上回說到天一道長一語道出天機，說到太極是圓、是生、是化的問題，周公和孔子都有所讚同，又似觸及到了兩人的內心。從太極拳的角度講，圓為本，一切皆走圓形是基礎；輕柔緩慢，練動真氣在體內鼓蕩，可以養生，延年益壽；麵對強敵，以“陰陽相濟”化解對方的力道，又可以防身自衛。對太極拳而言，不僅是神、骨、勁、氣、精的培養，更是誌、意、筋的鍛煉。防身自衛，強身健體，自修自保，人體小宇宙或說是人體小太極可謂完美。那麽對於宇宙大太極呢？對於社會善惡陰陽呢？周公和孔子的立足點在這裏，所以聽了天一道長所講，兩人都點了點頭，表示有所讚同。老耿自不必說，也是對天一道長非常欽佩，高文化則大呼小叫，不亦樂呼地喊到，我的天呢！你輕輕一言，竟能讓太極拳和太極融會貫通，真厲害呀！

    天一道長仍然笑嗬嗬地說，那不是多虧你的引導嗎？

    高文化莫名其妙地撓撓頭說，我的引導？我怎麽引導了呢？

    天一道長看看另外幾個人，四人不約而同哈哈大笑。高文化更是丈二金剛摸不著頭腦了。天一道長提醒似的說，不是你讓能分就分，不能分就別分嗎？

    高文化恍然大悟似的拍著手說，我也就是那麽順嘴一說，還真起作用了？這是不是也是太極上的“陰陽相濟”，或者叫“懂勁”呀？說畢幾個人又是哈哈大笑。

    老耿接著說道，看來天一道長不僅在太極拳上是高手，在話語機鋒上也是高手，你就是太極高手呀！說罷幾個人又是一陣笑。

    孔子接話道，這才是真正的悟道啊！屋裏氣氛頓時變得十二分的融洽了。

    天一道長不好意思地接著話說道，過講、過講。從太極拳的角度講，如果說“以智勝力”恐怕還是說得淺了，最高的太極拳甚至不求發展頭腦中的“智”，而是修養一種清淡平和的人生境界，不是“以柔克剛”而是根本不求“克”。頭腦中時時存著一個“克製敵手”的念頭，恐怕練不到太極拳的上乘境界，甚至於老存在著一個“練到上乘境界”的念頭去練拳，那都是一種錯誤，也就永遠不能達到上乘境界。所以我個人認為，把太極再上升到一個高度，那就是無極了，隻有無極才是至高至上境界。無論怎樣圓通、怎樣生發、怎樣化解，都是在“有”的層次上打轉轉，再高級也是技藝上的高低。隻有到了無極，也就是“無”的境界，才真正到了上乘境界。從佛教角度講，無就是空。所以我的尊師人稱空空道人的便是。

    好嗎！天一道長講罷太極講無極，並且隆重推出了自己的尊師。

    孔子本人對自己在“有”的層次上打轉轉已經深有體會了，自從在老子那裏問道後才有所覺悟。今天又聽天一道長如此這般講解，更是頻頻點頭，不斷稱是。對於太極的概念，周公雖說知之不多，但孔子可不能說不知道。而對於無極，就有點新鮮了。儒家經典中，《易經》是必修科目。《太極》一詞又最早在《係辭》裏出現，也可以說太極的誕生與孔子不無關係。但究竟是不是孔子所為，隻能留給考古學家去考證了。無論怎樣，孔子對太極的概念不僅是知之，而且是知之頗多。所以自有他自己的一套理解。隻聽孔子接話道，太極者，太者大也、高也、始也；極者最也、盡也、終也。故太極者，靜為其本，動為其萌。就像道長所講，隻知圓通、生發、化解，算不上高手，隻有大道至無，才算上乘境界呀。這次算是說出了真心話，也是真心佩服這位天一道長。

    老耿聽到這裏接話道，孔兄說的極是。太極拳之所以叫太極拳，就是因為它的理論基礎是“太極學說”。所以道長用太極拳來說太極，可謂巧妙至極，開始我們還都不以為然，現在看來，學會太極拳，太極自在心中啊。有《太極歌》說得好：

    太極原生無極中，渾元一氣感斯通。

    先天逆運隨機變，萬象包羅易理中。

    既然太極產生於無極，那麽比太較更高的層次自然就是無極了。

    周公聽到這裏，也覺得很有道理。自從對太極的概念產生興趣以後，在這位天一道長這裏有了不一般的理解和認識，也算是行有所獲吧。心中的疑慮自然消解的很快。但縈繞心頭的仍是一個揮之不去的念想，什麽呢？就是不清楚子孫後代為什麽放著天底下這麽多事不去做，卻熱衷於這些空、無、虛、幻的追求。周公想到這裏仍然心事重重。老子說過，大道無邊，那麽也就是他們認識的這些什麽太極、無極了。如果人人都去大道無邊，與世無爭，也好呀？誰都不爭，誰都柔弱不示強，這個社會就不會有那麽多紛爭。但事實並非如此呀！太極很美妙，無極價更高，隻為個人故，自然都想要。但是人不能隻顧自己，還要有一份責任感、使命感呀。如果我不是為了子孫後代的生存著想，完全可以像伏羲老祖宗那樣做一個逍遙神仙。兩耳不聞窗外事，隻想著“子孫自有子孫福”就行了。可是我坐不住呀。麵對強權，麵對罪惡，麵對美利堅今天製裁這個，明天又製裁那個。戰火硝煙不是在中東地區暴發，就是飄散在朝鮮半島的上空，我中華子民岌岌可危呀！剛才這位天一道長不是也談到“人體如此，社會如此，萬事萬物皆如此。所以，以太極統領萬物，以陰陽化解蒙昧，這才是認識太極的要旨宗義。”嗎？何不就此問題與這位天一道長探討一下呢？想到這裏，周公開口言道，縱觀當今局勢，朝鮮半島磨刀霍霍，各種力量在此集結，直接影響著我中華之安危，請道長以太極之理縱論分析如何？

    天一道長聽到這位周兄突然問起國際局勢的問題，如何回答是好呢？天一道長就這麽一愣的功夫，也被周公看到了。為了打消他的顧慮，周公又加了一句說，隨便談談，就當聊天。

    天一道長看看其他幾個人，也都興趣昂然地看著他等他回答。沒辦法，隻能說了。天一道長笑笑說，出道之人一心向善，不管身外之物。佛家人普度眾生，不妨找一得道高僧，與他商談，也許更好。

    周公聞此，大失所望，他把皮球踢給了佛家，難道你道家就隻是個自私自利的小團體嗎？談得頭頭是道，說點兒實際的就推，這種太度可不好呀！這太極學得也太老油條了吧？但是周公有點不死心，他換了個話題繼續問道，橫看當今國內形勢，打老虎一片讚歎之聲，為虎作倀者紛紛落入塵埃，連蒼蠅、臭蟲也都被悉數滅盡，還有那些瑟瑟發抖者，也幾盡魂飛魄散了。如何擴大戰果，並鞏固既得成果，道長總不能認為這也是身外之物吧？

    天一道長又是一驚，這位周兄雖講話不多，但一旦開口即咄咄逼人。這究竟是個什麽人物呢？他再看看其他幾個人，也還是興趣不減。天一道長隻好開口言道，周兄可謂關心百姓疾苦呀！對政界人事也很感興趣。這些問題肉食者謀之，何勞我等平頭百姓去分心勞神？還是一日三餐，盡享物華天寶吧。

    這位天一道長可真是“太極高人”，他一句正話沒說，但輕易的又把問題踢出去了。還好，這次沒讓周公去找個當官的探討。其實天一道長自從周公發問，他的大腦就像計算機一樣高速運轉起來。因為在他心裏一直有個問題揮之不去，那就是，這周、孔二人到底何方神聖？為什麽會讓星象變動？他也決不相信高文化介紹的那麽簡單，他兩人就是個從遠方來的兩個普普通通的退休人員沒事來旅遊的。所以首先是話中刺探是哪類人，等知道非佛家人後，便隻談道，但也決不提和現實有關的問題。等周公發問時，他就想到這兩位也許就是省級或中央級高官，或微服私訪或是打前站的。如果是打前站的，那大頭還在後頭，那就更不能胡言亂語了。所以周公提的兩個問題，他決不正麵回答。典型的“事不關己，高高掛起”的態度。如果你問修身養性的，那他的話還多著呢。但也決不讓周公難堪。話又說回來了，如果這兩個問題是出自高文化之口，並且就他們兩個人，別無外人的話，說不定天一道長還能侃侃而談，因為他知道高文化就是一個平頭百姓，沒什麽背景，隨便胡論瞎侃都沒多大關係。這就是天一道長的經驗論了，好好的當自己的道士，有吃有喝就行了，別沒事找事。哪壺不開提哪壺，連道士都沒得當了。

    周公聞此隻好心裏長歎一聲，道士如此，況民乎？

    欲知周公如何解決心中疑慮，五人又如何繼續？請看下回。

    (本章完)