1、李秀才
    元和年間的長安城，定水寺的香火總比別處旺些。不是因為佛像更靈驗，是寺裏的老和尚手巧，能把蜜糖和新采的果子拌成蜜餌，甜而不膩，常引得附近的文人墨客來蹭茶吃。
    這日午後，虞部郎中陸紹休沐，想著表兄在定水寺掛單，便換了身素色長衫，揣了兩包剛買的鬆子糕尋過來。表兄見他來，忙讓小和尚端蜜餌，又想起隔壁院的智明和尚跟陸紹是舊識，便叫徒弟去請。
    等了約莫一炷香的功夫，智明和尚才來，身後還跟著個年輕人。那人穿件洗得發白的青布長衫，袖口磨出了毛邊，腰間係著塊普通的木牌，看模樣該是個窮秀才。陸紹起身讓座，笑著問智明：“這位郎君看著麵生，是您的俗家弟子？”
    “可不是弟子，是路過的李秀才，”智明和尚合十道，“他要去長安應試，暫在我那院借住兩日，想著過來認識下陸郎中。”
    李秀才忙起身行禮，聲音清朗朗的：“晚生李明遠，見過陸郎中。”
    幾人圍著石桌坐下，你一言我一語聊得熱鬧。陸紹說起近日朝堂上修水利的事，智明和尚插科打諢說寺裏的水井也該修了，李秀才偶爾搭兩句，說的都是關中的風土人情，倒也不俗。
    聊著聊著，表兄拍了拍手：“看我這記性，新炒的雨前茶還沒泡。”說著便叫小和尚去煮茶。不多時，茶煙嫋嫋，小和尚提著茶盤過來，先給陸紹斟了一杯，又給表兄和智明和尚各端一杯，輪到李秀才時，茶盤裏竟空了。
    陸紹皺了皺眉，剛要開口，表兄先笑了：“哎呀，忘看茶夠不夠了，我再讓徒弟煮去。”
    誰知旁邊的智明和尚卻擺了擺手，端著自己的茶杯抿了一口，慢悠悠道：“不必了不必了，這般秀才，哪配喝這雨前茶？剩下的茶根給他倒點就行。”
    這話一出，石桌上的笑聲頓時停了。陸紹臉色沉下來：“智明，你這話就不對了。李秀才雖不是達官顯貴，也是讀書人，怎就不配喝茶？”
    智明和尚卻滿不在乎，斜著眼瞥李秀才：“陸郎中有所不知，這秀才天天在街上遊蕩，不是看酒旗，就是湊到雜耍場看熱鬧，哪有半點讀書人的樣子？我看就是個不務正業的子弟，給他口茶喝就不錯了。”
    李秀才的臉漲得通紅，握著茶杯的手緊了緊，卻還是強壓著怒氣：“大師，晚生與您素不相識，您怎知我不務正業？我每日去街市，是為了記錄民間的故事，好寫進文章裏，並非遊手好閑。”
    “哼，狡辯！”智明和尚把茶杯往石桌上一放，茶水濺出來幾滴，“看你那窮酸樣，應試也是白搭，還不如早點回家種地，省得在這礙眼！”
    這話徹底惹惱了李秀才。他“騰”地站起身，對著滿座賓客抱了抱拳：“今日本該陪各位好好說話，隻是大師實在欺人太甚，晚生不免要造次了。”說完，他把手伸進袖子裏，又穩穩地按在膝蓋上，眼神陡然變得淩厲，對著智明和尚大喝一聲：“你這粗鄙的和尚，竟敢如此無禮！你房後的拄杖呢？還不拿來，讓我替你師父教訓教訓你！”
    智明和尚嚇了一跳，剛要發作，就聽見“哐當”一聲——他房後那根用了十幾年的青竹杖，竟自己從門後跳了出來，“嗒嗒嗒”地跑到石桌旁，直挺挺地立在李秀才腳邊，像是在等他吩咐。
    這下不光智明和尚傻了眼，陸紹和表兄也驚得站了起來。誰也沒想到，這個看起來平平無奇的窮秀才，竟是個有真本事的術士。
    智明和尚臉色煞白，結結巴巴地說不出話，好半天才反應過來，“撲通”一聲跪倒在地，對著李秀才連連磕頭：“秀才饒命！是貧僧有眼不識泰山，不該胡言亂語，求您大人有大量，別跟貧僧計較！”
    李秀才卻沒再看他，隻是彎腰把青竹杖扶起來，輕輕放在智明和尚身邊，語氣又恢複了之前的溫和：“大師起來吧。我不是要為難你，隻是想告訴你，人不可貌相。莫說我是術士，就算我隻是個普通秀才，也該得到應有的尊重。”
    智明和尚爬起來，臉還在發燙，低著頭不敢再說話。陸紹走過來拍了拍李秀才的肩膀，歎道：“李郎君深藏不露，是我等看走了眼。今日這事，也給我們提了個醒，以後可不能再以衣著取人了。”
    後來，李秀才在長安應試，果然高中進士。他沒有因為當年的事記恨智明和尚，反而在路過定水寺時，還特意進去跟智明和尚聊了聊，勸他多行善事，少以貌取人。智明和尚深受觸動，此後待人接物再也不敢怠慢，定水寺的香火也越發旺了。
    其實這世上，最不可靠的就是“第一眼印象”。你以為的窮酸秀才，或許是身懷絕技的高人；你看不起的普通人，說不定藏著過人的本事。待人多一分尊重，少一分輕視，不僅是給別人留餘地，也是給自己積善緣——畢竟，真正的價值，從來不在外表，而在心裏。
    2、王山人
    唐文宗年間，並州城的衙署裏來了位新從事，姓李德裕，日後便是輔佐武宗開創會昌中興的太尉衛公。那時他剛到任不滿十日，正忙著梳理前任留下的文書，門房突然來報，說有位自稱“王山人”的遊方術士求見。
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    李德裕素來不迷信這些，卻架不住門房說“那人站在府外半天了，說有要緊事相告”，便讓手下引王山人到前廳。
    王山人穿件半舊的粗布道袍，須發打理得幹淨，手裏攥著個布囊，進門也不躬身行禮，隻作了個揖便直言：“下官善算‘冥數’，能知人生死禍福，今日來是想為李從事指條明路。”
    李德裕聽了隻淡淡一笑，沒放在心上——任上這些日子，來攀附或獻奇術的人不少，大多是故弄玄虛。但他也不好當麵駁人麵子，便依著王山人的要求，讓人把正廳收拾出來，隻留一張案幾、筆墨紙硯和一碗清水，又掛了層厚簾，讓仆從都退到門外候著，自己則和王山人坐在西邊的廊下等候。
    廊外的槐樹葉子被風吹得沙沙響，兩人靜坐了約莫一刻鍾，王山人突然起身：“可以驗了。”
    李德裕跟著走進正廳，就見案上的白紙上，用濃墨寫著八個大字，旁邊還加了小楷注解，字跡力透紙背：“位極人臣，壽六十四。”
    他心頭猛地一震——彼時他不過是個地方從事，離“位極人臣”還差著十萬八千裏，可這八個字偏偏寫得篤定，不像是隨口胡謅。他剛想追問幾句，轉身卻發現王山人已經走到了門口，隻留下一句“日後自會應驗”，便提著布囊快步離開。李德裕讓人去追，卻早已沒了王山人的蹤影，沒人知道他是從哪來，又去了哪裏。
    往後的日子裏，李德裕把這事壓在心底，隻一心辦實事。他在並州整頓吏治，後來又調任浙西、西川，每到一處都政績斐然，漸漸從地方官一路升到朝中宰相，輔佐唐武宗推行新政，打擊藩鎮、平定澤潞之亂，真就成了“位極人臣”的一品大員，被封為衛國公。
    隻是再風光的仕途也有波折。武宗駕崩後，李德裕遭政敵排擠，被貶到崖州——也就是如今的海南。會昌六年，他在崖州病逝，享年正好六十四歲。直到臨終前，他才想起當年王山人寫下的那八個字，才明白“冥數”之說並非虛妄，隻是那時早已無從尋覓王山人的蹤跡。
    後來有人說，王山人或許不是術士，隻是個看透世事的智者，知道李德裕有經天緯地之才，也清楚官場浮沉的定數，便用“算冥數”的方式點醒他——人生的福祿壽數或許有定，但前行的每一步，都得靠自己踏實地走。若當年李德裕因“位極人臣”的預言而懈怠，或因“壽六十四”的定論而消沉，恐怕也走不到後來的高度。
    其實世上哪有真正能“算透”的命？所謂的“冥數”，不過是對一個人品格與能力的預判——你若有擔當、肯實幹，自然能得“位極人臣”的機遇；你若懂知足、不貪妄，也能在歲月裏安享應得的壽數。命運從不是寫在紙上的字，而是刻在每一次選擇裏的印記。
    3、王瓊
    元和年間的江淮一帶，常有奇人異士往來，王瓊便是其中最出名的一個。他不像別的術士那般穿道袍、持拂塵，總愛穿件青布短衫，背著個舊布囊，走哪兒都能憑兩手“絕活”讓人拍手稱奇。
    那年秋天，鹽商段君秀在自家別院辦宴，請的都是當地有頭有臉的人物。酒過三巡，有人提起王瓊的名號，段君秀笑著說：“巧了，王先生今日正好在我家做客，我這就請他來給諸位添點樂子。”
    不多時，王瓊便被請了過來。他拱手落座，不等眾人開口，便笑著說：“聽聞段公府中藏著不少好瓦，可否借一片，讓我給諸位變個小戲法？”
    段君秀忙讓人取來一片新瓦，遞到王瓊手中。王瓊接過瓦，從布囊裏掏出一支炭筆，在瓦麵上細細畫起龜甲紋來——紋路橫平豎直，連甲片的弧度都畫得絲毫不差。畫完後，他把瓦揣進懷裏，笑著對眾人說：“諸位稍等片刻，一炷香的功夫，自有分曉。”
    眾人都屏住呼吸，盯著王瓊的胸口。有人小聲議論，說這不過是江湖騙術，也有人好奇地伸長脖子，想看看究竟能變出什麽花樣。約莫一頓飯的功夫，王瓊抬手從懷裏取出瓦片——眾人定睛一看，全都驚得站了起來：那哪還是瓦片？分明是一隻活靈活現的小烏龜！
    小烏龜巴掌大小，殼上的紋路和王瓊之前畫的一模一樣，四隻小爪子慢悠悠地劃著，還時不時探出頭來，眨著黑豆似的眼睛。段君秀忙讓人在庭院裏鋪了層細沙，王瓊把小烏龜放在沙上，它便沿著院牆慢慢爬起來，爬過的地方還留下淺淺的痕跡。
    眾人圍著烏龜看了半天，直到天色暗下來，才戀戀不舍地回屋繼續飲酒。第二天一早，段君秀特意去庭院裏看，卻發現那隻小烏龜不見了，隻有一片瓦躺在沙地上——正是昨晚王瓊用來作畫的那片，瓦麵上的龜甲紋還清晰可見。
    這事沒過幾天，又有人去段君秀家做客，特意請王瓊再露一手。王瓊也不推辭，正好院中的桂花開得正盛，他便摘下一朵半開的桂花，放進一個密封的瓷罐裏，蓋上蓋子，又用蠟封了口。“諸位明日此時再來，保管有驚喜。”
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    第二天，眾人準時赴約。王瓊打開瓷罐，一股濃鬱的桂花香撲麵而來——罐子裏的桂花不僅全開了，花瓣還比昨天更飽滿，連顏色都鮮亮了許多，仿佛剛從枝頭摘下來一般。有人忍不住伸手摸了摸，花瓣柔軟濕潤，絕不是假花。
    這下，沒人再敢說王瓊是江湖騙子了。有人問他這法術是怎麽學的，王瓊卻隻是笑著說：“哪有什麽法術？不過是懂些草木生靈的習性，再加上一點耐心罷了。”
    後來，有人說王瓊其實是個精通生物學的奇人，知道如何用特殊的方法讓龜卵快速孵化，也懂如何調節溫度和濕度，讓花朵在密封的罐子裏綻放。不管真相如何，王瓊的戲法總能給人帶來驚喜，也讓人們明白：這世上許多看似“神奇”的事，背後不過是對生活的細心觀察和對事物的深刻了解。
    就像那片瓦變龜、枯花重開，看似違背常理，實則藏著對自然規律的精準把握。生活中的許多“不可能”，往往不是真的做不到，而是我們缺少發現規律的眼睛和堅持下去的耐心。隻要肯用心，平凡的日子裏，也能開出意想不到的花。
    4、王固
    唐憲宗元和年間，襄州城裏最風光的官，要數節度使於崸。這人辦事雷厲風行，性子卻急得像燃著的炮仗，見不得半點拖遝。那日他正在府裏處理公文，門吏來報，說有位叫王固的山人求見。
    於崸擺擺手讓進來，沒等多久，就見個老者邁著緩步進了廳堂。王固穿件洗得發灰的粗布道袍，須發半白，躬身下拜時，動作慢了幾拍——原是他膝蓋有些不便，起身時還扶了扶桌角。於崸本就沒耐心，見他這模樣，心裏先矮看了三分，問話時語氣也淡淡的：“先生來此，有何見教？”
    王固倒不在意，隻說自己雲遊四方，聽聞於公愛結交奇人，特來拜會，還想獻上一手絕活。可於崸見他談吐尋常，衣著樸素，隻當是來混飯吃的江湖客，敷衍了幾句便讓門吏送他出去，連留飯都沒提。
    過了幾日，於崸在府裏設遊宴，請的都是襄州的官員和名士，席間吹拉彈唱，好不熱鬧。王固在驛館裏聽說了，心裏難免不是滋味——他本是真心來投，卻連個赴宴的機會都沒有。思來想去，他想起前幾日去使院辦事時，見過判官曾叔政，那人待人溫和，倒不像於崸那般急躁。
    於是王固尋到曾叔政的住處。曾叔政見他來，忙起身迎客，還親手倒了杯熱茶。王固接過茶，歎了口氣：“我原以為於公是惜才之人，才不遠千裏趕來，如今看來，是我錯了。不過蒙判官您厚待，我走之前，給您露一手，也算不負這番禮遇。”
    曾叔政聽得好奇，忙點頭應下。王固從懷裏摸出兩樣東西：一節拇指粗的竹管，兩頭塞著木塞；還有個比銅錢還小的小鼓，鼓槌細得像根棉線。他先打開竹管的木塞，又折了根細樹枝當鼓槌，輕輕敲了敲小鼓，“咚、咚”兩聲，清清脆脆。
    沒等曾叔政反應過來，竹管裏“簌簌”響了起來——幾十隻指甲蓋大的蠅虎子爬了出來，黑亮亮的殼，細腿上還帶著淺黃的絨毛，排著整整齊齊的隊伍，落在桌案上。王固又敲了三下鼓，蠅虎子“唰”地分成兩隊，像兩軍對壘似的，一隊朝東，一隊朝西，站得筆直。
    接下來的場麵，讓曾叔政驚得眼睛都瞪圓了。王固的鼓點時快時慢，敲三下，蠅虎子就變“天衡陣”，前後兩排交錯，像架著盾牌的士兵；敲五下，又變“魚麗陣”，小蟲子們三三兩兩依偎，像水裏的魚群；再敲幾下，還能排成“鶴列陣”，一列列斜著站，翅膀微微顫著，真像仙鶴展翅的模樣。
    鼓音不停，蠅虎子就不停變陣，進退轉圜，絲毫不亂。有時兩隊“交戰”，看似亂作一團，可鼓點一停，又能迅速歸隊，鑽回竹管裏，連一隻掉隊的都沒有。曾叔政看得入了迷，直到王固塞好竹管，他才緩過神來，連聲道：“先生這手藝，真是千古未見！”
    第二天一早就，曾叔政急急忙忙去見於崸，把王固變成虎子的事一五一十說了。於崸這才驚覺自己看走了眼，拍著大腿後悔：“我竟把這般奇人給錯過了！快，快派人去尋他！”
    可派出去的人找遍了襄州的驛館和客棧，都沒見著王固的蹤影——他頭天晚上就收拾行李，悄悄離開了。於崸站在府門前，望著空蕩蕩的街道，心裏又悔又歎：自己這輩子辦過不少大事，卻栽在“急躁”二字上，因一時的怠慢，錯失了這樣一位有真本事的人。
    後來這事在襄州傳了開來，有人說王固的蠅虎子是用秘術訓練的，也有人說他懂鳥獸語言。可不管怎麽說，大家都記住了一件事：別拿外表定高低，別用快慢論深淺。就像於崸，若當初多給王固一點耐心，或許就能親眼見到那千古奇景；若我們待人時少些浮躁，多些尊重，說不定就能發現身邊藏著的“高人”。
    畢竟，真正的本事，從不在衣著是否光鮮，動作是否利落，而在那些不輕易顯露的細節裏——就像那不起眼的蠅虎子，也能在鼓點中，跳出最精妙的陣仗。
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    5、符契元
    唐穆宗長慶初年的長安，昊天觀的符契元道長是個響當當的人物。他是福建人，不僅德行深厚，還通法術，觀裏的道士敬重他，連京城裏的官員都常來請教，名氣大得很。
    這年仲夏的一個清晨，符道長把弟子們叫到跟前，叮囑道：“我要靜坐片刻，你們千萬別來打擾。”說完便關上房門，在屋裏躺下了。弟子們守在門外，不敢有半點動靜，可屋裏的符道長，卻遇上了件奇事——四位道骨仙風的人找上門來，邀他出門遊曆。
    符道長心裏剛想著要去某處，身體竟真的飄了起來，跟著四人往外走。他離家三十多年，早就想回福建老家看看，念頭剛起，腳就落在了故鄉的土地上。可眼前的景象讓他心裏一沉：自家的老房子塌了半邊，院牆倒在地上，園子裏的草長得比人還高，當年認識的街坊鄰居，沒剩下幾個。
    院角的果樹結著青果子，還沒熟，幾個鄰家小孩正爬在樹上摘，樹枝被晃得直響。符道長看著心疼，忍不住嗬斥：“果子還沒熟，別糟蹋了！”可孩子們像沒聽見似的，照樣摘得歡。他更生氣了，正要上前阻攔，身邊的道流卻拉住他：“熟了的果子會被摘，沒熟的早晚也會落，都是一樣的歸宿，何必放在心上？”
    符道長愣了愣，想起自己早年在條山煉藥的日子，又想再去看看那片山。剛這麽一想，眼前的景色又變了——條山的青崖綠水就在眼前，山間的霧氣沾在衣擺上，涼絲絲的。他跟著道流們走遍了當年去過的岩穀，看夠了熟悉的風景，直到夕陽把雲彩染成橘紅色，道流才說：“天晚了，該回長安了。”
    幾人往回走，剛踏上京城的路，就聽見遠處傳來馬蹄聲和吆喝聲——是官員出行的儀仗，前呼後擁的，排場很大。符道長習慣性地想往路邊躲，道流卻笑著說：“陽間的官員，不必躲陰間的使者，你隻管往前走。”
    話音剛落，儀仗隊裏領頭的幾個人就看見了符道長，原本挺直的腰杆瞬間彎了，臉上的傲氣也沒了，慌慌張張地往旁邊躲，連馬都勒住了，生怕撞到他。符道長這才明白，身邊的道流不是普通人，自己剛才的“遊曆”，也不是尋常的出門——是魂魄出竅，跟著陰間的使者走了一遭。
    等他回到昊天觀的屋裏，睜開眼時，窗外的太陽還掛在半空，像是隻眯了會兒。他把剛才的事告訴弟子，弟子們又驚又歎。後來有人說，符道長因為德行高，連陰間的使者都敬他三分，才會帶他魂遊故鄉和舊地；也有人說，那“不必避陽官”的話，是在提醒他：心正行端的人，無論麵對陽間的權貴還是陰間的規矩，都能坦坦蕩蕩。
    符道長後來常跟人說，那次魂遊讓他懂了兩件事：一是世間的得失起落，就像沒熟的果子，強求不來，也不必耿耿於懷；二是做人做事，隻要守住本心，行得正站得直，就不用怕任何權勢。就像他站在官員儀仗前不躲閃，不是因為有法術，是因為心裏沒愧——這世上最硬的“靠山”，從來不是權勢，而是自己的德行。
    6、白皎
    唐穆宗長慶年間，有個叫樊宗仁的讀書人，在河陽節度使府做幕僚。這年他得了閑，想順著長江遊鄂渚，再去江陵拜訪故人。出門時沒多斟酌，就雇了個叫王升的船夫——誰料這王升看著老實，一上船就露了本性。
    樊宗仁那時還在準備考進士，手無縛雞之力，性子又溫和。王升見他好欺負，便天天偷懶耍滑，不僅把船劃得慢悠悠的，還總找借口要額外的錢。有時樊宗仁想喝口熱湯，王升就摔摔打打地說“江裏哪來的柴火”；夜裏船停在岸邊，王升還會偷偷拿他行李裏的幹糧去換酒喝。樊宗仁心裏窩火，可一路荒江野渡，換船不易，隻能忍著，每次都好言好語地遷就。
    好不容易到了江陵，樊宗仁實在忍不下去，就把王升欺負他的事告訴了江陵府的官員——那官員是他同鄉，聽了很生氣，當即派人把王升抓來，按律打了幾十杖。王升被打得齜牙咧嘴，臨走時盯著樊宗仁，眼神裏滿是怨毒，撂下一句“你等著”，就一瘸一拐地走了。樊宗仁沒把這話放在心上，隻當是他嘴硬，換了艘船，繼續往三峽方向去。
    可剛離開江陵沒十天，怪事就來了。那天清晨，樊宗仁的船正順著江水往下漂，突然之間，船纜像被什麽東西割斷似的，“啪”地斷了。船夫慌忙去撐篙，可篙杆剛碰到水麵，就像被無形的手攥住，怎麽也動不了；想劃櫓，櫓也卡在船舷裏，紋絲不動。滿船的人都慌了，船夫臉色煞白，哆哆嗦嗦地說：“這不是風大水急，是有人用邪術禁了咱們的船！昨天咱們是不是得罪誰了？照這情形，再往下走不到五百裏，就是江裏最險的石灘，那王升肯定是算計著咱們到那兒時，船就會撞碎沉底！”
    樊宗仁心裏“咯噔”一下，才想起王升臨走時的狠話。他不敢耽擱，趕緊和仆人跳上岸，找了根粗麻繩，一頭拴在船上，一頭攥在手裏，沿著江邊慢慢往前走——船就像被牽著的牲口，在江裏跟著岸邊的人漂。
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    第二天中午，果然到了那處石灘。隻見江麵上亂石林立，水流湍急，浪花拍在石頭上，濺起好幾丈高。剛到灘口，樊宗仁手裏的麻繩突然被拽得緊緊的，江裏的船像瘋了似的，直往石頭上撞，一會兒被浪掀得老高，一會兒又往下沉，船板“咯吱咯吱”響，像是隨時要散架。沒一會兒，船就真的碎了，木板和行李順著江水漂走，多虧有麻繩拴著，船上的人才沒掉進江裏。
    可麻煩還在後頭。這三峽深處偏僻得很，上下幾百裏都沒人煙，樊宗仁和仆人站在岸邊，看著空蕩蕩的江麵，又冷又餓，不知該往哪兒走。正發愁時，忽然聽見林子裏有動靜，出來幾個穿著粗布衣裳的山獠——他們是當地的土著，靠打獵和采藥為生。山獠見樊宗仁一行人狼狽，就主動遞了些野果和幹糧，問清了緣由。
    一個年長的山獠聽完，歎了口氣說：“在三峽裏用邪術害人的，可不止一個王升，好多船都栽過跟頭。別人的邪術還好解，可要是王升做的，那是不把人淹死不罷休——你們這次怕是真遇上他了。不過咱們南山有個叫白皎的先生，法術通神，能破這種邪術，還能把施術的人召來。我知道白皎先生住在哪兒，我去幫你們請他來吧。”
    樊宗仁像是抓住了救命稻草，連忙作揖道謝。那山獠轉身進了林子，第二天一早，就帶著個道士回來了。這道士就是白皎，穿件洗得發白的粗布道袍，頭上戴頂舊黃冠，手裏拄著根竹杖，腳上的草鞋沾著泥，看著就像個普通的山野村民，可眼睛卻亮得很，透著股沉穩的勁兒。
    樊宗仁趕緊把自己怎麽被王升欺負、船怎麽被禁、又怎麽撞碎的事，一五一十地說了，語氣裏滿是焦急。白皎聽完，卻笑了笑，擺了擺手說：“不過是件小事，你別急，我這就把王升召來，替你解決了他。”
    說完，白皎就帶著眾人到了一塊空地上。他讓樊宗仁的仆人幫忙，割了些雜草，砍了幾根細木，在地上圈出一塊三尺見方的地方當法壇，又在法壇四周擺上幾碗清水，插了幾把刀，自己則站在法壇中央，閉上眼睛，開始默念咒語。
    等到月亮升得老高，山裏靜悄悄的，隻有溪水“叮咚”作響，杉樹和桂樹的影子在月光下朦朦朧朧。這時，白皎突然睜開眼，深吸一口氣，朝著江麵的方向喊了起來：“王升！速來！”他的聲音清亮又悠長，順著山穀傳出去，老遠都能聽見。就這麽喊了一夜，直到天快亮了，王升也沒出現。
    樊宗仁悄悄跟仆人嘀咕：“從江陵到這兒，少說也有七百裏地，王升怎麽可能說召來就召來？是不是白皎先生的法術不管用啊？”
    這話剛好被白皎聽見了。他轉過頭，看著樊宗仁，語氣平靜地說：“不是法術不管用，是這王升心裏有鬼，躲著不敢來。不過他躲得了一時，躲不了一世——你且等著，我再用個法子，讓他自投羅網。”
    說完，白皎從懷裏掏出一張黃紙，用朱砂在上麵畫了道符，又找了塊小石頭，把符貼在石頭上，扔進了江裏。“這符能跟著王升的氣息走，隻要他還在江附近，符就會引著他來這兒。”白皎解釋道。
    樊宗仁半信半疑，可也沒別的辦法，隻能等著。到了下午，忽然聽見江麵上傳來一陣急促的腳步聲，抬頭一看，隻見王升跌跌撞撞地從江邊跑過來，眼睛直勾勾的，像是被什麽東西牽著似的。他剛跑到法壇前，就“撲通”一聲跪倒在地，渾身發抖，說不出話來。
    白皎盯著王升，厲聲問道：“你是不是用邪術禁了樊宗仁的船？還想讓他在石灘上淹死？”
    王升嚇得臉色慘白，連忙磕頭：“是我做的！我不該記恨樊相公，更不該用邪術害人！求先生饒了我吧！”
    白皎冷哼一聲：“你用邪術害人，本就該受懲罰。不過念你是初犯，又主動認錯，我就饒你一命——但你必須把禁傳的邪術解開，再保證以後再也不用邪術害人，否則，下次就不是這麽簡單了。”
    王升連忙答應，從懷裏掏出一個小布包，裏麵裝著幾根頭發和一張寫著字的黃紙——這就是他用來禁船的邪物。他當著眾人的麵，把黃紙燒了，又把頭發扔進江裏，嘴裏還念著解咒的話。沒過多久，江麵上的風就小了，水流也平緩了許多，之前被禁的跡象，全都消失了。
    王升謝過白皎，灰溜溜地走了。樊宗仁心裏的石頭終於落了地，對著白皎連連作揖：“多謝先生救命之恩！要是沒有您，我這次恐怕真的要葬身江底了。”
    白皎卻擺了擺手，笑著說：“你不用謝我，要謝就謝你自己。你當初被王升欺負時，沒有以牙還牙，而是按律辦事；船碎之後，也沒有慌亂失措，而是想著找人幫忙——正是你的這份隱忍和冷靜，才讓你躲過了這一劫。至於王升，他之所以會被我召來，說到底，是因為他心裏有愧，邪術再厲害，也敵不過自己的良心。”
    後來，樊宗仁在山獠的幫助下，找到了去三峽上遊的路，順利完成了行程，還考上了進士。他時常跟人說起白皎的事，說自己從這件事裏明白了一個道理：做人可以溫和，但不能軟弱；可以有怨，但不能用惡來報複。就像王升，因為一點怨恨就用邪術害人，最終還是栽在了自己的惡念裏；而白皎先生，看似用的是法術，其實靠的是對人心的洞察——畢竟，這世上最厲害的“法術”，從來不是害人的邪術，而是存於心底的善念和良知。
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    7、賈耽
    唐德宗年間，宰相賈耽是朝堂上出了名的硬骨頭。他辦事隻講公道，不徇私情，朝堂裏那些藏在暗處的禍患，他總能提前察覺、一一化解。更讓人佩服的是，他不光懂治國理政，連陰陽曆法、星象占卜這些門道，也摸得通透，隻是平日裏從不輕易顯露。
    這年春天，長安城附近的一個小村子裏，出了件讓村民老周愁得睡不著覺的事——他家那頭能耕地、能拉車的黃牛丟了。老周找遍了村子周圍的山坡、樹林，連河邊的蘆葦蕩都翻了個遍，可黃牛就像憑空消失了一樣，連個蹄印都沒留下。有人跟他說，城裏的桑國師占卜特別靈，或許能算出黃牛的下落。老周像抓住了最後一根稻草，揣著攢下的幾吊錢，連夜進城找桑國師。
    桑國師的卦館在朱雀大街的角落裏，門口排著長隊。等了大半天，終於輪到老周。他把丟牛的事一五一十說完，桑國師閉上眼睛，手指捏著卦簽輕輕搖晃，片刻後睜開眼，神色古怪地說：“你的牛，被賈耽宰相偷了，現在就放在他上朝戴的官帽盒子裏。你明天早上候在宮門外，等賈相公上朝時，直接衝上去告訴他，他就會還你牛。”
    老周聽得一愣——賈宰相是當朝大官，怎麽會偷一頭農家的牛？可他實在沒別的辦法，隻能抱著試試看的心態，第二天一早守在宮門外。天剛蒙蒙亮，就看見一隊人馬過來，最前麵那個穿著紫色官袍、騎著高頭大馬的，正是賈耽。
    老周深吸一口氣，鼓起勇氣衝上前，“撲通”一聲跪在馬前：“賈相公，求您把我的牛還我吧！”
    賈耽嚇了一跳，連忙讓馬停下，低頭問：“老人家，我從沒見過你，怎麽會拿你的牛？”
    老周把桑國師的話原原本本說了一遍。周圍的侍從都氣壞了，有人想把老周拉開，賈耽卻擺了擺手，在馬上笑了起來：“有意思，我倒要看看，我的官帽盒子裏怎麽會有你的牛。”說著，他讓侍從把自己裝官帽的錦盒遞過來，打開給老周看——裏麵隻有一頂烏紗帽，哪有什麽牛？
    老周看著空盒子，臉一下子紅了，恨不得找個地縫鑽進去，嘴裏不停地道歉：“是我糊塗，不該聽信旁人的話，冒犯了相公，求您恕罪！”
    “無妨。”賈耽擺擺手，又從懷裏摸出一個巴掌大的銅製式盤——這是古時用來占卜、推算方位的工具。他一隻手按住馬鞍，另一隻手轉動式盤上的指針，眼睛盯著盤麵，片刻後抬起頭，對老周說：“我沒偷你的牛，但我知道牛在哪兒了。你去安國觀的三門後麵，找那棵大槐樹，爬到樹頂的鵲巢裏找找，牛應該就在那附近。”
    老周半信半疑，謝過賈耽後，趕緊往安國觀跑。到了觀門口，果然看見山門後麵有棵老槐樹，樹幹粗壯，枝葉茂密，樹頂上真有個大大的鵲巢。他找了根長竹竿，踮著腳往鵲巢裏捅，捅了半天，隻掉下來幾根羽毛和樹枝，連牛的影子都沒有。
    “難道賈相公也算錯了？”老周歎了口氣，沮喪地低下頭，剛要轉身離開，忽然聽見腳邊傳來“哞”的一聲——低頭一看，自家的黃牛正趴在樹根下吃草呢！牛繩還拴在樹根上，旁邊就是一戶人家的院牆。老周又驚又喜，連忙跑過去摸了摸牛背，黃牛溫順地蹭了蹭他的手，看樣子一點沒受委屈。
    他順著牛繩往旁邊看，發現那戶人家的門虛掩著，隱約能看見院裏堆著些農具——正是村裏遊手好閑的李四家！老周這才明白，肯定是李四偷了他的牛，藏在槐樹底下，想等風頭過了再賣掉，沒想到被賈耽算準了位置。
    後來，老周帶著村民找到李四，李四見事情敗露，隻好承認了偷牛的事，還被送到官府治了罪。老周特意買了些水果，去相府感謝賈耽，問他怎麽知道牛在槐樹底下。賈耽笑著說：“桑國師故意說我偷牛，是想試探我；我用式盤推算，看的不是‘牛在鵲巢’，是‘牛在槐下’——鵲巢隻是個引子，讓你能找到具體的地方。這世上哪有什麽真能‘算透一切’的占卜？不過是根據常理、結合觀察，找到事情的關鍵罷了。”
    老周聽完，恍然大悟。這件事後來在長安城裏傳開來，人們更佩服賈耽了——不光佩服他的智謀，更佩服他的氣度：麵對無端的指責，他不惱不怒，還幫老周找到了牛；看似用了“占卜”的手段，實則是用智慧解決了難題。
    其實生活裏的很多事，就像老周丟牛一樣，看似毫無頭緒，實則都有蹤跡可尋。遇到問題時，與其輕信那些怪力亂神的說法，不如像賈耽那樣，保持冷靜，仔細觀察，從常理中找答案。而麵對他人的誤解和指責，與其急著辯解，不如用行動證明——畢竟，真正的智慧，從來不是靠“算”出來的，是靠“做”出來的；真正的氣度，也不是靠地位撐起來的，是靠待人的寬厚和處事的從容贏來的。
    8、茅安道
    唐德宗年間，廬山深處的清虛觀裏，住著位名叫茅安道的道士。他通符籙之術，能召喚鬼神，變幻出來的景象真假難辨，前來拜師學藝的弟子，常年有幾百人。
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    這年秋天，茅安道挑了兩個最伶俐的弟子，一個叫李清，一個叫趙能，把自己最得意的“隱形洞視術”傳給了他們。這法術厲害得很，念動咒語就能隱去身形，還能隔著牆壁看見屋裏的動靜。兩人學了半個月，已經能運用自如，卻突然一起來找茅安道，說家裏父母年邁，想回去盡孝。
    茅安道知道兩人是嫌觀裏清苦，想去塵世闖蕩，卻也不戳破，隻是取出兩道符遞給他們，叮囑道：“我教你們法術，是為了幫你們修行，或是在危難時自保，絕不能用它偷奸耍滑、炫耀本事。要是違背我的話，我自有辦法讓你們的法術失靈。”兩人連連點頭，接過符就匆匆下了山。
    那時，韓滉正在潤州做節度使。韓大人為官嚴厲，最討厭這些裝神弄鬼的術士，見了就沒好臉色。李清和趙能偏不信邪，覺得自己有隱形術傍身，就算韓滉不待見，大不了隱身溜走，還能趁機在人前顯顯本事。
    兩人大搖大擺地去節度使府求見。韓滉本不想見，架不住手下說“這兩人自稱有奇術”，便讓人把他們召進大堂。李清和趙能一見韓滉坐在堂上，既不下跪，也不拱手，反而晃著身子，撩起衣擺踩著台階慢悠悠走上去，嘴裏還哼著小調。
    韓滉頓時火冒三丈，拍著案幾大喝：“大膽狂徒！見了本帥竟敢如此無禮！來人，把他們綁了！”
    左右的吏卒立刻衝上來，李清和趙能慌了，趕緊念咒語想隱身——可往常一念就靈的咒語，今天卻半點用都沒有，兩人還是明晃晃地站在原地。吏卒們一把揪住他們的胳膊，繩子“嘩啦啦”繞了好幾圈，把兩人捆得結結實實。
    韓滉盯著他們，冷笑著說：“還說有奇術？我看就是兩個招搖撞騙的騙子！拖出去斬了！”
    李清和趙能嚇得魂都飛了，哭喊著求饒：“大人饒命！我們不是故意無禮的，是我們師父教錯了法術，讓我們以為真能隱身！”
    韓滉眼珠一轉——他早就想整治這些術士，既然這兩人有師父，不如順藤摸瓜，把源頭除了。於是他放緩語氣，對兩人說：“想活命也可以，你們把師父的名字、住在哪裏說出來，我或許能饒你們不死。”
    兩人哪還敢隱瞞，連忙把茅安道在廬山清虛觀的事全說了，還把茅安道給的符也掏了出來。韓滉讓人收好符，又派了兩個親信，帶著李清和趙能去廬山抓茅安道。
    一行人走了半個多月，才到廬山腳下。李清和趙能被捆在馬背上，心裏又怕又悔——早知道不聽師父的話會有這下場，當初就該老老實實在觀裏修行。可現在說什麽都晚了，隻能盼著師父能念在師徒一場，救他們一命。
    到了清虛觀門口，親信讓李清去叫門。李清扯著嗓子喊了半天，茅安道才慢悠悠地開了門，手裏還拿著個拂塵，見了門口的人，一點都不驚訝，好像早就知道他們會來。
    親信上前一步，亮出韓滉的令牌，厲聲說：“茅安道，你教弟子用邪術招搖撞騙，冒犯節度使大人，現在跟我們走一趟！”
    茅安道卻笑著搖了搖頭，對李清和趙能說：“我當初怎麽跟你們說的？法術不能用來炫耀，更不能對官員無禮，你們偏不聽。現在知道錯了嗎？”
    李清和趙能紅著眼眶，連連點頭：“師父，我們錯了！求您救救我們！”
    茅安道轉向親信，語氣平靜地說：“我這兩個弟子確實有錯，該受懲罰，但他們罪不至死。煩請二位回去告訴韓大人，我茅安道願隨你們去潤州，親自向他賠罪，隻求他放了我的弟子。”
    親信見茅安道這麽痛快，倒有些意外，隻好答應下來。一行人又往回走，路上茅安道沒再跟李清和趙能說一句話，隻是偶爾看著路邊的山景，輕輕歎氣。
    到了潤州，韓滉立刻召見茅安道。茅安道一進大堂，就對著韓滉拱手行禮，不卑不亢地說：“韓大人，弟子無禮，是我教導不嚴，我願代他們受罰。但他們本性不壞，隻是年輕氣盛，還望大人能給他們一次改過自新的機會。”
    韓滉盯著茅安道，問道：“你既然能教他們隱形術，為什麽不自己隱身逃走，反而主動來見我？”
    茅安道笑了笑：“我教法術是為了修行，不是為了逃避責罰。弟子犯了錯，我這個做師父的，自然要承擔責任。再說，韓大人是為了整頓風氣，並非故意為難我們，我又何必逃呢？”
    韓滉聽了這話，心裏的火氣消了大半。他又想起之前李清和趙能說“法術失靈”的事，便問茅安道：“他們說你讓他們的法術失靈了，是真的嗎？”
    “是真的。”茅安道坦然承認，“我給他們的符裏，藏了一道‘禁術符’，隻要他們用法術作惡，禁術符就會生效，讓他們的法術失靈。我就是怕他們仗著法術胡作非為，才留了這一手。”
    韓滉這才明白，茅安道不是什麽招搖撞騙的術士，而是個真正懂規矩、有德行的道士。他當即讓人解開李清和趙能的繩子，對茅安道說：“先生教導有方，是我錯怪你們了。這兩個弟子我就交給你，希望你能好好管教，讓他們以後用法術做些正經事。”
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    茅安道連忙道謝，帶著李清和趙能回了廬山。回去的路上，李清和趙能終於忍不住問：“師父，您早就知道我們會犯錯嗎？”
    茅安道摸了摸他們的頭，說：“我不是知道你們會犯錯，是知道人心容易被欲望迷惑。法術就像一把刀，用好了能砍柴做飯，用不好就會傷人傷己。你們要學的，不隻是法術，更是怎麽管住自己的心。”
    後來，李清和趙能再也不敢炫耀法術，跟著茅安道在觀裏潛心修行，還時常下山幫村民們治病、救災，用法術做了不少好事。而茅安道的故事，也在潤州和廬山一帶傳了開來，人們都說：真正厲害的不是能呼風喚雨的法術，是能守住本心、明辨是非的德行。
    其實我們每個人心裏，都有一把“法術”般的“刀”——可能是過人的才華，可能是便利的資源。有的人用它來炫耀、謀私，最後反而害了自己；有的人用它來助人、成事，最終贏得了尊重。就像茅安道說的，管住自己的心，才是最厲害的“法術”——因為隻有守住本心，才能不被欲望牽著走，才能把手裏的“刀”，用在真正有意義的地方。
    9、駱山人
    唐穆宗年間，鎮州城裏出了件震動朝野的大事——節度使田弘正被手下的士兵殺了，眾人擁著一個叫王廷湊的將領做了新主帥。這王廷湊可不是普通人，祖上是三國時赫赫有名的武侯王浚，雖說家道中落，可骨子裏仍帶著股不一般的氣度。
    王廷湊出生在鄉下的別墅裏，打小就透著些奇勁。他家院子裏常有幾十隻斑鳩，早上齊刷刷落在院中的槐樹上，傍晚又一起擠在屋簷下，嘰嘰喳喳的，卻從不往別家去。村裏有個叫駱德播的山人，整天背著個藥簍在山裏轉，見了這景象，總盯著王家的院子歎氣：“這可不是尋常兆頭啊。”
    等王廷湊長大多，模樣越發奇特——兩肋的骨頭緊緊靠在一起，是少見的“駢脅”之相。他不愛讀四書五經，偏偏癡迷《陰符經》《鬼穀子》這類講謀略的書，長大後投了軍，從普通士兵一步步往上爬，待手下將士極厚，有賞賜全分給眾人，有威險總衝在最前麵，沒過幾年就得了軍心，成了軍中威望極高的將領。
    有一回，王廷湊奉命去河陽辦事，回來的路上貪杯，喝得醉醺醺的，便在路邊的樹蔭下躺下睡著了，隨行的仆人也靠在旁邊打盹。不知過了多久，一個背著竹杖的老者從路上經過，看見睡在地上的王廷湊，停下腳步仔細打量了半天，嘴裏念叨著：“這人日後必定能封侯裂土，絕不是普通人。”
    這話剛好被醒來的仆人聽見，趕緊推醒王廷湊，把老者的話告訴他。王廷湊一聽，酒意消了大半，連忙起身順著老者走的方向追去，跑了好幾裏地，才在一座小橋邊追上老者。他對著老者拱手行禮，恭敬地問：“老丈剛才說的話，不知是什麽意思？”
    老者轉過身，笑著說：“我是濟源來的駱山人。剛才見你鼻間的氣息，左邊像遊龍，右邊似猛虎，龍虎二氣相交，是大富大貴的征兆，這好運就應在今年秋天，而且你的子孫會代代相傳，能享一百年的富貴。對了，你家院子裏該有棵大樹吧？等那樹的枝葉能蓋住廳堂，就是你發跡的兆頭。”
    王廷湊把駱山人的話記在心裏，謝過老者後才繼續趕路。沒想到這年秋天，鎮州就出了亂子，士兵們殺了田弘正，非要擁他做主帥。王廷湊半推半就接了職位，後來朝廷也不得不承認他的地位，真就成了一方諸侯，應驗了駱山人“列土”的預言。
    掌權後，王廷湊回了趟鄉下的別墅，一進院子就愣住了——當年那棵槐樹長得又高又粗，枝葉密密麻麻，像把大傘似的，正好把廳堂的屋頂全蓋住了，跟駱山人說的一模一樣。他站在樹下，想起老者的話，心裏又驚又歎。
    別墅附近的山上有座飛龍山神廟，當地人都說山神很靈驗。王廷湊便備了牛羊祭品，親自去廟裏祭拜。進了廟門，他對著山神塑像跪拜，心裏默念著感謝山神庇佑，也感謝駱山人的指點。祭拜完剛要起身，廟祝走過來對他說：“剛才山神托夢給我，說您是有福之人，能得天下人相助，不過日後要記得善待百姓，才能守住這份富貴。”
    王廷湊聽了，連忙點頭應下。後來他在鎮州掌權時，果然沒像有些諸侯那樣橫征暴斂，反而減免賦稅，興修水利，讓百姓能安穩過日子。他的兒子王元逵、孫子王紹鼎也都繼承了他的職位，真就像駱山人說的那樣，子孫相繼，執掌鎮州近百年。
    有人說，王廷湊的富貴是天生的，是駱山人算準的；也有人說，是他自己待人寬厚、得人心，才守住了這份富貴。可王廷湊自己常對子孫說：“駱山人說的‘龍虎之氣’，其實是將士們的信任；院裏的大樹，是百姓的支持。若我當年得了權就欺壓百姓，失了人心，就算有再好的兆頭，也守不住這份富貴。”
    其實這世上哪有什麽天生的“富貴兆頭”？所謂的“征兆”，不過是對一個人德行和能力的印證。駱山人看到的“龍虎氣”，是王廷湊待人真誠、有勇有謀的氣場；院裏的大樹，是他多年積累的人脈和民心。就像王廷湊明白的那樣：真正能讓人長久的，從來不是虛無的預言，是實實在在的做人做事——待人以善，謀事以實，才能贏得人心，守住福氣。
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    10、石旻
    唐文宗開成初年的揚州城，春末的雨絲剛歇，東關街的青石板還潤著水光。段成式攥著剛謄抄好的詩稿，熟門熟路拐進巷尾那處小院——院角的老枇杷樹已結出青黃的小果，樹下石桌旁，總坐著個穿素色襴衫的男子，正是石旻。
    段成式與石旻相識數年，從未見他疾言厲色，也沒聽過他吹噓本事，可揚州城裏親眷故友間，總繞不開石旻的“奇”。有人說曾見他在寒冬讓枯梅二度開花，也有人講他能算出遠遊親友歸期，可段成式隻記得，每次自己帶著困惑來，石旻從不說破答案，隻遞杯熱茶，或是指指路畔的草木，倒讓他自己慢慢悟透了許多事。
    這日段成式又來，剛坐下就忍不住問：“石兄，前幾日聽人說，你早年隨錢徽尚書去湖州時，曾留過一個預言？”石旻正用竹箸撥弄著桌上的鬆子，聞言抬眼笑了笑：“都是陳年舊事了，倒還有人記得。”
    那是寶曆年間的暑天，石旻隨時任尚書的錢徽去湖州學院。彼時學院裏的子弟們正放暑課，見錢尚書來，都圍攏過來問書論經。正熱鬧時，院外忽然來了個獵戶，手裏拎著隻剛捕到的白兔，說是特意送來給尚書嚐鮮。錢徽本不愛殺生，可獵戶執意要送，又想著天熱，正好給子弟們添碗肉湯，便讓人拿去後廚做湯。
    不多時，兔肉湯端了上來，香氣飄滿了院子。眾人圍著石桌喝湯，石旻卻沒動筷子，隻看著碗裏的兔肉出神。錢徽見他這般，便問：“石兄可是不喜兔肉？”石旻搖搖頭，忽然指著後廚方向說：“那兔皮別扔了，留著，倒能記一件事。”
    眾人都覺奇怪，暑天的兔皮又不能做裘衣，留著做什麽？可還是有人去後廚把兔皮取了來。石旻接過兔皮，走到院中的空地上，讓人搬來幾塊土墼土坯），圍著兔皮壘了個小圈，又從懷裏掏出塊朱砂，在兔皮上畫了道簡單的符。畫完後，他盯著兔皮看了半晌，嘴裏反複念叨著：“恨校遲，恨校遲。”
    錢徽的幾個兒子都在旁邊， 年輕的錢可複性子最急，忍不住問：“石先生，您說的‘恨校遲’是什麽意思？這兔皮又能記什麽事？”石旻轉頭看向幾個少年，眼神比平時沉了些：“也沒什麽，就是想請諸位記著，卯年的時候，多留心些。”
    “卯年？”錢可複皺著眉，“哪一年的卯年？是明年，還是後年？”石旻卻不再多言，隻笑著岔開了話題，說些湖州的風土人情，把剛才的事輕輕揭了過去。眾人見他不願說，也不好再追問，隻當是他隨口說的玩笑話，轉頭就忘了。
    可石旻心裏清楚，有些事不是忘了就不會來。他那時見兔皮上的紋路，竟隱約顯出些不祥的征兆，又掐指算過，知道錢家子弟裏，有人要在卯年遭難。可天道循環，有些劫難不是能輕易改的，他能做的，也隻是提前留個提醒，盼著到時候能有人想起這話，多幾分警惕。
    這一等，就等了十多年。太和九年，錢可複已在朝中做官，時任鳳翔少尹。這年冬天，鳳翔節度使鄭注謀反，錢可複雖未參與，卻被牽連其中，最終在亂軍中遇害。消息傳到揚州時，段成式正好在石旻的小院裏。那天雪下得很大，石旻聽到消息後，隻是站在枇杷樹下，望著漫天飛雪，沉默了很久。
    段成式這才反應過來，太和九年，正是乙卯年——當年石旻讓錢家子弟記著的卯年，竟真的應了。他心裏又驚又歎，忍不住問：“石兄，您當年既然知道，為什麽不直接告訴錢家，讓他們避開這場劫難？”
    石旻轉過身，拂去肩上的雪花：“成式，你看這院裏的枇杷樹，春天開花，夏天結果，冬天落葉，都是定數。人這一輩子，也有自己的定數，有些劫難，不是我一句話就能改的。我留那句提醒，是盼著他們能在卯年多些小心，可最終該來的，還是會來。”
    他頓了頓，又說：“不過你也別覺得遺憾。錢可複雖遭難，可他在鳳翔任上，曾為百姓修過三條水渠，至今還有人念著他的好。他這一輩子，沒做過虧心事，也算對得起自己的良心了。”
    段成式望著石旻，忽然明白了他這些年的“奇術”到底奇在哪裏。他不是能呼風喚雨的神仙，也不是能預知一切的術士，他隻是比旁人多了些看透世事的通透，多了些對生命的敬畏。他知道哪些事能改，哪些事不能改，所以從不多言，隻在該提醒的時候留個念想，在該沉默的時候守住分寸。
    後來段成式把這件事寫進了自己的書裏，有人讀了，說石旻的術法如何神奇，說錢可複的劫難如何可惜。可隻有真正懂的人知道，這故事裏最珍貴的，從不是那道朱砂符，也不是那句預言，而是石旻藏在話裏的善意——他沒法替人擋住風雨，卻願意提前告訴對方，前方可能有雨，要記得帶傘。
    就像這世間的許多事，我們沒法預知未來，也沒法改變所有遺憾，可隻要心懷善意，多給身邊人一點提醒，多留一份溫暖，就算有些事終究無法避免，也能少些“恨校遲”的懊悔，多些“盡人事”的坦然。畢竟，生命裏最動人的從不是完美無缺的結局，而是那些藏在細節裏的、人與人之間的牽掛與溫柔。
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