上回說到老耿同誌拋開中醫大談社會，引出高文化對訟卦的剖析。最後老耿一個行酒令讓高文化截住話頭，又非要把老虎、杠子、蟲和雞也分出個陰陽。看來這小高同誌是化不開陰陽，要成陰陽仙兒了。

    老耿也笑了，說道，這簡單，可以兩個兩個來說，比如虎吃雞，那虎就屬陽，雞就屬陰，如果雞叨蟲，那雞就屬陽，蟲就屬陰嗎。如果看做一個整體，可以把虎和杠當做陽，雞和蟲當做陰，因為虎、杠大，雞、蟲小，大屬陽，小屬陰。這都看你怎麽看，怎麽看就怎麽分。

    高文化說，那這樣說來陰陽還真沒有個定數了是嗎？

    老耿笑笑說，陰陽就是個思維角度嗎。任何事物都是發展中的，陰中有陽，陽中也有陰，碰到問題了首先要分出個陰陽，不一定要分的那麽清，然後再施以方略。比如虎吃雞，如果雞多了，一樣能把老虎叨死，那雞就是陰又轉化成陽了，多者為陽，少者為陰嗎。當然這樣說就脫離了這個酒令遊戲了。

    孔子插話道，我這麽說吧，小高其實還是想問金木水火土五行怎麽分陰陽。然後對著高文化說道，是這樣吧小高？

    高文化不好意思了，開了個玩笑說，知我者，孔兄也。幾個人哈哈大笑了起來。

    老耿說，說五行分陰陽之前，我再舉一個別的例子，以便小高理解。比如：表示方位的東南西北中，南北可分陰陽，一般北為陰、南為陽，因為太陽在南邊嗎，並且山南為陽、山北為陰。但是如果對一條東西走向的河流來說，那就成了北岸為陽，南岸為陰了，因為南岸更容易被水侵蝕。所以陰陽區分要看你分析什麽問題。東、西也一樣，一般東為陽、西為陰，因為太陽從東方升起、從西方落山。如果想把東西南北中劃分陰陽，那東、南、可為陽，西、北、可為陰，中既可為陰也可為陽。為什麽這麽說呢？中，其實又是一個太極，可稱之為太極中的太極，這個時候的中說它屬陰屬陽其實沒有什麽意義，如果跳出這個框框從太空中看哪還有什麽東西南北中方位？地球就是個太極嗎！嗬嗬！

    老耿一番話說得合情合理，讓很多疑問冰消釋解。三人都聽得津津有味，特別是高文化，頻頻點頭，讚不絕口。

    老耿繼續說到，五行陰陽屬性也是這樣，金、水可為液態，故為陰；木、火、土為固態，故為陽。你可能會問火怎麽會是固態呢？火為氣嗎？對呀，如果單從物質三態固、液、氣來說，氣為液體發展到一定程度時的狀態，陰極變陽，所以火為陽，這也是說得通的。所以陰陽劃分看你研究什麽，不能單從一個方麵來說，單從一個方麵說也沒有什麽意義，而且還把知識學死了，那是不好的。

    高文化一聽高興了，忙說，我原來也是這麽想的，但我的依據和你的不一樣。然後高文化又把自己關於金木水火土五個星星的位置的想法說了出來，然後不無自豪地看著周公和孔子。

    老耿說，這樣分也不能說錯，我們不清楚古人對五大星星命名的依據，但有一點不容懷疑，那就是一定有它的道理。你這樣來分陰陽，也可以說是暗合了古人的命名吧。

    高文化越發地高興了，一高興話就多，隻聽高文化又說到，我這裏還有一個問題，說出來向你們請教一下。太極分陰陽，因為陰內部和陽內部也是陰陽相對的，所以陰陽又分老陰、少陽和老陽、少陰，這應該是沒什麽問題吧？但是如果問少陰和少陽誰是陰、誰是陽，該如何回答？我認為少陰屬陽，因為它是從陽裏分出來的；少陽屬陰，因為它是從陰裏分出來的。說這好象沒什麽意思。那我就再舉個例子就有意思了。比如：白天和夜晚，白天屬陽，夜晚屬陰，這沒什麽問題吧？白天分中午和下午，中午相當於是老陽，下午相當於是少陰；夜晚分前半夜和後半夜，前半夜相當於是老陰；後半夜相當於是少陽。好了，如果問下午和後半夜誰屬陰誰屬陽？傻子都知道下午是陽，後半夜是陰嗎。也就是少陰屬陽，少陽屬陰。所以這也是一個原則問題。你不能把下午說成是陰，把後半夜說成是陽。這好理解吧？那我再說的話可就更有意思了。老陽和少陰又分出乾、兌、離、震四卦該屬陰還是屬陽？老陰和少陽分出的巽、坎、艮、坤四卦又該屬陰還是屬陽？我的意見當然是乾、兌、離、震四卦屬陽，也就是陽卦；巽、坎、艮、坤四卦屬陰，也就是陰卦。但這與傳統的八卦陰陽劃分就不同了，傳統的是乾、震、坎、艮為四陽卦，坤、巽、離、兌為四陰卦。人家也很有道理，乾、震、坎、艮分別代表老父、長男、中男、少男；坤、巽、離、兌分別代表老母、長女、中女、少女，男為陽、女為陰呀，人家也沒錯呀。最不可思議的是讓坎為陽卦，離為陰卦，這太難以想向了。高文化說罷，兩手一攤，做無可奈何狀。

    老耿接話道，其實關於陰陽的劃分有些是不能太絕對的，也就是不要把問題看死，要看活，怎樣叫看活呢？比如八卦陰陽圖，一看，噢，有陰陽之分，這就是關鍵，而且很形象地給人了一個印象，那麽認識事物時就要多考慮陰陽相互作用。這就是陰陽劃分最大的好處。至於你指著陰陽圖上說這點為什麽是陰，那點為什麽是陽，就沒意思了。這就叫把問題看死了。陰陽是時刻都在變化的，這也就是八卦陰陽圖裏的兩條陰陽魚一直都在轉的原因。你不好說哪一點是陰哪一點是陽。八卦分陰陽，萬事萬物都分陰陽，有這一點就足夠了。如果硬要去分，那矛盾就多了，除了你說的，我也可以跟你舉個例子。比如八卦乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，分別對應的數字是一、二、三、四、五、六、七、八，按奇為陰偶為陽來說，乾、離、巽、艮為陽，兌、震、坎、坤為陰，是不是和剛才你提到的兩種都不一樣了呢？光八卦的陰陽這就有三種了。如果再用其他的方法還可以有不同的分類所以沒必要這麽死板，隻要心中裝有陰陽就行了。但是有一點我得提醒，不管是哪一種分法，乾是陽坤是陰這是不能變的，這就是一個原則了。你不能分來分去把乾分成陰了，把坤分成陽了，那你的水平可就太不怎麽樣了。你看上麵這三種分法是不是都在這個原則內呢？

    高文化看看還真是的，這就奇了怪了。高文化一邊看嘴裏一邊嘟囔，看來學問二字還真不是白給的。那“老奸巨滑”是不是就是這麽來的？

    幾個人一聽小高這麽說，又都笑了起來。小高就是有這點好處，適時緩和氣氛，特別是人多的時候，讓枯燥的知識講解變得很有趣，讓在座的心情舒暢。小高也跟著笑了起來，接著說道，咋說咋有理嗎，對不對？還有電視上經常提到某某某有點八卦，或某某某太八卦之類的，看來都是從這裏麵生發出來的。沒想到八卦還有這種功能。

    老耿笑過之後說，你說的有點道理，其實很多事情就是這樣，有的需要特別認真，而有的就不能認真，太認真了咱的智慧達不到，就成了鑽牛角尖了，反而不好。分清陰陽是應該的，但有時我們的智力水平達不到，鑽到裏麵死磕不行。對前人的東西拿來用可以，有興趣了問個為什麽也不為過，但別太偏執，偏執則偏狂。原因就是咱們的智力水平有限，得認命。老耿又像是在開玩笑。

    高文化也笑著說，呂洞賓說過“順者生，逆者仙，全在陰陽顛倒顛。”隻有神仙才敢說這樣的話呀。一般人隻說順者生，逆者亡。

    老耿接話道，也有人說這是張三豐的話，原話是這樣的：

    張三豐顛倒歌

    說我顛來我就顛，顛顛倒倒有根源。

    一三三一顛倒顛，三三重疊上九天。

    九天之上有九真，九真返還化一元。

    陰陽氣數乃造化，順則生凡逆成仙。

    大意都差不多，不過張三豐是在講煉丹和打太極拳。

    老耿和高文化越說離題越遠，他兩人說的熱火朝天，周公和孔子安安實實做了回聽眾。他倆說的話既新鮮又莫生。兩位老祖宗聽者聽者就聽出了門道。原來八卦在後代還有這樣的意思，是被人調侃了呀。也難怪，任何事情的出現都有它的必然性，既然八卦在後代被演義、被調侃，說明八卦的作用已經遠遠不止於原有的範圍了。兩人都稍稍有些不堪的感覺。為了把兩人的話題拉回來，孔子率先開口了，說道，八卦不八卦，咱不說它了，再繼續下去，咱們也都八卦了。孔子說罷，馬上就後悔了，自己怎麽也學會用八卦這個詞去調侃八卦了呢？但是老耿和高文化卻非常開心地笑了。想想還真是了，說著說著就都八卦了。

    隻聽孔子又說道，咱們還回到陰陽上來。我有一個問題，咱們都考慮考慮。孔子又會提出什麽問題呢？請看下回。

    (本章完)