上回說到豐萬禮把四柱預測的產生結合有關曆史做了一個總結，是他猜想的還是事實如此，都無從考證，隻好由感興趣的考古研究者去研究了，周公、孔子、高文化他們聽後怎麽想呢？

    高文化開口問道，今天聽豐老先生這麽說，我對四柱的認識感覺有點不太好了，身後感覺涼嗖嗖的。這簡直就是一個大陰謀呀！

    常和寬接話道，也正常，看怪不怪，誰的江山誰操心。從秦始皇開始就想著能千世萬代都做皇帝，可惜他們秦家沒這個命，到秦二世就結束了。我想，還是奴隸主意識起了壞作用，因為周以前都可以說是奴隸社會呀。雖然周朝八百年，周禮規定了那麽多禮義來規範社會，好像把奴隸解放出來了，實際是讓奴隸有了一定程度的解放，並沒有完全脫離奴隸的本質，奴隸和奴隸主的關係亦然存在著，相反，使奴隸主的統治更加穩固了。後來的皇帝們走的也是老路，要不隋煬帝為什麽會那麽橫征暴斂呢？李世民這樣一來，想當於是推行了一個懷柔政策，既解決了社會矛盾，又把所有人都圈了起來，給子民們一個奮鬥的機會，更是一個盼頭，和五百萬大獎所起的作用是一樣的。五百萬大獎能圈來成千上萬甚至上億的閑散資金，唐朝，理所當然也就洋洋灑灑走了三百多年。說著話，常和寬先笑了。

    高文化也笑著說，常老兄說的太對了。但是他們終究還是沒有躲過傾覆的命運。就像豐老兄所說，本來是打開了門，結果看看不放心，又把門關上了，隻是打開了一扇窗，子民依舊是子民。

    我前麵說了，四柱與中國社會息息相關，豐萬禮沒有被兩人的對話打斷，按照自己的思路繼續說了下去。為什麽說四柱預測摻入了太多的封建意識和思想呢？那就要從它的構架上來說了。四柱預測也是個係統的工程，不僅有自己的邏輯思路，而且緊密結合當時的社會實情，構建自己的邏輯推理。一方麵，為社會提供著服務，另一方麵又潛移默化影響著社會。可以這麽說，科舉製度是顯性的，四柱預測是隱性的，都是在為維護封建統治起著重要作用。這就要說說四柱預測是怎樣結合中國古代社會來操縱並影響著中國社會。我們先來看四柱的結構，年柱代表祖父母及祖上，月柱代表父母，日柱代表夫妻，時柱代表子女。首先這就是一個家庭組合，和中國的家國天下密切相關；再看四柱預測是怎樣利用五行生克關係的。以自身本位為思考核心，生我者為父母，我生者為子孫，克我者為官鬼，我克者為妻財，與我相同者為比劫。生的關係好像沒有說不過去的，但是克的關係就很值得思考了。為什麽克我者為官鬼呢？有的還說是官殺，那就更利害了。這毫無疑問是誇大了官的作用，傳遞官對人的克製是不容置疑的。為什麽我克者為妻財呢？妻和財竟然劃上了等號！封建毒瘤呀！所以古代才會有賭徒把老婆押出去的事情發生。這些都是什麽？這不就是三綱五常的翻版嗎？如果說三綱五常是顯性的，是高高舉起來必須遵守的，那麽四柱預測就是隱性的精神壟斷。如果有哪個小子不服管，來來來，給你算一卦，給你批一批八字。噢，你小子命該如此，不服不行，慢慢你就服帖了。這不就是封建流毒嗎？

    高文化有點迷惑地問道，既然如此，老先生怎麽還以四柱預測為主研方向呢？我真有點聽不明白了。周公和孔子兩人則平靜如初，顯然兩人的內心修為要遠遠高於高文化。

    豐萬禮笑笑說，說怪也不怪。人這一輩子往往是要走一個圈的。咱先不說圈，我先舉一個例子。每一個人在年青的時候，都是朝氣蓬勃、充滿陽光和鬥誌的，不服輸、疾惡如仇、憎恨貪官汙吏、努力要懲惡揚善的。但是隨著在社會上的磨煉、摔打，社會經驗和社會關係的慢慢積累、年齡的增長，有的人會變成貪官，這是比較極端的例子。有的人雖然不至於變成貪官，但對過去曾經憎恨的東西會慢慢適應，這是一種妥協的姿態。說明了什麽？說明人的成長是在不停地走回頭路。過去可能認為十分不齒的，後來可能會走上不齒的道路。至於這中間要經過怎樣的鳳凰涅槃，隻有他自己知道了。現在說說我為什麽會不認可四柱卻最終去研究四柱。說白了，我就是要把這些背後的東西說出來。說出來幹什麽？說出來讓天下人都知道呀。巫婆可以用一個桃木劍劈邪殺鬼，現在都知道那是假的了，巫婆就不會再用這一著騙人了。但是巫婆能不知道那是假的嗎？也可能巫婆真的不知道，但是她一定知道表演前桃木劍是一定要先用一種特殊水浸過才管用的。讓巫婆也醒來吧，讓所謂的大師們都醒來吧，這就是我的目的，這也是我算命不收費的原因。我不能騙了人家還收人家錢，那可就太不地道了，何況有很多人還十分窮困。但是你不騙人家還不行，他們或她們哭著求著要你騙。救人一命吧，佛說這樣還勝造七級佛徒呢？所以我就這麽著了。

    豐萬禮說到這裏停下來，端起茶杯喝自己的茶去了，欲知一旁聽者做怎樣思考，有什麽想法，請看下回。

    (本章完)