上回說到三人在高鐵車廂裏一開口就差點吵起來，孔子又差點暴露身份，招惹別的乘客紛紛往這邊看。不過還好，三個人都意識到了，馬上都放低了聲音，由原來急頭白臉改成了嘀嘀咕咕。周公像是帶著點情緒，總是想對孔子發脾氣，孔子也隻好忍氣吞聲，誰叫人家是祖宗呢？周公提出的要麵子的問題，這麵子該不該要、該不該去爭呢？隻聽周公說道，麵子是你的，不是別人給的，別人想給他也得有呀？他也得給得起呀。相互之間弄得客客氣氣，就算是都有麵子了？這叫撐麵子！是吃飽了撐的！不是這麽回事。自己死要麵子，還說是為了尊重別人，這就叫不獨立，是意識不獨立，導致了各方麵都獨立不起來。這下好了，你把理由弄得這麽光鮮，沒人敢不照著做呀，結果就是都去撐這個麵子，都變得虛偽和不實在。你現在又過來說都像叫花子怎麽怎麽回事，這不就又到了另一個極端？如果都獨立起來，做自己的事，也不去幹擾別人，哪還會有麵子這回事兒？所以最好的辦法就是，我的生活我做主，我的地盤我做主，我的麵子也是我做主，不需要跟別人麵子，也不需要別人給麵子，更不需要看別人麵子。儒家的中庸其實毫無意義。

    孔子一聽，臉立該就變紫了，像要發作的樣子。高文化看著兩個老頭這麽較著勁，就趕緊截過話頭試探著說道，其實我個人認為，中庸不過是儒家為了推托找的一個托詞。聽著好聽，其實等於沒說。中庸的標準是什麽？從古到今都找不到一個標準答案，有的說中庸就是合適；有的說中庸就是不偏不倚，但也絕對不是居中；還有的說中庸就是跟著領導走，領導叫幹啥就幹啥，這就毫無底線可言了。不同的人有不同的標準，站在不同的角度又會有不同的標準。想把不同的人、站在不同角度的人、不同層次的人、有不同需求的人圈定在一個標準上確實很難，更何況世事千頭萬緒、紛繁複雜、林林總總，怎麽可能找到一個標準？找標準的思路就是錯的，就不該去找什麽標準，這是方向性的錯誤。雖然不知道中庸的標準，但知道中庸絕對不是走極端，這也不錯呀，但結果就奇怪了。提倡中庸好吧？結果卻是不左就右，偏偏都是走極端；提倡做君子好吧？卻導致偽君子滿天飛；我泱泱大國也不錯吧，結果不堪一擊。還是人家太方集團有創意，“中學良道，西學優術，以道禦術，中西合璧”。不講標準，隻講修養；不講懂不懂，隻講讀了沒有。這多好！不搞目標教學，隻做無為而治，結果就無不治了。

    聽了高文化這一頓白活，孔子發現三個人有兩個人都對中庸有意見，二比一，他也就沒那麽大脾氣了，是得好好想想了。高文化停了停，見周公和孔子兩個人都不說話。想這倆老頭，還真動氣了，隻好接著往下說。老中醫水平高不高，可能講不出個標準答案，但是疑難雜症難不住他。起死回生不敢說，但妙手回春還是不在話下的；西醫高明不高明，雖說庸醫不少，但是確實能做到起死回生，這你不能不服。

    高文化又停了停，見兩人還是不說話，就隻好再往下說。導彈好不好，但是沒有先進的科學技術，憑中庸理論，一千年衛星也上不了天。但是衛星上天，有些活兒也不是所有現代機械都可以包打一切的，《大國工匠》裏不就介紹了這方麵的人才了嗎？不用機械，手一摸就知道合不合格，這和老中醫是一個道理，有異曲同工之妙。所以太方集團推崇的工匠精神不是沒有道理，隻有中西合璧才是硬道理。

    周公這時才慢慢開了口，你看人家小高，不走極端，能分析個中原因。咱兩個都犯了老毛病，我是急火攻心，操之過急，脾氣就有點大，還不會全盤考慮。你老孔是不左就右，完全不知道……不知道……全盤考慮。

    周公說著說著自己先笑了，考慮用詞不知道該說什麽好了。孔子也跟著笑起來。一時緊張的空氣馬上又緩和了。高文化看著也開心了起來，老年人有老年人的特點，一會兒急眼，一會兒又啥事沒有，真是老小孩兒。他們會爭出個什麽結果呢？請看下回。

    (本章完)