上回說到，周公、孔子和高文化在“星期八咖啡屋”裏坐下暢談，談黃老之學、談訟卦作用、談強國富民，也談新潮和咖啡。正高談闊論、品評咖啡之時，高文化忽然在窗台上發現了一張發黃的紙，他拿起來，隻見上麵是手寫的幾行字：

    據郭沫若考證，因為爻辭裏，有春秋中葉晉國的故事，所以《周易》一書無論如何不能出於春秋中葉以前，應當是戰國初年的東西。作者也不是周文王，而是戰國時期楚國的軒臂子弓。因為周文王的祖父太王一代，周人還是穴居野外的原始民族，並沒有怎樣進步的文化。就連文王本人，盡管是一族的王長者，他也在看牛放馬、種田打穀。以這樣一位半開化的民族酋長，要說他作出了一部《周易》，那在道理上是怎樣也講不通的……再說孔子和《易傳》的關係，在孔子當時易傳的經部還沒有形成，他的話就被釆用了，這簡直就是個笑話……《易傳》的作者多是漢宣帝時荀子門下楚國人的後代，具體人不好確定。為什麽都是楚人呢？楚人對秦國的痛恨由來己久，秦始皇要二世、三世……直至千萬世，而《周易》是注重變化的，正和當時的統治思想相對抗，所以這種叛逆的思想就隻好借助卜筮之書來表達……

    高文化的這一發現不亞於驚天霹靂。《易經》的經部分不是文王所著？孔子也與《易傳》無緣？而且這是大文學家、大曆史學家、大古文字學家郭沫若說的！真的還是假的？他睜大雙眼再看看，一字不差，確實是這麽寫的。他忽然又笑了，本來想扔掉的東西現在又不扔了，他想回去查一下資料，來證實一下這種說法的可信度。他這一驚一乍竟把周公和孔子搞愣住了，他們兩個不知道高文化看到了什麽，為什麽又這麽忽然吃驚然後又啞然失笑了。兩人對望一眼，還是孔子先開口問道，小高，看到什麽了這麽專注？

    高文化把發黃的紙遞給孔子。孔子看的功夫，高文化喚來了服務生，問這上麵的字是誰寫的？服務生瞅了瞅，說不知道，可能是哪個客人拉下的吧，反正不是我們店裏的。服務生也不知道。高文化擺擺手讓服務生忙去了。

    孔子看了兩眼，又遞給了周公，周公看了看，兩人再對望一眼。然後周公問高文化，你怎麽看？

    高文化老老實實地說，不知道，隻好回去查查資料了。

    周公說，對於一些曆史公案，其實沒有必要一定要去還原本來麵貌，更何況也還原不了。春秋戰國幾百年，戰火頻繁，社會動蕩，能保存下來的已經是非常不容易了，漢代司馬遷尚不能辨明其真偽，何況兩千年以後的我們呢？還是把精神傳承下來才是主要的。曹雪芹不是說過嗎？“假做真是真亦假，無為有處有還無”嗎？幹嗎那麽在意誰寫的、誰著的呢？還是任其自然去吧。周公意思很明顯，不要在這些真假上去穿鑿附會了，重要的是精神的傳承，認真把握就好了。

    高文化想想也是，能弄明白的都明白了，不明白的隻好交給考古學家和曆史學家去挖掘吧，我們一介平民，能接受一些精神就足夠了。還有人考證、研究想知道究竟六十四卦是怎樣來的，包括卦序、卦名等，但知道了又有何益？重要的是對我們後人有什麽用。如果一直這麽研究，那永遠也研究不到頭，因為周文王不會出來說話，任何一個古人都不會出來說話，沒有這個實證出麵，研究就永遠是一個謎。還是聽這位周兄的吧。

    高文化自己如何思想，回去後是不是還要查些資料，咱暫且不提，單說周公和孔子。其實在兩位老祖宗心裏產生的震動也不小。為什麽呢？周公和孔子也沒想到學術界會如此混亂。周公心想，我父周文王推演六十四卦、編撰卦辭和爻辭，但有人卻說，我父周文王不會寫出六十四卦，也寫不出六十四卦的卦辭和爻辭，真正的作者是另有其人。孔子更冤枉了，心想我孔丘五十學易已深感為時已晚，寫了那麽多讀書筆記，也就是後人所說的《十翼》，當然了，這裏麵確實有一些不是我寫的，但也不能把《十翼》說成與我無關呀？子孫們怎麽這樣非左即右呢？要麽說我寫《十翼》，要麽就說我與《十翼》無關，真是羞煞老夫了！

    周公和孔子兩人用心裏感應交流以後，得出一個結論，這些學術上的是非曲直，看來是個永遠扯不清、永遠有新意的東西，那就讓它養活一批又一批所謂的那些個家們吧。這些散發著腐朽味道的家們，在“老人倒地了究竟扶不扶”問題上竟然屁都放不出一個，連提出個借鑒思考的意見都沒有，還要他們有何用？人的智力已經退化到隻能看監控破案、隻能依靠儀器看病的水平了，老祖宗留傳下來的智慧早已喪失殆盡。怎樣來啟發人們的智慧呢？周公想起下山前在“五柳樹大酒店”曾在網上搜有關“雙度先生”的情況時，看到過一則小故事，故事的名字叫做《老人倒地了》。

    一日，某市大街一路口，一老者提籃步行，步履蹣跚，踉蹌稍許，倒地。一青年女學生下車、支車，緊走幾步，扶起，打120，送往醫院。

    家屬至，老人醒，問及原因，老人指女子，言撞其倒地。女子大駭。家屬索賠。女子網上發貼求證人。人證者少有，跟帖謾罵老者及家屬者多矣。警方介入，調視頻，未果；尋證人，亦未果。驗傷、推測及討論結果：女子撞老人倒地。譽論大嘩，一片喊罵聲。新聞媒體跟風炒作多欣欣然。正義無人扶持，邪惡充塞視聽。

    包公午睡，忽聞有女子擊鼓喊冤，著王朝馬漢帶人來問。後，附耳一陣，讓女子回去，如此這般便好。

    女子來至老者床前，對其及家屬言道：我在老者旁邊拾一錢包，內裝卡三張，現金若幹，沒來得急歸還老者。看來非老者所擁有，你等說我撞老人所致，看來老天是想拿這錢來讓老者看病的。汝等盡可在此治療，相關費用，一應俱包，綽綽有餘，盡可放心。

    家屬拉女子至一偏僻處商量，願意出院並付好處費若幹，而且甚是感謝，讚其拾金不昧好品德。女子做不同意狀，言撞人應負責到底。家屬信誓旦旦，老人倒地係年紀大、腿腳不靈便、自己不小心所致，所言撞人，純屬自己老胡塗，冤枉了好人，發誓不再提及此事。

    現代版結尾：女子悄悄將錄音複製品送給警方，女子洗刷恥辱，媒體報道繼續跟風炒作，老人及家屬從此無顏麵人。類此事幾絕跡矣。

    聊齋版結尾：老人及家屬高高興興出院，回家再看錢包，內裝冥幣若幹。一陣風來，化為灰燼。再一陣風，錢包及灰燼皆消失殆盡。媒體報道跟風炒作，矣虛矣幻，然類此事仍時有發生，不能絕跡也。

    包公歎曰：科技發達，人腦退化，不該也。智慧中國幾千年，如此後人丟先人臉也。待我辦一“智慧培訓班”，專門開辦智慧課程，上打老虎，下拍蒼蠅，提攜他們一二，可也！

    連包公都坐不住了，也看不下去了，都想出手相助了，我們還等什麽？難道真的讓包丞去辦“智慧培訓班”？周公想到這裏，和孔子互遞了個眼色，就對高文化說到，這樣吧，我們這幾天已經叨擾你不輕了，對你的熱情好客我們非常讚賞，對你的盛情款待我們也深表感謝。明天我們就想回去了，今天在此就告個別吧。孔子在一旁也直點頭。

    高文化很驚訝，剛才不是說得好好的嗎？怎麽現在這麽快就要告別呢？是我招待不周嗎？還是哪裏惹二位生氣了呢？

    周公和孔子趕緊擺手，非也，非也。我們就此告別是因為還有很重要的事要去辦，對你的熱情招待我們非常滿意，請不要見怪。我們隻是想再去拜訪一些易學中的高人。在有生之年，多一些見聞吧。

    高文化多次挽留，無奈二人去意已決，也就隻好做罷。既然二人想去拜訪易學高人，高文化忽然就想起了易天中先生。易老師雖不是易學高人，但他比易學高人還易學高人，因為他的學識、治學態度和名氣遠遠超出了一些所謂的易學高人了。何不把易天中教授介紹給他們倆呢？想到這裏，高文化就對周公和孔子說道，既然二位去意已定，我到是想起了一位高人，此人堪稱二十一世紀文化名人、學界泰鬥，前幾年就已經蜚聲中外、名聲雀起了。

    周公和孔子會不會聽從高文化的推薦呢？高文化極力推崇的這位易天中教授又是怎樣的一位高人呢？請看下回。

    (本章完)