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    **表現的曆史自覺，大量通過對黨的路線、方針、政策的製定來體現；朱德在革命最困難時期的革命堅定性、堅決性，表現出了他的曆史自覺；周恩來同誌的曆史自覺，體現在他對中國**所提供的組織協調。**、朱德、周恩來的配合是中國**的萬幸。

    他們之所以能成為偉人，是因為他們是真人。說真話，辦真事，行真理，義無反顧地追求心中的理想，而且為了這樣一個理想不惜拋頭顱灑熱血，這是他們給我們今天留下的最珍貴的精神財富。

    29周恩來的曆史自覺在革命中的作用

    **表現的曆史自覺，大量通過對黨的路線、方針、政策的製定來體現；朱德通過對革命的信心與信仰，尤其在革命最困難時期的革命堅定性、堅決性，堅信革命能夠成功，表現出了他的曆史自覺。那麽，周恩來同誌大量的曆史自覺是通過什麽表現的？

    是他對中國**所提供的組織協調。

    我們經常講周恩來同誌是一個很大的謎，他這個人非常大的一個特點是犧牲個人、維護組織，這個特點表現得非常明顯。那麽周恩來同誌到底是個什麽樣的人？尼克鬆對他有一段評價。尼克鬆20世紀70年代初訪問中國，多次與**、周恩來有過接觸。尼克鬆說：“**是一團烈火，周恩來是一個控製火勢的人。”這個說法沾點邊，但並不是太貼切。

    我自己想了這麽一個比喻：打開一個手電筒去照射的時候，頂多十幾米光線就散了；而要是一束激光，幾公裏之外可能都能燒穿一塊鋼板。激光的能量來源於哪裏？來源於它的高度聚焦。

    周恩來在我們黨內大量的組織協調工作的實質就是“高度聚焦”。

    首先中國**是由這麽多人組成的一個黨。尤其是黨的領袖集團成員，興趣各異、脾氣各異、愛好各異，各人有不同的觀點，各人有不同的主張。這樣一個環境中，周恩來通過大量的工作，使大家心往一塊兒想，勁往一塊兒使。

    周恩來在黨內無人可替代。我在這兒給大家舉一個例子。

    長征之初，博古同誌是**中央負總責的人，有傳言說他在長征的時候不想帶**同誌走，想把**同誌留在蘇區。其實這個問題今天已經講清楚了，不是博古同誌不想帶**同誌走，而是長征之前**同誌給博古同誌寫了一封信，他在信上提出來，他自己不想走。這封信**主要講了這麽幾點：

    首先，他與第一、三軍團的領導交換過意見，第一、三軍團的部分領導都同意留下來，和他在中央蘇區堅持鬥爭；

    其次，要求紅九軍團留下一個師，這樣**同誌帶著第一、三軍團的少部分領導人和紅九軍團的一個師堅持蘇區鬥爭；

    最後，歡迎中央再回來。

    當然這裏麵有這樣幾層意思：

    第一點，**同誌不想和上海來的中央諸位領導同誌在一起。因為這些同誌從上海一來，很快就把**的軍事指揮權撤掉了，而且很快中央蘇區反“圍剿”也失敗了。以**的個性，他不願和這些吃過洋麵包的人在一起，覺得有點格格不入，所以他提出來他不走。

    第二點，當時叫戰略轉移，不叫長征，誰也不知道離開蘇區後，就一去不回了，走了二萬五千裏都不知道。當時戰略轉移最直接的目標是去湘鄂西與賀龍、蕭克領導的二、六軍團會合。

    在這幾個重要的因素之下還有第三點，**同誌對蔣介石要一舉拿下中央蘇區的決心有所低估。

    我們可以想，如果**同誌要留在蘇區，後果不堪設想。留在蘇區的瞿秋白同誌、賀昌同誌、劉伯堅同誌都紛紛犧牲了，能活下來的也九死一生。而且長征如果沒有**同誌參加，那又會是一種怎樣的長征？紅軍還能不能走出來？我們還有沒有遵義會議……

    這就是在長征最初的時候，**表示他留下來不走的原因。

    那麽後來怎麽樣？誰勸說了**同誌跟著部隊一起走？

    這個人就是周恩來。

    30周恩來與**改變中國命運的談話

    我們上節講到**同誌給中央寫了封信，他要留下來堅持在蘇區鬥爭，歡迎中央再回來。當時中央的總負責人博古，非常年輕，大約28歲，看見這封信以後不知道怎麽辦，便拿著這封信直接去找周恩來，他說：“老毛提出不走，你看怎麽辦？”周恩來迅速看完這封信，跟博古講了一句話：“我去找他談。”

    周恩來同誌當天騎著馬從中央所在地瑞金趕到了**同誌的住地找他談話，核心就是勸**同誌跟著走。那個談話進行了一晚上，那天晚上周恩來與**之間談了些什麽，誰都不知道。

    當天警衛回憶當夜雨下得很大，雨水順著屋簷往下流，流到鬥笠上，鬥笠濕了，從鬥笠流到蓑衣上，蓑衣濕了，蓑衣的雨水流到綁腿上，綁腿濕了，鞋子濕了。

    領導人在裏麵的談話遲遲談不完。他們開門進去給領導倒水，門一開，兩位領導同誌一句話都不說了，就看著他們，等他們倒完水退出去，門關好了才又開始說。所以警衛也沒有聽見這兩位領導同誌在裏麵談了什麽。

    一直到第二天淩晨，周恩來同誌騎馬返回瑞金，見到博古同誌，就講了一句話：“他同意跟著走了。”

    我覺得這句話雖然非常簡單，卻意義極其重大，是改變中國命運的一句話。我們可以設想，**同誌如果不跟著走，在蘇區能保證他的安全嗎？而如果**同誌不走，那我們的長征是什麽樣的長征？紅軍能不能從困境中走出來？我們的結局又將如何？

    恩格斯講過一句話：“曆史的必然通過大量的曆史偶然去實現。”不是說社會主義必然勝利，它就是必然會成功，在這個過程中會經過許多路口，需要跨過許多急流險灘。

    我們從這個問題上看周恩來，他不是對黨和軍隊的命運作出了極大的貢獻嗎？而且像這樣的事情周恩來終生對任何人都沒有講過。

    周恩來晚年病重的時候，葉劍英元帥當時就認定：周總理肚子裏要說的話很多，你們身邊工作人員一定要隨時準備好筆，把他說過的話一一都記錄下來，哪怕在昏迷中說的話也要把它記下來。周恩來同誌身邊的工作人員，確實按著葉帥的要求準備好了紙筆，要把周恩來說的任何話都記下來。

    結果一直到周恩來去世，警衛也好，護士也好，他們準備的筆都沒動過，紙還是一張白紙，一個字都沒有記錄。周恩來同誌一輩子都是這樣以組織為核心，以組織的生命為核心，以組織的利益為核心。

    他完全犧牲了自己。

    這麽多年，我們一直講周恩來同誌的貢獻，但一直都講得不夠。

    周恩來同誌勤勤懇懇、任勞任怨、鞠躬盡瘁、死而後已，這是稱讚他。但也不光是稱讚，詆毀周恩來的話也有，像周恩來同誌的“世故主義”，周恩來同誌如何如何“不講原則”，周恩來如何“和稀泥”，這方麵講的人也很多。

    我覺得不管是稱頌的或者是詆毀他的人，都沒有認識到在中國革命若幹重大曆史事件關頭，周恩來同誌作出的關鍵性貢獻。當時的黨中央不知道少了**的長征會是一個什麽樣子，當時的**同樣也不知道自己留下來會是一個什麽樣的結果。

    所謂的曆史真實，不是有一隻看不見的手安排好了的，我們走到這就是遵義會議，走到這就是延安，走到這就是**，沒有這樣的安排。全是什麽？全是人的努力、奮鬥、犧牲。

    **一步一步這麽走過來，在這其中周恩來表現了極大的曆史自覺。他通過組織，通過協調，把黨的力量最大可能地凝聚在一起，把一個散射的手電筒的光芒變成一束激光。

    組織協調工作當然不光是周恩來同誌一個人做的，但是周恩來同誌是黨內最傑出的組織協調工作者。這點，我覺得是毫無疑問的。在長征之前那個晚上周恩來與**的談話，它的結果決定中國革命命運。