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    雪域深處的象雄，埋藏有令人永世不墜地獄的巫術？

    象雄，是什麽地方？

    永世不墜地獄的巫術？

    這綿延雄俊的藏域高原之中，不是崇奉佛法的勝境嗎？怎麽還會有巫術的說法？

    篝火劈裏啪啦地燃燒著，場麵有些冷，衛青、齊陵生、雲落、葉秋還有我，都把目光定在老謝身上，似乎都是在等他給出的說法。

    吳疆啊，你還要多學習才行！”

    謝秋刀看著我們幾人笑了笑，在篝火中點燃了一支煙，放在唇邊深深地吸了一口，嘶啞著嗓子道：“在藏域談佛法？你知道在藏域最早的佛法是什麽嗎？”

    於是那個被古老歲月所埋葬的文明，就這樣隨著老謝的言語重新展現在我們麵前……

    提到西藏的曆史，我們總會想起稱霸藏地、橫行西域，與鼎盛至極的大唐帝國聯姻的吐蕃王朝。從某種意義上來說，吐蕃確實是青藏高原有史以來最為強大的政權，控製的疆域廣闊程度尤勝後繼的原生勢力。

    但是，吐蕃卻不是青藏高原最早建立的國家，在吐著之前還有一個稱霸高原的部落國家——象雄！

    當時的古象雄王國疆域遼闊，東至丁青縣以東，西達巴基斯坦邊界，南抵印度，還包括日喀則、那曲等地區。

    傳說中象雄王朝的曆史可以追溯到遠古的一萬八千年前左右，而實際遺存的壁畫和遺址顯示，象雄早在至少公元前二十世紀就產生過極高的遠古文明，史稱古象雄文明。

    在有正史記載之前，西藏高原上的象雄王國強大富有，古象雄文明發達先進。

    而且，象雄是“古象雄佛法”的發祥地，遠在印度佛教傳入西藏之前一萬多年，古象雄佛法“雍仲本教”，便早已在雪域高原廣泛傳播，是藏域各部落最重要的精神信仰。

    那個神秘的、疆域涵蓋了藏區西部、北部、東部的強大古國象雄，以大鵬鳥為標誌，奉之為圖騰。

    傳說作為千劫萬佛之本的普賢為了教化眾生，在空樂智之法界變幻為一隻神鳥“穹”，誕生了三個卵，從其孵化出普賢的三個化身。

    一位荒野中的牧羊人目睹了這三個賢人的誕生並稟告了象雄王。

    於是象雄王下令迎請菩薩的心之化身“彌彎木波”，並請求他作為這個王國的上師，尊稱其為“彎郭托拉巴爾”，並將紮氏領地彎隆銀城賜封給他。

    從此，佛法便在象雄弘揚開來。

    古象雄佛教發源於中亞的古象雄“岡底斯山”和“瑪旁雍錯湖”一帶，是古象雄王子“辛饒彌沃如來佛祖”——釋迦牟尼佛前世“白幢天子”的師父，所傳教的如來正法。

    這被稱為西藏最古老的象雄佛法，是以顯宗、密宗、大圓滿的理論為基礎，以皈依三寶為根本，濟世救人，導人向善，有著自己圓滿成佛竅訣的佛陀教育。

    古象雄佛法在古象雄傳統文化中居於最至高無上的位置，是西藏本土最古老的佛法，也是人類曆史上最古老的佛法，更是一切佛法的總根源。

    而象雄人的雍仲本教、文字等如同江河之水、淵源流長，深刻影響了吐蕃以及後來西藏社會的各個方麵。

    甚至直到象雄王朝滅亡，象雄的國教“本教”，依然深刻地影響著青藏高原的吐蕃王朝，據《吐蕃王統世係明鑒》記載：“自聶赤讚普至墀傑脫讚之間凡二十六代，均以本教護持國政。”

    到吐蕃第八代讚普“直貢”時，每位讚普身邊都有一名稱為“古辛”的苯教高僧，處理宗教祭祀事務，頭巾插有鷹翎，身著白猞猁或者狼皮襖，並有虎豹皮毛裝飾，在宮殿中獨自坐在讚普的右邊。

    在古辛未發言之前，讚普不得發布命令，處理政務，貴族與王室成員爭先修建稱為“賽康”的苯教神殿，以證明自己信仰的虔誠。

    直到今天，今天藏族人的習俗和生活方式，比如轉神山、拜神湖、插風馬旗、插五彩經幡、刻石頭經文、放置瑪尼堆、打卦、算命，都是本教的神秘遺俗。

    而雍仲本教的經典《甘珠爾》，其實就是藏族一切曆史、宗教和文化的濫觴與源頭。

    古象雄佛法在藏域中的地位，可見一斑。

    不過在謝秋刀的說法中，在“雍仲本教”之前，其實藏域還有原始苯教的說法，據說在一萬八千年前，比“幸饒彌沃如來佛祖”降世還要早的時代，藏地就已經有“魔本”和“讚本”等原始的“本”在象雄活動，苯教的巫師為民眾禳解災禍，祛除病邪，擁有眾多的信徒。

    不過在經過辛饒彌沃佛改造原始苯教，創建新的“雍仲本教”並且與印度傳來的佛教相融合之後，原始苯教便在藏地慢慢地消亡了，至今隻能在最為偏遠的山區，才能夠見識到一點點苯教巫師的“奇術”。

    而謝秋刀所說的“永世不墜地獄”，也已經隨著苯教消亡在歲月的長河中，它的原理究竟如何，是否有令人起死回生的神力，後世已經無法得知。

    但是，這個巫術的表現形式，通過一個故事得以保存下來，我們可以透過那個玄奇的傳說，一窺這門異術的麵貌……

    傳說在釋尊尚未誕生的那個時期，未曾教化的魔王“阿蒙曲波”被驅逐到巨大的黑暗之中，因為他前世造孽和惡發邪願之因，來到古天竺邊境，身披人皮，手持金剛杵和法鈴，蠱惑人心，遊說雍仲苯教是謊言，故眾生應信佛。

    魔王說他有成佛之法，如想成佛，必須拜他為師。

    而前來拜師學法的僧侶，幾乎全是藏地一帶有名的高僧大德，阿蒙曲波隨後將拜他為師的弟子們帶領到了一個“凡人無法到達的地方”。

    經過秘術的加持，阿蒙曲波令他的弟子們全部達到了“永恒不墜”的境界，最終率領他們遠離塵世而去，在未知的外域中積蓄黑暗的力量，意圖顛覆佛法世界。

    魔王的異動、無數的大修行者失蹤，引起了辛饒米沃佛祖的注意，於是他派遣自己的弟子下凡查探，其中“神子”丹巴多噶爾，被加持為苯教始祖辛饒米沃的化身，最終托生為釋迦牟尼，降服了阿蒙曲波。

    之後，魔王所有的法器，全都被“釋迦摩尼”以伏藏的形式，埋在了人世間最陰暗深沉的角落。

    傳說中的成佛之法，也被一同銷毀。

    巨大的黑暗、身披人皮的魔、金剛杵和法鈴、成佛之法……

    冥冥之中似乎有一種指引感，我的思緒不停地將故事的細節重現，好似抽絲剝繭般從其中抽離出幾個模糊的名詞——我有一種預感，那永世不墜地獄的秘密，就藏在這個故事裏！

    但是這個故事太過離奇，年代久遠到足以將一切秘密埋葬的程度，而其中更出現了佛祖、魔王一類的神明，這已經不是故事了，這完全就是神話！

    我本能地想要相信這個故事，然而理智告訴我，這一切都太虛無縹緲。

    嗤！”

    謝秋刀彈出手裏的煙頭，一道紅光在夜空中劃過一道弧線，落在了篝火堆裏。隨後他轉過頭來，似笑非笑地看著我：“吳疆，你是不是不相信？”

    我看著老謝，沒說話，隻是凝重地點了點頭。

    謝秋刀用一種極富深意的眼神看了我半天，半晌才道：“開啟伏藏的鑰匙，還有永世不墜地獄的秘密，已經由佛陀他老人家交給你了，如果你自己悟不到，我是沒辦法幫你的。”

    他的語氣帶著一絲歎息的意味，但最後卻沒有再繼續解釋什麽。

    然後我便看見他搖著頭，灑然一笑，隨後起身走近烤架，手中開始翻動烤肉：“恩——這肉烤的太美了，火候已經到了！來，衛青，來一塊！”

    雲落姑娘，這一串最鮮，專給你留的！”

    ……

    老謝分發著烤架中的烤肉，肉質熟透的純粹香氣，被冷風吹得彌散開來，空氣中濃鬱的肉香飄蕩在營地四周。

    而且他似乎興致很高，甚至還說要給我們唱一首從古象雄時期流傳下來的起源民歌：

    夏卡木其的屋頂上，有隻遠古的大鵬鳥，大鵬上身白來**黑；”

    上唇猶如翠玉一般，下唇猶如黃金一般，兩眼閃光如明珠；”

    翅膀的羽毛二十八，恰似天上二十八宿，尾巴的羽毛十二根，猶如一年十二個月……”

    謝秋刀一邊分烤肉，一邊縱聲放歌，而且他歌唱的音調古樸而莊嚴，仿佛在吟唱最為古老的史詩，又好似在歌頌偉大的傳奇……

    但奇怪的是，我卻從他的歌聲中聽出了一絲熟悉的腔調，那種艱難晦澀的節奏、古老的韻律，都讓我不得不想起東海上發生的一切——

    徐巿的吟唱、影丸的祝禱、甚至是衛青敲擊青銅門的節奏！

    像，太像了！

    那一刻，我的腦海中電光火石般劃過無數的畫麵，緊接著整個人便好似失去了動彈的能力，隻能緊緊捏著手中穿著烤肉的鐵簽，一直捏得指節寸寸發白。

    我感覺自己好像洞悉了什麽驚天的秘密，心中不自覺地傳來一股惶恐不安，甚至我能感覺到一層細密的冷汗，都已經從我的額頭上漫了出來。

    帝俊部落的圖騰，是一隻從九天之上降臨的玄鳥，而象雄王朝的圖騰，是大鵬鳥，大鵬鳥！

    再想想那浮在海麵、綿延數百公裏的祖洲，內部的空間極為廣闊，而且還具有明顯的生物結構，不正像是一頭巨大的鯤魚？

    鯤鵬、鯤鵬……”

    我喃喃地念叨著，一個是不知幾千裏般廣大的鯤魚，一個是翼若垂天之雲的大鵬鳥，究竟是鯤魚化而為鵬，還是大鵬化為鯤魚？

    東海與西藏，

    帝俊與象雄，

    這兩個相隔萬裏的文明，背後究竟有什麽樣的秘密與關聯？