上回說到高文化穿越回來，半道上又竄門在六祖慧能那兒逗留了幾天，受五祖弘忍法師親口所授本門心法，佛法造詣自然長進不少。在大庾嶺關鍵時刻被周公用隔空傳聲之法引渡，又回到了現實中，就在雲台山百家岩寺前恢複了常態。此時正是大清早五、六點鍾，山下還是一片漆黑，雲台山地勢高，較早地接受了微弱晨光的洗禮。大冬天遊客本來就少，這麽一大早，更連個鳥兒也看不見。當然，大冬天的鳥兒本來就少。周公、孔子和高文化此時登山實屬少之又少。此時寺門吱呀打開，出來一個提著掃帚的僧人，看到前麵不遠處的台階上有三個人先是一驚，然後又自顧自地掃起地來。山下雖然雪跡已銷，但在這山裏，有的地方還殘留著冰雪，很有些濕滑。

    高文化仍不清楚自己怎麽會出現在這個地方，隱隱記得自己和周兄、孔兄先去看電影，後來就去喝咖啡，談得不亦樂乎。等出來走的時候就什麽也不知道了，那又怎麽會在這兒呢？高文化把茫然的目光投向周公。

    周公看著高文化一臉的茫然，就笑著說道，昨天晚上咱們看過電影然後喝咖啡聊天，估計你是咖啡喝多了，出門時突然暈厥。平時是不是心髒不太好？

    高文化迷茫地點點頭，嘴裏咕噥著說，有點兒。

    看你那樣兒，我們就趕緊把你弄醫院裏去了，醫生看了看說不礙事，回去靜休一下，多呼吸新鮮空氣，盡量不要受勞。我們也不敢往家裏送呀，怕引起不必要的恐慌，所以跟你家裏捎了個信兒，就把你送這山上賓館了。這裏空氣清新，峽穀清幽，讓你好好休息一下，沒想到天不亮你就要上山，還說要來百家岩寺上一柱早香，所以我們就陪你來了。這不剛到這兒你就走不動了，要坐下來歇息嗎？怎麽你都不記得了？

    高文化還是茫然地胡亂點了點頭。

    其實周公是編了一串瞎話。把高文化弄到來時的山洞裏藏好，然後就一路緊追，在城門口嗬走高文化後，又在大庾嶺適時提醒，然後把高文化從山洞裏，神不知鬼不覺弄到了這裏，還好，沒有出什麽紕漏。剛剛安頓好，高文化就醒來了。然後編了這一套說詞，來蒙高文化。周公也知道高文化不可能對穿越的事記憶一星半點兒，但是又不能讓其產生懷疑，必竟穿越在現實社會還是個有待於開發的高科技，自己和孔子來這一趟，底線就是不能引起混亂。有人可能會問，高文化在楊朱那裏呆了六、七個月，又在慧能那裏呆了幾天，怎麽在現實中就是幾個小時的事呢？這就是古代和現代的區別了。古代是慢生活，現代是高科技、快節奏，一切都高速運轉。在古代幾個月的時間，在現代也就是幾個小時。《黃帝內經》上不是說嗎，人的壽命可以活到幾百歲，當然這是上古之人或是中古之人的壽命，但是後來的人就越活越短命，實際上不是短命，是活得太快了。拿一個月當一個小時用，那還能不早死？將來會不會拿一年當一個小時過？也不是不可能，人類再不自醒就是緊趕慢趕去找死的。所以現代人都開始提倡慢生活應該是一種覺悟吧。遠離塵囂，到大山裏，到最遠始的原生態裏去過日子（注意不是享受啊），這大概是找對路子了。所以對高文化昨天還在喝咖啡，穿越了大半年，回來僅僅是幾個小時的事，也不必為怪。

    高文化聽周公說自己天不亮就要來百家岩寺上早香，心裏頭似乎記起了有這樣的事情，既然是想來上早香的，那就先去上香吧。高文化想到這裏對周公說，既然如此那咱就去上香吧。

    孔子和周公兩人對望一眼，孔子說話了，如果還有些不舒服就再歇會兒，這會兒還早，耽誤不了。孔子那意思，還是讓他先恢複恢複再說，看小高那樣子多半還沒完全醒來。

    高文化慢慢站起來說道，不礙事，謝謝兩位老兄費心了，沒想到給你們帶來這麽大麻煩。咱們還是進寺吧。

    這話說得有些對路了。周公看高文化想站起來，趕緊上前扶了一把。高文化笑了，說，我沒那麽嬌貴，應該我來扶你才對。並且露出了難得的笑容。三個人相互謙讓著就走進了寺院。

    值日僧還沒上班，院裏靜俏俏的。走進大殿，殿內靜俏俏的，燈光明亮，燭火搖曳。大殿內的諸神，神態安祥，像是早早地在等著高文化一行了。

    高文化自顧自地從供桌上抽出三根香，就著燭火點著了，然後輕輕搖晃，熄去明火，雙手慢慢擎過頭頂，雙眼緊閉，嘴裏默默有聲，再彎腰，深施一禮，少傾，直起腰，向前一步，把三根香插進香爐。再退下來，雙手合十，高舉過頭頂，又慢慢落到胸前，然後匍匐倒地，雙手掌心向上，置於頭的兩側，似要接納冥冥中的福祉，或是飛來的饋贈。一旁的周公和孔子也象征性地拱拱手，陪著高文化平靜地做著眼前的一切。

    良久，高文化慢慢起身，再次雙手合十。然後慢慢睜開雙眼，回顧一旁的周公和孔子，並問道，兩位老兄是否也上一柱香？

    周公和孔子相互看了看，孔子說道，我們陪著你，我們兩個就免了吧。

    高文化說道，也好，不妨咱們坐下來說說話吧。

    周公和孔子又相互對望了一眼，感覺這小高完全不似昨天的樣子，好像一下子長大了許多，沒有了輕狂和散慢，多了些矜持和穩重。心想這是有話要說呀。周公說道，好吧，就依你小高吧。

    三個人就在大店一側的蒲團上盤腿坐了下來。高文化首先說道，人神相通從表象上看靠的就是這一柱香，當香煙嫋嫋之時，就是人思緒萬千，與神交流的時候，所謂的神也就在這個時候和人的意念相通了。也等於接通了電話，可以相互交流了。神是什麽？神就是自己本人心中向往的那個形象，說白了，還是自己，所以，求神拜佛實際求的還是自己。

    高文化一邊說，一邊看著周公和孔子，見兩人神情有些異樣，特別是孔子，很驚詫的樣子。高文化忽然就明白了，可能是兩位老兄覺得自己在這樣的地方說這樣的話是對神靈的大不敬吧，似有示意自己別再說下去的意思。高文化笑了，說道，兩位老兄不必緊張，我說這話不存在對神靈不敬的意思。常懷敬畏之心，常念感恩之意，神靈知道也會加持的。

    孔子明顯感覺到這小高說話和前兩天判若兩人，難道出去遛了個彎兒就不一樣了？孔子不解地看了看周公，周公好像對高文化的變化並不感到奇怪，反而很欣賞地鼓勵高文化繼續說下去。要知道孔子所在的年代可是人類對神靈最崇敬、最虔誠的年代，因為對很多自然現象不了解，所以隻好求助於神靈的護佑。中國在佛教傳來之前，還沒有寺廟、道場之類的地方可供老百姓求神拜佛，特別是在洪荒歲月的時候，隻能望天遙拜，求神靈護佑。神靈在哪兒？誰也不知道，要知道了就不神了、也不靈了。佛教從印度傳來之後，把人們心目中的神靈形象化才有了固定的場所。而愚昧的人卻真的就把泥塑木雕的神像當神靈了，那怎麽會不導致迷信呢？所以高文化明白這個道理，心中自然坦然。但是孔子並不是太清楚，高文化在神靈麵前卻說出這樣的話，怎不令他吃驚？那為什麽孔子還沒反應過來的時候，周公卻能欣然接受呢？這就是周公的偉大了。周公何許人也？易變規律不是光說說就能掌握了的，是要從內心裏接受：什麽才是真正的易變，什麽需要易變。所以周公看著高文化，鼓勵他道，你說得很新鮮，是這麽個理兒。

    高文化並不為周公和孔子不同的態度所影響，仍然我行我素地繼續說道，就象每個人都有自己的習慣一樣，愛抽煙的人動腦筋想問題時就不自覺要手裏夾一根煙，煙就是媒介。信神靈的人有心事時就想在神靈麵前點上一柱香，這樣才能跟神靈更好地交流。

    周公不失時機地說，那剛才你和神靈都交流了什麽呢？

    高文化說，剛才我在問神靈，一個人要不要執念。

    孔子接話道，那神靈又怎麽說呢？

    高文化說，神靈沒說。說罷，高文化忍不住自己先笑了。這次輪到周公和孔子一臉茫然了。高文化笑過之後，又說道，神靈雖然沒說，但神靈提示我，執念不可有，信念不可無。信念可以是一輩子的心靈寄托，也許最終是一張白紙，但執念就是殺人的惡魔了。信念好比是樹葉，明知道秋後要變黃、要落地，但還是要興高采列地去天天麵對初升的朝陽和西落的晚霞，朝陽和晚霞就是他生命中的風景，除此之外還有鳥鳴和山泉，還有狂風和暴雨，正因此才使得樹葉的生活充滿了樂趣，當然也有挑戰。你不覺得樹葉的一生是充實的嗎？你不覺得樹葉的一生是美好的嗎？當第一縷秋風刮起的時候，經曆過所有的樹葉，會飽滿地點點頭，滿足地低下頭，輕輕閉上眼睛，享受金色的秋天，唱出“好個秋”的韻律，然後慢慢老去。這就是信念的力量。如果樹葉不滿足於晚霞，痛恨於狂風和暴雨，或許它會在秋風還沒刮起的時候就過早地凋零了，碧綠地落於泥土之中，這就是執念了。所以老子的“大道自然”，有幾人能解其中味呀！

    高文化為什麽會在這樣的地方說出這樣的話呢？與周公和孔子又有何相幹呢？請看下回。

    (本章完)