上回說到，四人在路邊等待伺機去買票。閑聊時談到對《黃帝內經》關於人與宇宙對應的懷疑，又弄出了點不高興，多虧高文化打圓場，重又恢複了興奮情緒。這時老耿扭頭一看，伺機也買票回來了。四個人就高高興興興地、相互謙讓著走進了景區。伺機不想進也就自己找地方休息去了。

    景區是統一的大巴車，自帶車輛一律不準進入，為的是安全和便於管理。近些年，隨著經濟的快速發展，雲台山也吸引了大批國內外遊客，如果沒有這種統一的管理，很難想象景區會是個什麽樣子。正是這種大規模、統一化的標準管理，才使得雲台山的接待形勢得到了一個和諧、穩定的發展，也才能讓國內外遊人乘興而來，滿意而歸。周公和孔子他們四人來此並不是為了看山看水，隻是因了一個“太極”的概念，才使得他們四人結伴同行。他們要找的人也正是雲霧峰上的道觀主持——天一道長。他們先上了直接去雲霧峰的大巴車。車起動後，老耿突然問高文化道，你給你的道友聯係了沒有？別咱去了人家不在。

    高文化一聽樂了，神神秘秘地說，不用聯係，一切都要看緣份，緣到了自然就能見到；緣不到，聯係好了也會變卦。

    周公和孔子聽了也都點頭稱是。孔子說道，看來小高是修行中人呀，一切都看緣份，這種境界不是誰都能達到的。

    高文化也笑了，說，多謝孔兄抬愛，其實老耿也是好意，怕兩位白跑一趟，怪不好意思的。

    周公答話道，非常感謝，也非常領情，其實我們見著見不著的都無關緊要。見著了，說明緣份到了；見不著，說明緣份還未到。我們本來就是隨性而發，隨意而起。談到聖人了就說聖人，談到了太極就說太極，至於我們來了會是個什麽結果，這些都不重要，隻要我們來了就達到我們的目的了。所以請耿老師不要在意。一切隨性、隨意、隨緣吧。

    老耿一聽，知道自己還真是落伍了，還不如小高呢。就也嘻嘻哈哈說笑起來，我是把這太當回事兒了，原來這根本就不是個事兒。四人一聽，也都笑起來，紛紛說道，這就對了，這才是我們的目的。什麽都不是事兒，什麽也都可以當回事兒。也就是一句話的事兒，也可以說根本就沒有什麽事兒。你一言我一語，其樂淘淘。

    再看大巴車，在蜿蜒的公路上如行雲流水，疾速滑行；又像是一葉扁舟，在黑山密林之間穿梭。一會兒上坡，一會兒下坡，一會兒鑽進黑糊糊的山洞，一會兒又突然眼前大亮，窗外又別有一番境致，像是經曆了幾個輪回一般。人們的心裏也是跌宕起伏，一會兒嘖嘖稱讚，一會兒驚叫聲連連。背陰地方的積雪仍然如白色的飄帶讓人們無限暇想，導遊小姐的介紹吐字清晰，語音柔軟更像是背景音樂在耳邊縈繞，再配合車窗外的景致。別說進景區參觀了，在大巴車上的經曆就足以讓人們陶醉了。

    周公和孔子對眼前景致並沒有表現出多大的新奇和興奮，像是見慣了一樣。從進入山區開始，他們對眼前的一切就沒有表現出多大的興趣。我們知道，兩位老祖宗來此是有目的的，用現在話可以毫不誇張地說，兩位是肩負著使命來的。他們要找到一個代言人來為子孫後代或更久遠的子孫們著想。雲台山做為穿越過來的第一站，其意義可以說是至關重大，既要找到切入點，又要對現在的國情民情有一個基本了解，以便下一步能更好地開展工作。當然這是小可我的猜測，我是用現代人的工作方法來猜度兩位老祖宗，至於兩位老祖宗是不是這樣想的，那也隻能去問他們了。但是有一點是可以肯定的，那就是兩位老祖宗根本沒有遊山玩水的心思，從兩位的表情狀態上看，他們對眼前現在的情況並不是很滿意，原因是什麽？那也隻能去問他們了。在停車場上孔子的一句話也可以得到佐證。孔子說人為的太多了，反而失去了許多自然的情趣。所以孔子是主張人為的少些好。但是有那麽多人來參觀，人多了就必須加強管理，必須保證安全和對外形象；但是人來少了還不滿意，還要想方設法擴大宣傳，讓更多的人來。所以就成了現在的樣子。這似乎是個矛盾，但是又有誰能解釋得清楚呢？就象科技水平一樣，科技不發達，生產力低下，物質生活得不到保障；等科技發達了，生產力提高了，物質生活已經有了保障了，為什麽人們還是要這麽拚命地工作？不僅沒有安逸享福，反而越來越煩躁、空虛、無助？為什麽會這麽不知足呢？這個矛盾誰來解釋？誰又能解釋得了？有人說人的**是個無底洞，這話有一定道理，所以老子《道德經》第三章才說：“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。”

    說的又有點遠了，還是回來說周公和孔子。兩位老祖宗對眼前景致自有他們自己的理解，我們也不去猜測了，隻說這大巴車穿雲過霧，不一會兒功夫就來到了另一個停車場，這是專為雲霧峰設計建造的。四人下車與遊客一起向峰頂走來。一路上奇峰異石自不多言，峰回路轉也無需解釋。等拾級來到峰頂道觀，四人已是氣喘噓噓。再回望山下，群峰皆在腳下，雲霧茫茫，白山黑石，與天地共融，說不盡的空曠和遼闊，內心像是接受了一次深深的洗禮。

    隻聽高文化很驚訝地叫了一聲，天一道長在此是來迎接我們的嗎？

    三個人隨著高文化的目視方向看去，見一位白須白眉老道，身著一身黑色道袍，腳踏一雙黑色布雲鞋，手持拂塵，微笑而立，像是靜候多時了。隻聽道長朗聲說道，昨日觀天象，有貴客要從遠方而來，我於卯時就已經在此恭候了，害怕誤了仙駕點卯。怎麽會是你呢？

    高文化哈哈大笑，你也太會開玩笑了，我算不上貴客，你也不會卯時在此等候。貴客還真的有。然後將周公和孔子向道長介紹說，這兩位才是真正的遠方貴客。他們從遙遠的GZ來，這位是周兄，這位是孔兄。然後又介紹老耿，並補充說，這位老耿同誌恐怕你是認得的吧。天一道長忙說聽說過的。並向三人一一行“負陰抱陽”拱手禮，周公和孔子則還以普通的拱手禮，老耿也入鄉隨俗還以拱手禮。然後又把天一道長向三人做了介紹。四人再次紛紛行禮、還禮。禮畢，幾人又是一番寒喧，然後天一道長才相讓四人進偏房說話。

    說起這天一道長，在這方圓幾百公裏之內也是名聲赫赫。陰陽八卦、中醫中藥，奇經八脈、推拿按摩樣樣都是高手。經常自製屠蘇酒分發給遊客，並且分文不取。遊客能得到天一道長親贈的屠蘇酒，都當成是天大的榮幸。別看天一道長貌不驚人，卻是世外高人，世上罕見。不到一米七的個頭，稱得上是鶴發童顏。猜猜年齡就能下人一跳，都說是六十開外，七十不到，其實早已過了百歲高齡了，眼不花、耳不聾，上山下穀仍健步入飛，年青人都跟不上趟。高文化沒事常與他談天說地，有時也居住在這峰頂，和天一道長共參星相，研習八卦。

    待四人落座後，天一道長取出一個陶治容器，從裏麵舀出一些水樣的東西，盛入壺裏，插上電源開始烹煮。高文化覺得稀奇就問這是何物？天一道長嗬嗬笑著開玩笑說，這是天水。

    四個人都驚奇地看著天一道長，不知其所以然。天一道長看看四位，又轉向老耿，老耿點點頭說，是不是這次下雪的雪水？

    天一道長哈哈大笑道，果然是名醫，我這點小伎倆瞞得住小高，卻瞞不住耿仙兒呀。

    老耿趕緊擺擺手說，哪裏哪裏，你太高抬我了，在你老麵前我怎麽敢稱仙兒呢？

    高文化也開玩笑道，還是老耿有麵子，周兄和孔兄有福氣，我來這麽多次，也沒見你用天水招待我呀，你可真夠小氣的。

    天一道長仍然嗬嗬笑著說道，那能怪我嗎？隻能怪你沒這個福氣。前兩天一場大雪鋪天蓋地，在這初冬時節，下這麽大的雪實屬罕見，我就趁機存了些，以待上賓。沒想到，大雪過後，隨後便是晴空萬裏，雪下得快，消融得也快。昨天晚上我仰觀天象，星相變動劇烈，定是貴人降臨了。所以我今天早早地就起來梳洗，迎接貴客臨門。沒成想是你們四位。真是幸會呀。然後又麵向高文化象是開玩笑著說，你可是沾著仙氣來的呀，回頭你得請客。

    高文化開始還正而八經地聽著，聽到後來發現道長又是在開玩笑，還以為所說的仙氣指的是老耿，但前麵說的一本正經的，後麵怎麽就又跟我開上玩笑了呢？心下疑惑著就問道長，這麽說你果真是卯時就開始等候了？

    天一道長看高文化太當會事了，就又半開玩笑著說，那還有假？出家人不打誑語。你一定怪我以前沒用天水招待過你，因為你是世間中人，招待世間中人就得用世間湯物來招待。你看你來時我都用的是上好茶葉。今天是神仙駕臨，我當然要用天上佳品來招待了。說罷幾個人又大笑不止。

    說著有意，聽著也有意，唯獨高文化像是個傻小子不知其中奧秘。周公和孔子兩人相互對視一眼，心下明白，世間果然有高人。老耿聽後心中自然明白，天一道長口中一再強調的仙家指的並非是他，就在他心中又勾起了先前初見周、孔二位時的疑慮。難道此二人真的不是一般人嗎？

    五人心中四種想法，究竟又會有什麽新故事發生，請看下回。

    (本章完)