上回說到三人早飯後一路前行來到跨河大橋上駐足觀看、欣賞一番異域風景，竟然又讓高文化說起了陰陽五行的話題，真是朝也思、晚也想，總也離不開“本職工作”。隻聽高文化說道，不管是陰陽五行，還是五行陰陽，陰陽是矛盾屬性，也可引伸為思維方法，五行則涵蓋天地間萬物，而且內含陰陽屬性。其實五行和陰陽表示的都是物質屬性，隻不過分類不同罷了，五行更直觀些，所以它在曆史上應該更早。如果把陰陽屬性雜揉到五行中，就得到了甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天幹了。具體來講十天幹就是：

    甲者拆也，指萬物符甲而出。符甲就好比種子脫殼；

    乙者軋也，指萬物出生、抽軋而出；

    丙者炳也，指萬物炳然著見；

    丁者強也，指萬物丁壯；

    戊者茂也，指萬物茂盛；

    己者紀也，指萬物有形可紀識，也是記識、標記的意思；

    庚者更也，指萬物收斂有實；

    辛者新也，指萬物初新皆收成；

    壬者任也，指陽氣任養萬物之下；

    癸者揆也，指萬物可揆度。

    所以天幹與太陽出沒有關，是太陽的循環往複周期，對萬物產生了直接影響。在地上的反應則是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支。具體的十二地支是這樣的：

    子者茲也，指萬物茲萌於既動之陽氣下；

    醜者紐也，指陽氣在上而未降；

    寅者移、引也，指萬物始生寅然也；

    卯者茂也，指萬物茂盛；

    辰者震也，指萬物經震動而長；

    巳者起也，指陽氣之盛；

    午者仵也，指萬物盛大、枝葉密布；

    未者味也，指萬物皆成有滋味；

    申者身也，指萬物的身體已成就；

    酉者老也，指萬物老矣；

    戌者滅也，指萬物盡滅；

    亥者核也，指萬物收藏了。

    可以看出地支與天幹大同小異，揭示的都是自然界萬物成長的循環規律，當然更多的是指植物的生長循環規律。至於為什麽會拿植物作比，大概是因為植物更直觀、是生命的象征吧，我是這麽猜測的。如果把它引伸到生命的範疇內，當然也包括人了，就成了十二長生訣，也就是算命先生津津樂道的人的大運了。想想也不無道理，人在天地間，怎麽能不符合天地大道呢？十二長生訣分別是：胎、養、長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕。這個相對比較好懂，望文生義即可知其中道理。我也囉嗦一下吧。

    胎，如人在母腹中孕育；

    養，若人出生後開始被養育；

    長生，表示人由小到大生長、發育，有欣欣向榮的氣象；

    沐浴，可理解為沐浴陽光，也可理解為漸漸成人，要受沐浴之禮，長大成人了；

    冠帶，長大成人，開始注重形象，要與人交往、辦事了；

    臨官，工作有業績，開始受到加官晉階的待遇了；

    帝旺，比喻人的命運如日中天，得到最佳時節；

    衰，旺極而衰，無論身體素質還是工作各方麵，都開始走下坡路，都逃不過這個規律，這是發展的必然；

    病，人體衰弱，多災多病，精神萎靡，逐漸要淡出舞台了；

    死，病極而亡，劃上句號，象征終結；

    墓，死後自然要入墓葬。從死開始、甚至從病開始，本人已難以左右，隻能聽天由命了；

    絕，入則靜寂，絕而後望，象征一個輪回的終結，當然也是下一個輪回的序幕。

    十二長生訣更形象、也更生動，無非更貼進人事，所以就成了算命先生的金典法寶。咱不算命，隻看規律，所以對此不發表什麽意見了。既然天幹地支都表示的是萬物生長運行規律，那為什麽要用兩個呢？這我也說不好，大概是，天幹，更多的是指天上；地支，更多的是指地下。當然天上的東東誰也看不到、摸不到，隻能用地上的東東來反映了，所以表達的時候用的也是地上的物候來作比。而且天為幹、地為支，說明以天為主，以地為輔。這就是所謂的十天幹和十二地支。至於為什麽是十個天幹而不是十二個天幹，那隻能問老祖宗了，我也搞不清楚的。但是這二十二個字組合起來卻有了大用處了。首先是咱們都知道的，簡單來說，就是天地相配，奇配奇、偶配偶，產生六十幹支，分別是：

    甲子乙醜丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉

    甲戌乙亥丙子丁醜戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未

    甲申乙酉丙戌丁亥戊子己醜庚寅辛卯壬辰癸巳

    甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛醜壬寅癸卯

    甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸醜

    甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌亥癸

    都知道六十進製是古代閃族發明的，後來傳到了巴比倫，據說現在還在用。咱們的老祖宗發明了六十幹支，也用它來記時，比如記年、記月、記時等，但是沒有往六十進製上發展。實際上六十進製用的很有限，比如：秒、分、時等，都是六十進製，角度先是六十進製。數學運算上大都用的是十進製。據說是古代人計數用手指，人的手指都是十個，數完了就得想辦法，結果就想出了進位的辦法。都是這麽說，真假隻有天知道。不過，無論是在東方還是在西方，十進製非常普及這到是真的。

    高文化發現話題有點扯遠了，就停了停說道，咱不管它多少進製，總之，用六十幹支來記時已是我們老祖宗非常得心應手的東東了，沒有往六十進製上發展也沒有什麽遺憾。

    欲知天幹地支究竟藏有哪些奧秘，高文化又會提出些什麽新思想？請看下回。

    (本章完)