樂遠岑頂著一身的狗血送走了鄰居與巫醫, 她表現得非常健康, 還能隱隱聽到遠去的幾位鄰居在說著鄭巫作法的本領高超。

    鄭巫的作法的本領高？樂遠岑沒有砸人飯碗的打算, 隻怕她的醫術高過了此世的絕大多數巫醫。

    至於法術一道，像是這位鄭巫所用的法術，是一點都沒有讓人學習的欲望。

    包括這位鄭巫在內，這個年代的絕大多數巫醫都是行走的狗.屎, 如果這樣形容太傷人自尊了，那麽用文雅一些的代稱——行走的驅邪法寶。

    那麽世間有沒有真的可以通陰陽, 或是卜測天下禍吉的人呢？此題暫且無解, 隻有遇到了才能判斷一二。

    後世有關諸子百家之學大多都已經失傳了，這不僅是因為世人皆知的始皇焚書坑儒, 有關此事中的書，指的還多非百家學說而是六國的相關史書與《尚書》《詩經》等書。書厄多發生在戰亂動蕩之際, 五胡亂華、安史之亂、靖康之難等等，每一次戰亂就有一大批典籍被毀, 後世之人又如何才能窺見先秦的百家之學？

    在大木澡盆裏, 樂遠岑將從頭到腳的狗血全都清理了幹淨, 同時在想著之後要何去何從，第一步是試圖在此身中凝出氣感。

    曆經三世後, 她修習過了不同天道下的多種絕世功法後, 而今已經無需再去一味尋找別人創出的武功，已經可以創造出一套最適合自己的武功。這一刻, 她的體內確實生出了一股暖流之氣, 運行過奇經八脈匯入丹田處, 緩解了身體的疲乏感，更是使得神清目明。

    然而正如事前所料，有一股無名之力從天地之中而來。就算能成為此間第一高手，但是內功的增長被天道所壓製，讓她無法達到從前的水平，更不談再進一步。

    換一句話說，這個世界中的人不是不能練出氣感，一小部分的人通過艱苦鍛煉也可以飛簷走壁，但是那與飛渡懸崖峭壁的輕功相差甚遠。

    為何會有如此天道？此問也暫且無解。

    也許對於世間絕大多數的人來說，這是一個深奧到吃飽了撐的疑問。

    但是樂遠岑想要魂魄健全地前往下一個世界，就必須解答此問，並且找到破解天道束縛之，她隱約有感覺破解之道可能會與氣運之術有關。

    不過，這事急也急不來，隻能徐徐圖之。

    在此之前先要適應戰國時代的生活，尋摸一份或者幾份適合的職業，起碼要能安身立命，再去談探究天地鬼神之學。不管在此世會遇到何種困境，隻要沒有魂飛魄散，她就會堅持找到破天之路。反正在睜眼的第一時間，已經當頭淋過一盆狗血。往好的方麵想，狗血能夠去晦氣，就代表此世她已經百晦盡除了。

    等洗好澡，廚房裏的魚片粥也能出鍋了。

    樂遠岑從屋內搬了一張案幾到院子裏，由於這個時代的人都是在席子上跪坐，尚未開始使用椅子，隻能將案幾當矮凳使。否則難道要跪坐在地上，條件允許的情況下，她沒有自虐膝蓋的喜好。

    這般沐浴在江南六月天的正午陽光之下，微微有些曬的日頭剛好能讓長發快速晾幹，一邊品嚐著不知其名但廣為此時人所愛的魚肉，這種感覺著實不錯。再向遠處遙望，雲霧繚繞之中的青山猶如仙境一般。

    一個人能夠悠閑地享受著美食，愉悅地欣賞著美景，還欠缺什麽嗎？

    連晉推門而出就看到一幅有些不倫不類，卻又閑適靜好的美人用餐之景。

    他覺得之前很可能是被傷重到迷糊了，原本以為救了他的人是一個涉世未深、不善言辭的姑娘，但現在看來是他判斷失誤了。“多謝姑娘搭救，還尚未請教姑娘如何稱呼？”

    樂遠岑聽連晉的越國話說得很不標準，還帶著北方雅言的口音，她也沒有回以繞口的越國話，反倒是記憶裏的雅言更易上口。“在下樂山。你總算是能起身了。”

    說來也巧原身正是叫樂山，父親是樂翟。

    樂遠岑正是通過了原身記憶裏接觸過的人名稱呼，確定了這個世界應該不會是她知道的正史世界。正史之中的春秋戰國時代，姓、氏、名、字的稱呼使用依照場合各有不同，但此間卻沒有太過繁複的講究。

    何況此間雖無法練得高深的內功，但應該還尚存一些運氣功法，並不似正史的世界。不過誰又能分得清楚是正是野，她曾走過的世界也談不上正史所載，卻比那有趣得多。

    樂遠岑沒有在連晉出門時就看向他，這會等人走到麵前才上下掃視了他一番。承接剛才她的無聊之問，當人享有了有了美食與美景，其實還缺一位美人，美人能做很多事，比如說彈彈琴或是談談情。

    依據原身從北到南地的經曆，可以知這個年代各國人的大致衣著相貌情況。連晉應該不到二十歲，相貌俊美還有著一份桀驁之氣，並且是一個很聰明的人。

    樂遠岑不介意大膽地猜測，連晉是身受重傷跑入了村子裏，而這個村莊住的人不算多，每戶人家相隔也比較遠，他為何偏偏倒在了原身的院前？難道一眼看出這裏風水好？

    所以說連晉是一個聰明人，在重傷之下能判斷出誰會盡力救他。

    原身隻聽對方說了姓名與自稱是一位劍客就盡力去救他了，何嚐不是因為一麵之緣而產生了好感，但是原身已經去了。

    樂遠岑是有與美人談情的打算，可要談的是怎麽讓他還了這筆被灑狗血之債。

    連晉看著但笑不語的樂遠岑，他直覺上感到些許不妥，但還未想到如何回答最好，肚子卻是先一步叫了起來，這讓他有些尷尬，有些想要笑著揭過。

    “你餓的話，廚房裏有魚片粥，可以隨意盛。”

    樂遠岑沒有半點為連晉盛菜端飯的打算，正是因為這幾條魚，原身持續高燒了一天一夜死了。可惜原身沒有留下任何遺願，也許是有連晉康複原身生前的渴求。但對樂遠岑而言，等人醒過就算完事了，至於對方想要更多的幫助，那麽就要請他付出相應的代價。

    連晉到底沒有學著樂遠岑搬出一張案幾坐在院子裏進食，等在屋裏用完了兩大碗魚片粥覺得稍稍恢複了體力，也理清了要怎麽繼續談話。

    當他再度來到院子，對著還在遠觀青山的樂遠岑說到，“樂姑娘，多謝你的救治之恩。我從中原而來，除了一身劍術是身無長物，就怕無以為報。我有什麽能幫你的地方？”

    “你怕無以為報？”樂遠岑低笑出聲，她不會讓任何人無以為報。“聽說劍客都講究點滴之恩湧泉相報，你大可不必為怎麽報恩而苦惱，這不利於傷勢的康複。你是被熊掌所傷背部，如今正值炎炎夏日不利於傷口康複，想要痊愈起碼也要半個多月，既然已經住下了，總要痊愈再離開。這兩天你也該聽聞我的身體情況不太好，所以這段時間幫我做些小事就行了。”

    春秋戰國年間並未太多的男女大防之說，就算已經有七歲不同席的說法，但也不過說說而已。即便是在正史之中，這個時代的男女交往也很自由開放，婚前行和諧之事也不少見，所以孤男寡女住在同一屋簷下也不會引得太多的非議。

    連晉原本壓根就沒為在何處養病而憂心，但此刻已經覺得有些不妥，他很可能選錯了救命之人，可是又不想換一個地方住，隻因在越國要找到會說雅言的人太難了。

    他從中原而來到百越之地，不是為了欣賞風景，而是打聽到了鑄劍大師歐冶子所鑄寶劍的下落。他作為一位劍客當然想要謀得寶劍，即便那不是歐冶子所鑄，若是出自其門下的幹將莫邪所鑄也很不錯。

    然而，百越之地比連晉想得還要凶險，在沒有當地人引路的情況下，進入山林之後就遇到了不隻一頭猛獸，先是遇到了狼群，在逃命之際又是撞上了黑熊。

    幸而，在後背重了一擊熊掌之後，他一劍此中了黑熊的眼睛，借力劈掉了半張熊臉，這才能逃了出來。

    既然已經遭此一劫，那就必須找到藏於深山的寶劍。

    連晉知道這兩日樂遠岑身體不適，都是另外幾位鄰居來照顧他們兩人。他如此想著就淺淺地笑了起來，“我應該盡力的，請樂姑娘直言。”

    “請先把碗起了，再有就是把衣服補一補。此地僻遠根本沒有成衣鋪子，而家中僅有一些家父留下的舊衣服，皆是有些破損了，隻能委屈你講究一下，我一會就把衣服與針線給你送去。這些都是小事情，一定不會難倒你，對不對？”

    樂遠岑沒想等一個回答，她一手將案幾提回了房，也不管連晉會有什麽表情。

    不論連晉在外是什麽身份，或是將會成為什麽人，在這裏他就是個打雜的命，想要衣來伸手飯來張口是做夢。

    連晉動了動嘴唇想說什麽，這與他想象的養病生活完全不同，從北到南，還真沒有哪個女子敢如此使喚他。不過報恩的話已經出口，這會也收不回來了，何況要他做的還真是小事。

    他不是沒幹過活，在拜師學劍的時候總要做些雜活，比如說劈柴挑水。隻是他完全沒有學過縫衣服，縫得七零八落怎麽辦？倒是洗碗看起來不難，應該沒有什麽問題。可是沒過太久，廚房裏就傳來了陶碗碎裂的聲音。

    聽到陶碗碎裂的聲音，幾乎能夠猜測連晉挫敗的神情，像他那般桀驁的聰明人不喜歡失敗，哪怕是小事上的失手也會讓他鬱悶。

    有句很不厚道的話，人的快樂往往是建立在別人的痛苦之上。

    樂遠岑並不常以他人的痛苦為樂，但眼下不妨以連晉的鬱悶為樂，誰讓連晉好巧不巧地撞上了。而她能懷著越發愉悅的心情，開始翻查確認現下所有的一切可用之物。

    其中一些各國的流通銅製貨幣，可沒有想到的是竟然還有一塊楚國的郢爰，也就是一塊金餅。在原身的記憶裏這塊巴掌大的郢爰是父親的遺物，她僅是留作紀念，從來沒有打算使用，或者說也是無處使用。

    樂遠岑卻是知道諸侯各國裏因為楚國盛產黃金，故而楚國製造的黃金貨幣最多，分為方形與圓形兩種。那是一種稱量貨幣，在使用之時稱量而切割初所要交易的分量。

    盡管已經鑄造出了郢爰這種黃金貨幣，但是戰國諸國都是以各式的銅幣為主，金塊僅在國間禮聘、遊說諸侯、國王贈賞、大宗交易才會使用。

    樂翟是從哪弄來的郢爰，難道會是撿的？那麽邊上這一把老舊的機關弩也是撿的嗎？原身隻記得樂翟以其殺過猛獸，仿佛這把老舊的弩真的是平常之物。

    然而，樂遠岑曾在朱停處見過精巧的機關術，這把雖然弩已經損壞了，但仍然能看出它本身工藝的精密之處，它絕不是一般的獵戶常用武器。

    樂翟死於虎口之下，他並未給原身留下遺言。所留之物僅有一些舊衣服，還有就是一些捕獵的武器，那些武器都是來了越國後買的，沒有其他的特殊之處。

    如果說從北方帶來的東西，除了一塊郢爰、一把老舊的弩，就是一把小刀。

    在早年間竹簡上的字是用刀筆刻的，而到了戰國已經開始使用毛筆與特別的墨在竹簡上書寫，人以刻刀來削去那些寫錯的字。

    樂翟留下的小刀外形就像是一把除去錯字的刻刀。刀柄與刀身是一體的銅製，刀柄已經處被磨得很圓滑，刀身上還見一個翟字。

    刻刀本是常見之物，製式大小多少有些不同，僅僅看外觀很難說這把刀有什麽特別的地方。

    隻是樂遠岑已經有了一些懷疑，看來原身的記憶並不太靠譜，樂翟顯然是一個秘密的人，卻沒有將這些告之女兒知曉，他僅是鍛煉了女兒的捕獵技能，讓女兒能夠活著不被而死。樂翟也不曾與原身多交流，讓她一直都保持著涉世未深的性格，更是有些寡言少語。

    一旦有所懷疑，那麽原身所留的記憶也就做不得準了。

    樂翟到底為何要離開秦國，為何要與女兒隱居山林，甚至是打算餘生都在此度過？有一點，原身的母親是秦國人，她卻不知道父親是什麽地方人。

    樂遠岑將這把小刀收入懷中，她收起了疑惑的表情朝著連晉的房間而去。既然原身的記憶不靠譜，那就與連晉隨便聊聊，看一看外麵的世界到底如何了。

    那一頭，連晉終是打起萬般精神力求不再敲碎餘下的陶碗，當他成功將其清洗幹淨返回房間時，剛剛才鬆了一口氣就見樂遠岑無所事事地走了過來。這人此種悠閑的姿態與他的心累形成了極大的反差。

    連晉忍著一股鬱氣問到，“樂姑娘，你是來指點我縫衣服嗎？”

    他更想問的是，什麽時候他連讓女子幫忙動針線的魅力也沒有了？

    樂遠岑笑著搖頭，“別開玩笑了。人無完人，我不擅長針線，這是特意來向連兄學習的。再說動針線比較枯燥乏味，我來陪你隨便聊聊，你也能不一個人無聊，就是要千萬當心別紮著手。”

    連晉快要保持不住淺笑了，知道他會紮著手就別來添亂！