第86章

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    上回說到三人快吃完飯了,又加了些臭菜,引得孔子提出了臭菜理論,高文化表示讚同,但是對社會問題的複雜性提出了異意,隻聽高文化說道,社會的複雜是人為的,大道至簡,越是大問題越是簡單的。把簡單問題複雜化那是哲學家們搞的,當然也是社會學家們搞的,所以對這一點我不讚成。我所推崇的雙度也不是我的本意,是我無奈而為之。別以為我弄個“雙度”就不得了,我那是“戴著腳鐐的舞蹈”。

    周公這時開了口,說道,你以為你還能回到至簡的時代嗎?孔老夫子一心想回到周代,想恢複周禮,你和他犯了同樣一個錯誤。然後周公一句一頓地說,你是在開——曆——史——倒——車,不可能了!

    高文化聽後笑了,向周公豎起大拇指說道,所以我不奢望,我隻努力從中尋找標準。儒學豎起“公”的旗幟,讓問題複雜化了,我卻要倡導“私”的保護,讓問題變得簡單一些。關於這些咱也說的不少了。周公聽後暗暗想道,還行,沒冒傻氣。

    孔子巧妙利用了一個道具就把小高的思想拉了回來,要不怎麽說孔老夫子是教育專家呢?他清楚地感覺到這個小高思想有些偏激,如果不能正視儒學思想,片麵誇大它的負作用會對行程和結果不利的,這當然是孔子的擔心。這小高也夠聰明,一點即透。現在看來,這完全是他多慮了。高文化接受了孔子的意見,也提出了自己的思維角度。周公就不用多說了,他對孔子的一些態度也是恨鐵不成鋼,內心裏對儒學思想也是既愛又恨。三人自此思想意識更加一致。

    這時候飯也吃好了,臭菜也嚐了,高文化起身埋單。三個人一邊說著話,一邊溜溜達達往街市上走來。昨天是在晚上來到了這裏,周圍環境影影綽綽也看不真切,早上起來隻想著怎麽去太方,也沒顧著看周圍環境,現在既然不去了,就好好看看吧,再考慮一下今天具體做些什麽。

    抬眼望去,也無非是些樓房、道路、樹木花草,但是再往遠處瞧就有稀罕的了,隻見遠處有個巨形的鋼架結構,從南扯到北,在朝陽裏泛著金黃色的光,隱隱地還能聽見“嗚嗚”的汽笛聲。三個人相互看了看,覺得這不錯,莫非那邊有船、有大橋?

    對於常年生活在山區和平原地帶的三個人,對大海的印象自然稀奇有餘。三個人相互看看,幾乎不約而同地說道,就是那個地方了。三個人也不打車,步行朝大橋走去。

    雖然進入了冬季,但是海邊的氣候仍然濕潤有餘。藍天、白雲在唱著綠色的歌謠,顯示著海洋在人們生活中獨有的特色。路上步行的人很少,大多騎著電動車在穿梭,汽車則像箭一樣風馳電掣。正是上班高峰,無論是車流還是人流都是急匆匆而來,急匆匆而去,隻有這兩位老者和一個中年人象沒事人似的在街上溜達,顯出與周圍環境不是那麽協調。在工業文明發達的現代社會,都市裏永遠唱著的是快節奏的歌曲,哪怕是旅遊團隊,也是夾雜其間,像被風裹挾著一樣匆匆地來,又匆匆地去,沒有絲毫的停留和遊哉遊哉。這就是大旅遊環境下的旅遊——已經嚴重偏離了原有的概念,沒有遊,隻有旅。

    三個人相跟著來到橋上,靠著橋欄杆,吹著潮濕又帶著寒意的風,欣賞起藍天白雲下的風景。靜靜的河水悄悄地流淌著,兩岸林立的高樓矗立在天地間,默默地注視著流淌的河水,像是要把這無盡的河水數出個所以然來。鐵骨鋼筋鑄就的大橋永不疲倦地承載著南來北往的人流、車流,與高樓大廈一起唱響永恒的歌曲。漸漸的,道路上的車流、人流,漸漸離他們越來越遠了,喇叭聲也聽不到了。

    三個人都不說話,都像是在思考什麽,還是孔子率先打破了寂靜,隻聽孔子說道,咱們站在鋼鐵鑄造的橋上,橋下是流動的河水,水下是能承載一切的河床——沙石、泥土,河兩岸有樹木花草,那麽火呢?孔子一邊說一邊四下搜尋。

    高文化接過話道,往上看,一個紅紅的大火球正在天上冉冉升起。一切都依賴它才生機盎然哩。

    孔子恍然大悟又一語雙關似地說道,可不是嗎?我就是容易犯不喜歡抬頭仰視的毛病,並因此錯過了很多機會。

    高文化假裝生氣地說,你是說我喜歡向上看,有仰人鼻息地嫌疑了?

    周公還沒等孔子反駁,就接過了話說道,你們兩個不要鬥嘴了,以前是門派之爭,現在不搞門派之爭了又搞起個人鬥氣了。我提醒你們兩個不要這樣。

    孔子笑了,說道,我是想拋磚引玉,聽聽小高對五行的見解。

    噢,這不錯,昨天說了半截不說了,現在還真是時候。那就聽聽小高的高見吧。

    欲知高文化如何講五行理論,請看下回。

    (本章完)