上回說到周公、孔子和高文化三人來到靜海城，走在大街上，還是話不離題，說什麽這個土那個土的，惹得周公有了意見，不管什麽土得先把肚子填飽了。正好前麵出現了一個飯店，高文化用手一指說道，周兄想什麽來什麽，你們看這不就是給咱準備的嗎，這叫“心想事成”。

    三人來到近前觀看，隻見上方明亮的霓虹燈光裏射出六個大字：今古傳奇飯店。周公和孔子一下子就相中了，怎麽這麽透心思呢？高文化則無可無不可。三人來到門前，早有年青漂亮的服務員迎了上來，客客氣氣又很熱情地把三人迎到裏麵。屋裏客人還真不少。三人就在一個角落裏找了張空桌子坐下，服務員在本來就很幹淨的桌子上用抹布象征性地擦了擦，然後倒上茶，才遞過來菜單。這中間嘴裏還不停地說些話，諸如先生吃些什麽了，我們這裏有什麽招牌菜了，先生精神都很不錯呀等等，讓三人進屋在三分鍾內就感受到了禮貌、熱情、親切、關心，很快就沒有了距離感，讓心裏不高興的高興了，高興的興奮了，興奮的就要大吃大喝了，心情也就十分舒暢了起來。

    三人一邊點菜孔子還一邊問服務員，你們飯店為什麽叫這樣一個名字呢？有什麽講究嗎？

    服務員大大方方地說，我們老板姓古叫傳奇，再加上一個今字就多了層意思，其實也沒什麽。

    噢，孔子看看周公，周公也正看他，兩人心照不宣，原來是巧合，怪咱們自做多情了。

    三人各自點了自己愛吃的菜，湊成三菜一湯，又要了一瓶酒，然後交給了服務員。沒過多久，服務員就陸續端了上來。

    高文化想趁此機會說些應景的話，畢竟三人第一次在一起吃飯，雖然在雲台山呆了幾天，但都是清談。咱中國人就是這樣，好像不在一起吃頓飯關係就到不了那種程度，如果再喝點酒，最好能喝多點，關係一下子就能拉近很多。高文化雖然對這方麵不太注重，甚至有些反感，但市井中人，吃五穀雜糧，再清高、再脫俗，總也要粘些個煙火氣。所以高文化倒上酒，就想端起杯說些借花獻佛、敬二位老兄、感謝之類的話。周公早已洞悉高文化的心思，擺擺手說道，咱們就不客氣了，能吃吃、能喝喝，吃飯就是吃飯，不搞那些所謂的錦上添花的客套，好不好？

    孔子也馬上附合道，對對，那樣反而生分了，來，幹。說著話，孔子端起酒杯更不客氣，一揚脖就幹了第一杯。周公也隨其後，說一聲，對，這樣最好，一揚脖也幹了。

    高文化一看，心想，我還真沒看錯，高興地脖子一揚也幹了。如果換作別人，說不定會想，兩位老兄對我有啥意見嗎？或是我哪地方沒做好嗎？要不就是我哪裏惹兩位老兄不高興了？諸如此類的不著調的心思，這樣一來反而往下越來越生分，越來越沒意思，往後可就難共事了。但是高文化不這樣，這反而正合了他的心意，所以後來的吃飯就變得簡單多了，不過就是這個菜不錯、那個菜好、那個菜也不錯、這湯最好之類不鹹不淡的話，飯吃的實在，湯也喝的開心，酒就更不用說了。這第一次在一起吃飯，三人的關係可以說是有了劃時代的界限，有了質的區別，如果以前的交往還隻是停留在情投意合、客套有餘上，從這頓飯以後，三人算是徹底相互了解了，彼此從此開始進入最默契的時代。

    酒足飯飽之後，周公埋單，三人走出飯店，孔子問，咱還走嗎？高文化搶先說道，走，繼續走，消消食。說著話，就自顧自地在前麵走去了。周公看看孔子，孔子也看看周公，兩人一起豎起大拇指，這才是咱們的老夥計。兩人緊跟幾步攆上高文化，三人相跟著一路走來。

    高文化說，一方水土養一方人，在這海邊呆久了，骨子裏就會常常冒出水來，更別說土了。這海邊最幹的土到了中原地帶也隻是溫潤有餘呀。

    哎，這個時候再說土不土的就對了，吃飯前說土，那是強說土，免免強強說的，或是咬著牙說的，現在別說土了，說金都沒關係，說啥都行。周公不無調侃地說道。

    孔子接過話說，那是，咱多實在呀，有什麽說什麽，不想說什麽就不說什麽，因為咱沒別的心思。如果有了別的心思，那就不好說了，帶著目的說話，不是假話也是別有用心。所以咱多純粹呀。那就聽聽小高說說金木水火土吧。

    沒問題，我說的不一定對，隻是我個人的感受。因為在這方麵沒有一個統一的標準，不象《周易》，好壞還有個讀本，盡管也是麵目全非，但必竟有個統一的標準，這陰陽五行理論，往哪裏找標準？都淹沒在《易經》裏了，公說公有理，婆說婆有理。有的甚至明顯是相互矛盾，你讓子孫後代怎麽學習和研究？瞎子算卦，道士養生，江湖騙子論餘生，都對，都不對，都是執一角而不知全貌。所以我說的也隻是其中一角。如果兩位老兄不嫌棄，我就隨便說說。

    欲知高文化怎樣談論陰陽五行理論，請看下回。

    (本章完)