯榮，去體會風雨雷電的規律。他常說：“真正的智慧，不是能預知多少事，而是能從天地的規律裏學會敬畏、學會沉穩。知道災禍會來，不是為了炫耀本事，而是為了提前防備、減少損傷——這才是圖緯之學真正的用處。”而樊英的故事，也一直流傳下來，提醒著人們：順應規律、心懷敬畏，才是能安身立命的根本。
    4、楊由
    東漢時候，蜀地有個叫楊由的人，最擅長“占候”——就是從草木鳥獸的動靜、天氣的變化裏，看出將要發生的事。他在郡裏做文學掾，平日裏不愛說閑話，可每次開口預判事兒，都準得讓人吃驚。
    有回，本地一個鄉紳請他喝酒，還邀了幾個同僚作陪。酒桌就擺在鄉紳家的院子裏，院角有棵老社樹，枝繁葉茂的，幾隻灰鳩落在枝上，時不時叫兩聲。眾人邊喝邊聊，氣氛正熱乎，楊由卻忽然轉頭對自己的車夫說：“等酒過三巡，就把車馬備好，咱們得趕緊走。”
    車夫愣了一下，沒敢問緣由，隻點頭應下。旁邊的鄉紳聽見了，笑著勸道：“楊兄這才喝了兩杯，再多坐會兒唄，菜還沒上齊呢。”楊由擺了擺手，沒多解釋，隻說“再待下去怕有不妥”。
    果然，剛斟完第三杯酒，楊由就起身告辭，不管眾人怎麽挽留，都堅持要走。他剛坐上馬車離開沒半柱香的功夫，鄉紳家的院子裏就亂了起來——原來是兩個仆人因為分賞錢的事起了爭執，一個說對方多拿了，一個說自己沒私藏，吵著吵著就動了手，一個抄起了酒壺，一個拽住了對方的衣領，碗碟摔了一地，連鄉紳都勸不住，最後還得叫了裏正來調停。
    後來，有同僚碰到楊由，忍不住問他：“你那天怎麽知道鄉紳家會出事？難不成你提前聽見了什麽風聲？”楊由指了指那天院角的老社樹，笑著說：“我哪有什麽風聲，是那天樹上的鳩鳥提醒我的。咱們喝酒時，那幾隻灰鳩不是落在枝上嗎？我瞅著它們不是在好好歇著，而是互相啄毛、撲騰翅膀，跟要打架似的——鳩鳥在社樹上爭鬥，這在占候裏是‘鬥兵之象’，說明這地方很快會有爭鬥之事，我自然得趕緊避開。”
    同僚這才恍然大悟，想起那天確實聽見鳩鳥叫得格外急，隻是沒人往心裏去，唯有楊由把這細微的動靜看在了眼裏。還有一回，郡裏的農戶來問他，自家的稻子該什麽時候收割，怕晚了遇著暴雨。楊由讓農戶去田埂上看螞蟻——若是螞蟻忙著把洞口墊高，就趕緊收割；若是螞蟻還在田裏爬著找食，就再等兩天。農戶半信半疑地去了，見螞蟻正一堆堆地銜土堵洞口，當天就召集家人割稻子。果然，第二天就下了場大暴雨，沒收割的人家稻子都倒在了田裏，唯有他家的稻子曬得幹爽。
    有人說楊由這本事是“通神”，可楊由自己從不這麽說。他常對人講：“天地間的事，從來都不是突然發生的，草木的枯榮、鳥獸的動靜，甚至螞蟻的行蹤，都是‘信號’，就看你會不會留心看、仔細想。不是我能‘預知’，是我沒放過那些別人忽略的細節。”
    後來，楊由在郡裏待了好些年，幫著百姓避開了不少災禍——提醒漁民別在風起前出海，告訴店家雨天要防倉庫漏雨，連鄰縣發生小騷亂，他都能從本地飛鳥的異常裏提前察覺，讓郡守早做防備。人們都說楊由是“活神仙”，可楊由總說：“哪有什麽神仙，不過是多了點‘留心’罷了。”
    是啊，很多時候，我們覺得“意外”突如其來，其實是因為我們忽略了那些早已存在的“提醒”。楊由的故事告訴我們：真正的智慧，從不是憑空而來的“預言”，而是對生活細節的用心觀察，對事物規律的細心揣摩——把心沉下來，才能看清藏在尋常裏的“不尋常”，提前避開彎路，護住安穩。
    5、介象
    三國時吳國，有個叫介象的人，字元則，不僅懂經術，還通些常人難及的奇術，在吳王孫權手下做事，很得信任。
    有年暮春，孫權在宮中設宴，席間聊起天下美食，說著說著就說到了魚膾——也就是生魚片。孫權放下銀箸，歎道：“朕嚐遍了各地魚膾，江東的鱸魚、淮水的鮊魚都算鮮美，可總覺得還差些滋味，不知世間有沒有更絕的魚膾？”滿座大臣有的說鬆江鱸魚最佳，有的說漢江白魚更鮮，爭論不休。
    這時，一直沒說話的介象開口了：“陛下，要說魚膾之冠，當屬海中的鯔魚。那魚肉細嫩無刺，蘸著薑醋吃，滿口都是海味的清鮮，比江河裏的魚更有風味。”孫權眼睛一亮，可隨即又皺起眉：“宮中離海千裏，這會兒哪能弄到新鮮鯔魚？”
    介象笑著起身：“陛下若想嚐，臣有辦法。隻需讓人在殿前挖一方小坎，再汲滿清水就行。”孫權半信半疑，但還是讓人照做。宮人很快在殿外空地上挖了個三尺見方、一尺來深的土坎，又從宮中井裏挑來清水，將坎灌滿，水麵平靜得像麵鏡子。
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    介象取來一根細竹做的魚竿，線上係著枚小小的銅鉤，連魚餌都沒掛，就走到坎邊，將魚鉤輕輕垂入水中。孫權和大臣們都圍過來看，有的覺得介象是故作玄虛，有的則屏住呼吸，想看看究竟能釣出什麽。
    陽光灑在水麵上，映得波光粼粼。不過一頓飯的功夫——也就是常人吃頓飯的時辰，介象忽然手腕輕抖，魚竿彎成了個好看的弧度，線也被繃得緊緊的。“來了！”他低喝一聲，慢慢往上提竿，隻見一條兩尺來長的魚被拉出水麵，銀灰色的魚鱗在陽光下閃著光，鰓蓋一張一合，正是海中的鯔魚，還活蹦亂跳的。
    滿座人都看呆了，孫權更是快步上前，指著鯔魚笑道：“真的是海鯔！元則你這本事，真是神了！”當下就讓禦廚過來，將鯔魚處理幹淨，切成薄薄的魚片，碼在冰盤裏端上來。孫權夾起一片，入口即化，果然帶著大海的清冽鮮香，比以往吃的魚膾都要絕妙，忍不住連讚“好味”。
    飯後，孫權拉著介象問其中緣由。介象說：“陛下，這不是什麽仙術，隻是臣能感知水中生靈的蹤跡，借這方坎水為引，連通海中鯔魚棲息之處罷了。萬物皆有聯係，隻要找到其中脈絡，千裏取物也並非難事。”孫權雖不全懂，卻更敬佩介象的本事。
    後來，有人說介象會“縮地術”，能讓遠物近取；也有人說他通“水脈”，能與水族感應。但介象自己從不張揚，隻說：“世間很多看似玄妙的事，不過是摸清了事物的規律。就像這鯔魚，它有它的習性，水有它的脈絡，找準了就不是難事。
    6、郭璞
    西晉年間，有個叫陳述的人，字嗣祖，不僅學問好，為人還正直謙和，在當時很有名望。他在大將軍府裏做掾吏，因為做事穩妥、說話有分寸，很得大將軍的喜愛和器重，府裏上上下下都覺得他前途無量。
    可天有不測風雲，陳述年紀輕輕就得了場急病，藥石無效，沒過多久就去世了。消息傳開，認識他的人都惋惜不已，大將軍更是連著幾天沒心思處理公務，歎著說“少了個得力助手”。
    當時郭璞正在京城，他和陳述素有往來，聽聞噩耗後，立刻備了祭品去陳述家中吊唁。一進靈堂，看著陳述的靈位，郭璞忍不住痛哭起來，哭聲裏滿是悲痛。哭了一陣，他擦了擦眼淚，對著靈位輕聲呼喚：“嗣祖啊，你現在或許覺得遺憾，可誰又知道，這逝去對你而言，不是一樁福氣呢？”
    在場的人聽了都很不解，有的甚至私下議論：“陳述正是大好年華，又得貴人看重，就這麽走了，怎麽會是福氣？郭璞這話也太不合情理了。”可郭璞沒再多解釋，祭拜完就默默離開了。
    誰料沒過多久，京城就亂了起來——那位一直器重陳述的大將軍，竟暗中積蓄力量，起兵作亂，想要奪取天下。一時間，京城內外戰火紛飛，人心惶惶。大將軍府裏的官吏更是首當其衝：願意跟著作亂的，後來兵敗被殺；不願從逆的，要麽被大將軍處死，要麽在戰亂中流離失所，下場都十分淒慘。
    直到這時，人們才猛然想起郭璞當初在陳述靈前說的話。若是陳述還活著，以他在大將軍心中的分量，必定會被強行卷入叛亂之中，無論如何選擇，都難逃災禍。而他早早逝去，雖遺憾，卻避開了這場滅頂之災，不用背負叛亂的罵名，也不用經曆戰亂的痛苦。
    後來有人找到郭璞，問他當初怎麽會知道大將軍會作亂。郭璞笑著說：“我不是能預知未來，隻是平日裏觀察大將軍的言行，見他權勢漸大後，言行越發驕橫，對朝廷也多有不敬，暗中還在招攬兵馬，這些都是作亂的征兆。陳述為人正直，若留在府中，必定會陷入兩難，所以我才覺得，他的逝去，反倒免了一場禍患。”
    人們這才明白，郭璞的“預言”，不是憑空猜測，而是基於對人心和事態的細致觀察。他不是盼著陳述逝去，而是看透了時局的危險，惋惜陳述若活著會麵臨的困境。
    這場戰亂平息後，再有人提起陳述，都忍不住感歎：“有時候看似不幸的事，背後或許藏著轉機；看似風光的境遇，底下可能埋著隱患。”而郭璞的那句話，也漸漸流傳開來，提醒著人們：人生的幸與不幸，從來不是一眼就能看清的，一時的得失不算什麽，守住本心、看清方向，才是最重要的。
    7、庾詵
    南齊年間，新野有個叫庾詵的人，從小就沒了父母，靠著鄉鄰接濟長大。他性子沉靜，不愛和人爭執，隻把讀書當作畢生的事，不管是儒家經書，還是玄象曆法、算術推演，都學得極為精深，尤其擅長從星象變化裏推算人事禍福，當地百姓都說他“能看透天定的時數”。
    那時，蕭穎胄正擔任荊州刺史，因輔佐朝廷平定過幾次叛亂，被封為武獻公，在荊州一帶威望極高。可到了晚年，蕭穎胄卻得了場重病，臥床不起，連湯藥都難以下咽。他知道庾詵的本事，便讓人把他請到府中，躺在病榻上，聲音微弱地問：“先生精通曆數，能不能幫我算算，我這一病，最後會是無辜善終，還是要遭什麽禍患？”
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    庾詵走到窗邊，抬頭望了望天空，又低頭掐指算了片刻，才回到床前，輕聲答道：“大人，眼下鎮星正停留在襄陽上空。荊州地界本就因這顆星的位置，少些安穩福氣，您恐怕要在這亂世裏走到生命盡頭了。但您一生忠勇，輔佐朝政的功績，能和古時的伊尹、霍光相比，這份名聲足以讓子孫後代都沾光顯貴，又有什麽可遺憾的呢？”
    蕭穎胄聽了，先是沉默片刻，隨後緩緩點了點頭，眼中泛起淚光：“先生說得對，我心裏也明白。隻是如今的君主昏庸殘暴，百姓都盼著能有像堯舜那樣的明君出現。我唯一的遺憾，就是看不到天下太平、戰火平息，將士們能把戰馬放歸華山腳下的那一天了。”說完，他長長歎了口氣，沒過多久，就帶著這份遺憾去世了。
    後來的事，果然像庾詵說的那樣。蕭穎胄死後沒多久，南齊朝政越發混亂，各地藩王紛紛起兵，天下陷入戰亂。而蕭穎胄的子孫，因為他生前的功績和威望，在亂世中得到了不少人的庇護，不僅沒有遭難，反而在後來的朝代裏還能保有爵位，生活安穩。人們這才想起庾詵當初的推算，無不歎服他的精準。
    有人曾問庾詵，為什麽能把蕭穎胄的結局算得那麽準。庾詵隻是搖了搖頭，說：“我不是能左右人的命運，隻是從星象的運轉裏，看出了時節的變化；從大人的言行功績裏，算出了他應得的聲望。鎮星的位置是天定的時數，而大人的德行是人為的根基，兩者相合，結局自然就清晰了。”
    庾詵後來一直隱居在荊州，有人請他做官，他婉言拒絕；有人求他推算禍福，他也隻勸對方“多修德行，少問天命”。他常說：“天數雖有定數，但人的德行能改變境遇。就像蕭公，雖沒看到天下太平，卻用一生的功績護了子孫，這便是德行的力量。”
    是啊，庾詵的故事告訴我們：所謂的“曆數”，從來不是冰冷的預言，而是對天時與人事的通透洞察。命運或許有定數，但人的選擇和德行，卻能在定數裏開出希望的花——做好該做的事，守住該守的德，即便身處亂世，也能為自己、為後人留下一份安穩與榮光。
    8、張子信
    北齊年間，河內有個叫張子信的人，平日裏不愛摻和官場瑣事，卻精通觀物辨事的本事——尋常鳥獸的動靜、風吹草動的跡象，到了他眼裏都藏著事兒，不少人遇到拿不準的事，都愛找他聊聊。
    那時，琅琊王高儼和權臣和士開積怨頗深，朝堂上暗流湧動。一天午後，武衛將軍奚永洛閑得無事，邀張子信來家裏喝茶。兩人坐在堂屋中，剛聊了沒幾句，就聽見院子裏傳來“喳喳”的鵲鳴聲，聲音又急又尖。兩人探頭一看，隻見兩隻灰鵲在院中的老槐樹上互相啄鬥，翅膀拍打得枝葉亂顫，沒過一會兒，竟雙雙從枝頭掉了下來，撲騰了幾下就沒了動靜。
    奚永洛沒當回事，笑著說：“這鳥兒也真是，為點啥爭成這樣。”可張子信卻皺起了眉，盯著地上的鵲鳥看了片刻，轉頭對奚永洛說：“這鵲聲聽著就不對勁，透著股戾氣。我看呐，傍晚若是有風吹從西南來，刮過樹間、拂過堂角，你家裏必定會有口舌是非找上門。更要記著，今夜要是有人來召你，不管說啥，都千萬別去。”
    奚永洛心裏犯嘀咕，覺得張子信是不是有點小題大做，但畢竟知道他的本事，還是點了點頭應下。又坐了一會兒，張子信便起身告辭了。
    果然，到了傍晚時分，原本晴朗的天忽然起了風，風果然是從西南方向來的，吹得院外的樹枝“嘩嘩”響，穿過院牆縫隙時，還帶著哨聲拂過堂屋的牆角，和張子信說的分毫不差。奚永洛心裏咯噔一下，不由得想起了午後的叮囑，心裏漸漸提了起來。
    入夜後，奚永洛剛洗漱完準備歇息，院外忽然傳來急促的敲門聲，伴隨著士兵的呼喊：“奚將軍，琅琊王有令，速去王府議事，說是奉了陛下的敕令！”奚永洛一聽是“敕令”，頓時慌了神，起身就要穿衣服。他妻子急忙拉住他，小聲說：“你忘了午後張先生的話？這深更半夜的召你，又是琅琊王派人來，說不定是陷阱，可不能去啊！”
    奚永洛愣了愣，想起白天兩隻鬥死的鵲鳥，又想起傍晚的西南風，心裏瞬間清明過來。他定了定神，對著門外高聲說：“實在對不住，方才我去後院喂馬，不小心從馬背上摔了下來，把腰給折了，實在動不了，還請回稟琅琊王，容我明日再去請罪！”門外的士兵催促了幾句，見他確實沒出門的意思，隻好悻悻地走了。
    第二天一早，消息就傳遍了京城——昨晚琅琊王高儼以“清君側”為名，殺了和士開，還想趁機掌控禁軍，凡是夜裏被他召去王府的將領，要麽被迫跟著他作亂，要麽不肯從命被當場斬殺。奚永洛這才後怕不已，暗自慶幸聽了張子信的話，不然早就成了刀下亡魂。
    後來，奚永洛專門去感謝張子信，問他怎麽從鵲鳥爭鬥裏看出危險的。張子信笑著說：“鳥獸的動靜最是直白，鵲鳥本是報喜的禽鳥，突然鬥得你死我活，這是這是“反常則妖，異動藏險”啊！它們本是溫順報喜的性子，如今拚得羽毛亂飛、嘶鳴刺耳，定是感知到附近有讓它們恐懼的東西在逼近——不是山中有猛獸要過境，就是咱們歇腳的林子底下，藏著會傷人性命的瘴氣或陷阱。
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    奚永洛聽完這話，後背瞬間滲出一層冷汗，想起方才在林子裏歇腳時，自己還嫌鵲鳥聒噪想趕它們走，此刻隻覺一陣後怕。他攥緊了腰間的佩刀，忙追問：“先生既看出端倪，當時為何不直接提醒？”
    張子信抬手拂去衣上的草屑，語氣依舊平和：“彼時你正與人核對路線，貿然打斷恐亂了章法。且我需再觀片刻——你看那鵲鳥爭鬥時，始終朝著西北方向退避，便知危險來自那邊的山穀，而非咱們停留的地界。”
    奚永洛順著他指的方向望去，果然見西北山穀處霧氣沉沉，與別處晴朗天色截然不同。他當即拱手行了個大禮：“若不是先生心細，我等怕是要一頭撞進險境。明日出發，我這就讓人改道，繞開那片山穀！”張子信笑著點頭，指尖輕輕敲了敲身邊的樹幹：“鳥獸比人更懂趨利避害，多留心它們的動靜，便是多了一層護身的屏障。”
    9、管輅
    三國時曹魏年間，平原郡有個叫管輅的人，打小就對天地間的異象格外敏感，觀星象、辨鳥獸，總能說出旁人看不出的門道，年紀輕輕就得了“神童”的名聲，不少人遇到怪事，都愛找他來斷一斷。
    這天，管輅受邀去同鄉郭恩家做客。兩人坐在堂屋喝茶，正聊得起勁，忽然有隻灰鳩撲棱著翅膀飛來，落在屋梁上，歪著腦袋“咕咕”叫，聲音不似尋常那般清亮，反倒透著股說不出的悲切，叫得人心裏發沉。郭恩皺著眉抬頭看了看，隨口說：“這鳥兒怕是受了驚，叫得這麽難聽。”
    管輅卻放下茶碗，凝神聽了片刻，轉頭對郭恩說：“郭兄，這鳩鳥的叫聲不一般，是在示警呢。今天傍晚該有位客人從東邊來探望你，還會帶著豬肉和酒。隻是這客人來雖來，卻會順帶引出一樁小麻煩，你可得多留意。”
    郭恩將信將疑，隻當是管輅隨口一說，沒往心裏去。誰知到了傍晚，院門外果然傳來了腳步聲，開門一看，正是住在東邊村子的表親，手裏拎著一塊新鮮豬肉，肩上還扛著一壇酒，笑著說：“好些日子沒見，特意來看看你。”郭恩又驚又奇，趕緊把人讓進屋，轉頭就想起了管輅的話，心裏不由得提了起來。
    表親遠道而來，郭恩自然要好好招待。他讓家人準備酒菜，又想著要添道硬菜，瞥見院角的樹上落著幾隻鷂鳥，便對兒子說：“去拿弓箭來，射隻鷂鳥下來，燉鍋湯待客。”管輅在一旁聽見了，連忙勸道：“郭兄，方才我都說了會有小麻煩，不如少喝酒、也別忙著殺生，安穩吃飯就好，免得節外生枝。”
    可郭恩那會兒正忙著招呼客人，又覺得管輅或許是多心了，沒聽勸，還是讓兒子取了弓箭。他兒子年輕氣盛，拿起弓箭就往院角走，瞄準樹上的鷂鳥抬手就射。誰知鷂鳥反應快，撲棱一下飛了，箭沒射中目標，反倒順著風力偏了方向，“嗖”地一下穿過院籬，正好射中了隔壁鄰居家玩耍的小女孩——那孩子才幾歲大，正在籬邊撿石子，箭頭擦著她的胳膊劃過，頓時流出血來，嚇得孩子哇哇大哭。
    鄰居聽見哭聲跑出來，見孩子胳膊流血，又看見郭恩兒子手裏的弓箭，頓時急了，衝進院子就和郭恩理論，你一言我一語，吵得不可開交。郭恩又愧疚又尷尬，一邊給鄰居賠禮道歉，一邊讓人帶孩子去看大夫，原本熱熱鬧鬧的待客場麵，鬧得一團糟。
    直到這時，郭恩才徹底服了管輅，事後拉著他歎道：“你說得一點沒錯，若我當初聽你的，不射那鷂鳥，也不會鬧出這檔子事。可你是怎麽從鳩鳥叫裏看出這些的？”
    管輅歎了口氣說：“不是我能未卜先知，是鳩鳥的悲聲本就帶著‘憂’的兆頭，再結合方位、時辰推算，便知會有客人帶酒肉來——酒易亂性，肉需殺生，這兩樣碰在一起，就容易出岔子。其實麻煩不是注定的，若你當時肯聽勸，少些貪嘴、多些謹慎，這事兒本可以避開。”
    郭恩聽了，連連點頭稱是。後來這事漸漸傳開，人們更佩服管輅的本事，可管輅卻總對人說：“我算的不是命，是人心和行事的分寸。很多時候，災禍不是天定的，是自己的疏忽和貪念引出來的。多一分謹慎，少一分僥幸，就能少很多麻煩。”
    是啊，管輅的故事告訴我們：所謂的“預兆”，往往是對生活細節的警醒。與其依賴“預知”來避禍，不如在行事前多一分審慎、多一分克製——懂得敬畏、守住分寸，才是避開麻煩、護住安穩最實在的“本事”。
    10、籌禪師
    隋煬帝在位時，曾在觀文殿設宴款待秘書少監諸葛穎。殿內燭火通明，玉盤裏盛著珍饈，宮人捧著銀壺往來斟酒，氣氛十分融洽。酒過三巡，隋煬帝拿起自己的禦酒盞，親手斟滿酒，遞給諸葛穎，笑著說起一段往事：“諸葛愛卿，朕早年曾遇一位奇人，人稱籌禪師，他有一手旁人難及的本事，今日與你飲酒，倒讓朕想起他來了。”
    諸葛穎連忙放下酒盞，拱手道：“陛下所言的籌禪師，莫非有什麽過人之處？”隋煬帝點點頭，眼神裏帶著幾分追憶：“那籌禪師精通藥理，更懂些巧妙的法子。當年他為朕調配過一味藥，將各種藥材細細研磨後，全都裝進了一根竹筒裏。又取來一支常用的帽簪，插進竹筒的藥中，特意叮囑朕，要等七日之後才能拔出來。”
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    說到這兒，隋煬帝停了停，拿起桌上的銀簪比劃了一下：“七日一到，朕把簪子從藥筒裏拔出來，那簪子上竟似沾了些無形的藥力，看著和尋常簪子沒兩樣，用起來卻大有玄妙。後來朕設宴招待賓客，隻要到了飲酒的環節，就取出那支簪子，對著酒杯裏的酒輕輕一畫。你猜怎麽著？那酒竟像被無形的線隔開一般，從中間斷成兩半，一半在杯底，一半還在杯上，清清楚楚，互不交融。”
    諸葛穎聽得眼睛都直了，追問：“那之後呢？這酒還能喝嗎？”隋煬帝朗聲笑了：“自然能喝！朕先把杯底的那半杯酒喝盡，杯上的那半竟還穩穩當當留在原地，一滴都沒灑。接著朕就用這杯酒勸賓客，讓他們喝剩下的另一半。滿座賓客見了，都驚得連連稱奇，說這是連聖人都難做到的稀罕事，紛紛讚籌禪師是有真本事的奇人。”
    諸葛穎聽完，忍不住感歎：“竟有這般巧妙的法子，真是聞所未聞！那籌禪師的藥理之術，怕是已到了出神入化的境界。”隋煬帝卻搖搖頭，若有所思地說：“朕後來也問過籌禪師，這法子究竟是靠藥力，還是靠別的門道。他卻說，藥是尋常藥，簪是尋常簪，妙處不在器物本身，而在對藥材特性的熟稔，對力道分寸的拿捏——若對藥材的藥性一知半解，對畫酒的力道掌握不準，再奇的法子也做不成。”
    後來，這段往事漸漸在宮裏傳開，有人說籌禪師會“仙術”，也有人說那是隋煬帝編造的奇聞。但隻有真正懂行的人明白，籌禪師的“奇”，從不是靠虛無縹緲的法術，而是靠日複一日對藥理的鑽研，對細節的極致把控——就像研磨藥材要細到分毫，簪子入藥要準到時辰，畫酒的力道要穩到分厘，少一分都成不了。
    籌禪師的故事，也悄悄告訴我們：世間從沒有憑空出現的“奇跡”，那些看似玄妙的本事，背後都是腳踏實地的積累與精準無誤的把控。無論是製藥、釀酒，還是做人做事，把每一個細節做到極致，把每一份功夫下到實處，尋常的器物裏，也能生出不尋常的精彩。
    11、李淳風
    唐朝時，太史李淳風精通天文曆法，還擅長推算天象，太宗皇帝對他十分信任，常讓他修訂曆法、觀測星象。
    有一回，李淳風校驗新修訂的曆法，算出某個時辰會發生“日全食”——就是太陽會被完全遮蔽，按當時的說法，這是不吉利的征兆。太宗得知後心裏很不痛快，召來李淳風問道：“若是到了時辰，太陽沒被蝕，你打算怎麽自處？”李淳風神色堅定，躬身答道：“若真如陛下所言，日不蝕，臣願以死謝罪。”
    到了日食這天，太宗親自在庭院裏等候，看著天色漸漸亮起來，卻沒見太陽有半點異常，便對李淳風說：“看來今日怕是不會蝕了，我放你回去，跟妻兒道別吧。”李淳風卻抬頭看了看天，又指了指日影：“陛下，還早著呢。”說著，他在牆上刻下日影的位置，“等日影到這裏，日食就會開始。”話音剛落沒多久，天空中的太陽果然漸漸被陰影遮蔽，最後完全變黑，和他說的時辰分毫不差，連一絲偏差都沒有。太宗見狀，徹底服了他的推算本事。
    還有一次，李淳風和大臣張率一起陪太宗在殿內議事，忽然有陣暴風從南邊刮來。太宗隨口問兩人：“這風來得急，你們能看出些什麽？”李淳風想了想，說：“這風帶著悲意，南邊五裏地外，應該有哭泣的人。”張率卻搖頭反駁：“我看這風裏帶著熱鬧氣，怕是有音樂聲才對。”太宗聽了覺得有趣，讓人騎馬去南邊查看。沒過多久，去的人回來稟報：“南邊五裏處有戶人家送葬，隊伍裏既有哭喪的人，也有吹鼓吹打的樂師——兩人說的都對！”
    李淳風的本事還不止這些。有一回，他上奏太宗：“臣觀測星象，見北鬥七星的星氣有異，明日會化為人形，去西市飲酒，陛下若是好奇，可派人去等候捉拿。”太宗向來信他，便讓人悄悄去西市埋伏。
    第二天，果然有七個婆羅門僧人從金光門走進西市，徑直進了一家酒肆，登上二樓，喊來店家：“取一石酒來！”店家嚇了一跳，一石酒足有一百二十斤，可還是照做了。七個僧人拿起碗，你一口我一口地喝，沒一會兒就把一石酒喝光了，又讓店家添了一石。
    埋伏的人見狀，立刻上樓宣讀太宗的敕令：“陛下請諸位師父入宮一敘。”七個僧人聽了，相視一笑，其中一個說：“肯定是李淳風那小子把我們的事說出去了！”說完，幾人起身走到窗邊，身形一晃，竟憑空消失了——眾人這才明白，他們真的是北鬥七星所化。
    後來，有人問李淳風，為什麽他的推算總能這麽準。李淳風卻說：“不是我能通神，是天地間的天象、風向、星氣，都有自己的規律。就像日食有固定的時辰，風會帶著遠方的氣息，星象的變化也藏著征兆——隻要沉下心去觀察、去推算，摸清這些規律，自然能預知結果。”
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    李淳風的故事，也讓後人明白：所謂的“神機妙算”，從不是靠運氣或法術，而是靠對事物規律的敬畏與鑽研。無論是觀天象、測風向，還是做其他事，隻要能找準規律、用心琢磨，就能把“未知”變成“可知”，把“不確定”變成“有把握”——這才是真正的智慧。
    12、袁天綱
    唐朝初年，益州有個叫袁天綱的人，最擅長相麵之術——隻需看一眼人的相貌、骨相，就能說出對方的禍福貴賤，而且說得極準，附近百姓都稱他“神相”。
    那時，武士彠在益州任職，早就聽聞袁天綱的名聲，便特意請他來家裏，想讓他給家人看看相。袁天綱先見了武士彠的妻子楊氏，仔細端詳片刻後，笑著說：“夫人麵相雍容，命中定能生出貴子，將來必定能沾孩子的光，享盡榮華。”
    武士彠聽了十分高興，連忙把家裏的兒子都叫了出來，讓袁天綱一一相看。袁天綱先看了長子武元慶，又看了次子武元爽，點頭道：“這兩個孩子麵相穩妥，將來能做到刺史的官職，隻是仕途上會有些波折，終究難有更大的成就。”
    接著，武士彠的女兒韓國夫人也走了出來。袁天綱看了她一眼，語氣有些複雜：“這位小姐麵相尊貴，將來會享盡富貴，隻是有一點不妥——她的貴氣會克夫，對丈夫的運勢不利。”韓國夫人聽了，臉上頓時有些不自在。
    就在這時，乳母抱著一個繈褓走了進來，裏麵裹著的正是武士彠最小的女兒武則天。當時武則天還在繈褓中，乳母覺得男孩麵相更顯貴重，便特意給她穿了一身男孩的衣服。袁天綱原本已經起身準備告辭，瞥見乳母懷裏的孩子，腳步頓住了，連忙上前細看。
    他先是盯著孩子的眼睛看了片刻，又輕輕托著孩子的脖頸看了看骨相，突然大驚失色，後退半步，對著武士彠拱手道：“這孩子龍睛鳳頸，是天生的貴相，而且貴到了極點！若是個男孩，將來必定能成就一番大業；若是個女孩，恐怕會成為天下之主啊！”
    武士彠聽了，又驚又怕——當時還是男權社會，女子當天下主是從未有過的事，他連忙擺手讓袁天綱別說了，心裏卻暗自記下了這番話。袁天綱也知道這話太過驚世駭俗，沒再多說，起身告辭了。
    後來的事，果然如袁天綱所言：武元慶、武元爽確實做到了刺史，卻因官場風波早早失勢；韓國夫人雖得富貴，丈夫卻英年早逝；而武則天，長大後入宮，曆經風雨，最終真的推翻了李唐王朝，建立了武周政權，成為中國曆史上唯一一位女皇帝，應驗了袁天綱“為天下主”的預言。
    有人說袁天綱的相麵術是“通天命”，可他自己卻從不這麽認為。他曾對人說：“相麵不是看‘命’，是看‘相由心生’的痕跡。龍睛藏的是氣魄，鳳頸顯的是格局，這些都藏在人的骨相和神態裏，不是憑空捏造的。”
    袁天綱的故事，也告訴我們：所謂的“麵相”，其實是一個人內在格局與氣魄的外在顯現。真正決定一個人未來的，從來不是天生的相貌，而是藏在相貌背後的誌向、膽識與韌性。就像武則天，即便身處男尊女卑的時代，也憑著自己的格局與魄力，打破了世俗的束縛，最終活成了自己命運的主人。
    13、安祿山術士
    唐朝天寶年間，安祿山手握重兵，性情驕橫，連對唐玄宗都時常帶著幾分怠慢，卻唯獨怕一個人——宰相李林甫。為了給自己壯膽，也想探探運勢，他私下招攬了不少懂道術的人，養在府中，其中有個術士尤為他信任。
    一天，安祿山跟這術士閑聊，語氣裏帶著幾分不服氣：“我就算麵對天子，也沒什麽好怕的，可每次見到李相公李林甫），就覺得心神不寧，連呼吸都得提著，你說這是怎麽回事？”術士聽了，笑著說：“將軍您身邊常有五百陰兵護衛，個個銅頭鐵額，尋常邪祟都近不了身，怎麽會怕一個文臣宰相？”
    安祿山皺著眉搖頭：“我也覺得奇怪，可每次見他，就是打心底裏發怵。你能不能想辦法看看，這李林甫到底有什麽門道？”術士點點頭：“若能親眼見見李相公，或許能看出端倪。”安祿山立刻有了主意，當即上奏唐玄宗，說想在府中設宴，邀請宰相李林甫赴宴，一來表表敬重，二來也能拉近關係。唐玄宗見他“懂事”，便準了。
    設宴那天，安祿山特意讓術士躲在宴會廳的簾子後麵，叮囑他仔細觀察李林甫。時辰一到，府外傳來通報：“李相公到！”術士趕緊睜大眼睛，往門口望去。可這一看，他頓時驚得渾身發冷——隻見李林甫還沒進門，先有兩個梳著雙鬟的青衣侍女，手捧著香爐，慢悠悠地走進府來，那香爐裏飄出的煙，竟帶著一股說不出的清冽之氣，和尋常香火截然不同。
    更讓他害怕的是，之前一直守在安祿山身邊的那些銅頭鐵額陰兵，見青衣侍女進來，竟像見了天敵一般，紛紛慌不擇路地往屋外逃，有的撞破了窗戶，有的翻過了院牆，眨眼間就消失得無影無蹤。術士躲在簾後，嚇得大氣都不敢出，直到李林甫入席，他還沒緩過神來。
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    宴席結束後，術士才敢偷偷溜出來，找到安祿山，臉色發白地說：“將軍，我總算知道您為什麽怕李相公了！我剛見李相公的侍從進來，您那些陰兵就全跑了——那哪是普通侍女，分明帶著仙氣！李相公恐怕不是凡人，是仙官暫時被貶到人間來的，您的陰兵根本不敢跟他抗衡啊！”
    安祿山聽了，心裏又驚又怕，從此再不敢對李林甫有半分不敬，每次見他，都越發恭敬。直到後來李林甫去世，安祿山沒了忌憚，才漸漸露出反心，最終發動了安史之亂。
    有人說這術士是故弄玄虛，可細想起來，李林甫能讓驕橫的安祿山心生畏懼，靠的從不是“仙氣”，而是他在朝堂多年積累的威嚴與手段——他洞悉人心，總能一眼看穿安祿山的心思，幾句話就能點中他的要害，這份氣場，比所謂的“陰兵護衛”更有威懾力。
    這個故事也悄悄告訴我們：真正讓人敬畏的，從不是虛無縹緲的“神力”，而是一個人自身的實力與氣場。就像李林甫，即便沒有“仙官”的傳說，他的智慧與手段，也足以讓野心家收斂鋒芒。做人做事，與其依賴旁門左道，不如沉下心提升自己——自身強大了，才是最堅實的“護衛”。
    14、桑道茂
    唐朝時，有個叫桑道茂的人，精通相術與天象，說話做事總帶著幾分預見性，旁人覺得玄妙，可他說過的事，後來大多一一應驗。
    盛唐縣縣令李鵬曾偶然遇到桑道茂，兩人閑聊時，李鵬問起自己的仕途與家人的將來。桑道茂看著他，緩緩說道：“長官你這輩子，仕途大概就到這一縣之令了，難有更大的升遷。但你的兩個兒子是棟梁之才——大兒子將來能做到位極人臣的地步，小兒子也能掌管好幾處藩鎮，你們李家的子孫，更能興旺百世。”李鵬當時隻當是客套話，沒太放在心上，可後來的日子裏，桑道茂的話竟字字成真：大兒子李石果然一路做到宰相，出入朝堂，權傾一時，他的子孫兩代都考中進士，延續榮光；小兒子李福更厲害，一生掌管過七處藩鎮，最後還當了使相，家裏八個兒子裏，三個考中進士，官至尚書、給諫、郡牧，孫輩們也個個身穿朱紫官服，成了當時有名的世家大族。
    桑道茂的本事，不止在相人，更在預判時勢。唐德宗建中元年，他突然上奏朝廷，請求在奉天今陝西乾縣）修建城池，說那裏有王者之氣，將來會成為帝王居住的地方。他還特意畫出城池的圖紙，設計得像靈龜的形狀，城內分六條大街，布局嚴謹。德宗向來相信桑道茂的話，立刻下令讓京兆尹嚴郢召集幾千民工，再加上六軍士兵，一起去修建奉天城。當時正是盛夏，烈日炎炎，士兵和民工們頂著酷暑幹活，都不明白為什麽要突然在這地方建城，心裏滿是怨言，可皇命難違，隻能硬著頭皮幹。直到後來“朱泚之亂”爆發，德宗被迫逃離長安，一路逃到奉天，這座提前建好的城池成了堅固的屏障，大家才明白桑道茂的苦心——若不是早有此城，德宗恐怕連個安身之處都沒有。
    那時朱泚叛軍來勢洶洶，德宗到奉天時，周邊藩鎮的軍隊已經紛紛趕來護駕，可朱泚親自率領叛軍主力，直撲奉天城下。叛軍裏有個西明寺的和尚，被脅迫入夥，這人腦子機靈，還懂些工程手藝，竟給朱泚出主意，造了一架高達九十多尺的攻城雲梯。那雲梯上搭著板屋和了望樓，士兵站在上麵，能直接看到城裏的動靜，還能順著雲梯往城上爬，一時間，奉天城岌岌可危。好在守軍拚死抵抗，又有援軍陸續趕到，才總算守住了城池，為後來平定叛亂爭取了時間。
    而桑道茂與名將李晟的交集，更成了一段傳奇。李晟早年在左賁衛任職，空有一身武藝和抱負，卻一直得不到提拔，鬱鬱不得誌。他聽說桑道茂善相，便揣著一匹絹布，天剛亮就去登門拜訪。當時找桑道茂看相的人特別多，大多要等很久才能見到，可桑道茂一聽說李晟來了，竟親自出門迎接，還擺上酒菜招待，態度格外殷勤。酒過三巡，桑道茂看著李晟，神情嚴肅地說：“你將來必定能建立不朽功勳，富貴到無人能及。日後若是你手握大權，我桑道茂的性命，恐怕要托付給你了。”李晟聽得一頭霧水，不知道這話是什麽意思，隻能尷尬地連連稱是。臨走時，桑道茂卻把那匹絹布還給了李晟，反而請求他把身上穿的汗衫還給自己，還讓李晟在汗衫的衣襟上寫下名字，說：“將來見到這件汗衫，還望你能想起今日的交情。”李晟雖覺得奇怪，但還是照做了，把汗衫給了桑道茂。
    後來朱泚叛亂，長安陷落，桑道茂來不及逃走，被叛軍抓了起來，被迫留在賊營裏。等到李晟率領大軍收複長安，平定叛亂後，按照律法，所有跟隨叛軍的人都要被處死。當時李晟受命負責處決叛黨，桑道茂也在處死名單裏。臨刑前，桑道茂請求見李晟一麵，說有話要說。見到李晟後，他沒求饒，隻拿出當年那件寫著李晟名字的汗衫。李晟看到汗衫，瞬間想起當年桑道茂的話，心裏又驚又愧，立刻上奏德宗，說桑道茂是被脅迫的，並非真心歸附叛軍，請求赦免他的死罪。德宗念及桑道茂之前的功勞，又看在李晟的麵子上，最終同意了，桑道茂也因此逃過一劫。
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