龔家院子牆縫縫裏挖出金元寶，是個不大不小的新聞，大是因為十裏八鄉都羨慕不已，“這個餡餅，要是掉在自己頭上，那是好安逸哦”；說小，是因為“哦豁，一分錢都沒有得到，上繳了……”

    當然，這也出乎地主家後人的意料，地主家傻兒子”屋頭牆縫縫裏，好多好多金元寶……“的話語，道出了秘密，也道出了好事者的猜想。在旁人心裏，恨不得把地主家大宅院全部給掀了，來個底朝天，實在不行掘地三尺，一定要挖出金元寶來。

    還有人抬出那個時期，和龔家院子差不多的大地主來，如劉文彩的地主莊園，還有他們大莊園裏的藏金庫。

    我們這個龔家院子，即便沒有劉文彩大莊園的藏金庫，也肯定少不了金元寶！”

    現在不就挖出金元寶了嗎？！”

    對龔家院子這個民國時期的大宅院，能有金元寶財富，能有藏下金元寶的離奇故事，一點都不懷疑。龔家院子位於川東地區，是劉湘早年的川東門戶“防區”，後來楊森也“換防”過一段時間，在“防”與“被防”的過程中，當地地主有的苦不堪言，有的則八麵玲瓏占得先機。劉文彩莊園，屬於川西壩子，劉湘堂五叔的公館，留下了劉文彩的，還有劉湘的，以及劉文輝的，還有其他劉家的，公館一大群，那更是豐富多彩，畢竟那是“民國四川第一家”的風采留存。龔家院子比較起來，真就是小巫見大巫了。

    在民國初年，軍閥混戰，張三打李四，李四打王麻子……最後都是袍哥人家，絕不拉稀擺帶，關起門來兄弟夥，“過去恩怨一筆勾銷，還說個錘子！”龔家院子，用今天的話說，那就是清末明初聚集財富，在軍閥混戰時期，發展“自衛“武裝，在大軍閥地盤搶奪中沒有歸順於誰，於是占山為王、盤坐埡口，當起了“棒老二”。龔家院子就是龔家的老巢，至於山寨和埡口，那就不計其數，隻等娓娓道來了。

    龔家院子大宅院的門樓，門樓上的機關槍機位，特別是機槍口周圍的彈孔，至今都還清晰明了，都講述著這些故事。同樣是地主，龔家院子這個地主，和劉氏莊園那個劉文彩地主，多少還有點類似處。

    劉文彩這個地主，其實應該有個更加準確的說法，叫“軍閥買辦”，讓其當上大地主的名號，是之前小地主到後來大肆置辦土地後的結果，這個人就叫劉文彩。這是一個小地主演變成大地主的故事。

    他的這一家，劉氏家族，官吏輩出，權傾川康，諸多故事，赫赫有名，叫“天府豪門”，劉湘、劉文輝、劉文彩最具代表。“三軍九旅十八團”說的就是出了三個軍長、九個旅長、十八個團長，營長、連長就不計其數了。

    劉氏莊園在大邑縣的安仁鎮，是一個公館的群，最多的時候50多個，現在整修後開放的也就其中一少部分。

    在安仁鎮，很多老年人都說：“要說清楚劉文彩，曆史淵源看祖宗，發家斂財說劉湘，這是繞不開的兩個主題”。

    劉文彩的爺爺，是從安徽當上門女婿到四川安仁鎮的，叫劉宗賢。膝下三個兒子，大兒子劉公昌，二兒子劉公敬，三兒子劉公讚。劉湘是劉公敬的長房長孫，而劉文輝及四哥劉文彩則是劉公讚的子嗣，劉湘雖然輩分比劉文輝、劉文彩矮一輩，單比劉文輝大，而劉文彩發家斂財則全靠當軍閥的弟弟劉文輝，而劉文輝的提升則與侄兒劉湘又有密切關係。

    1916年，劉文輝畢業了，文憑是保定軍校第二期炮科。找工作，揣著這張文憑也可以謀職天下，那個時候這張文憑還是很管用的。但一直管他學業的大哥劉文淵，還是認為有人帶路路會好走，於是就帶著他到CD，拜望已是川軍將領、第二軍局長的嫡親堂侄劉湘。對劉湘來講，眼前的這個幺爸，這個比他還小六歲六月的叔叔劉文輝，既有文憑，又是嫡親，於是大用特用，著實關照，於是劉文輝官階一路上升就是必須的了。

    1920年，劉文輝開始單幹，在川軍中自立門戶，攻占今天的宜賓即敘府，任川軍第一混成旅旅長，總攬一方，軍政財一起抓。有了說話腰杆都硬邦邦的軍隊，那管理一方不就容易得多嘛，於是他想起了自己的親兄弟、五哥劉文彩。劉文彩也是有官的，船捐局局長、四川煙酒公賣第20分局局長。他這個官，也是很被他發揮到極致的，雖沒有馬識途《讓子彈飛》裏主人公“馬牧之”所在地鵝城那樣把稅收收到2010年，而劉文彩在任上，從1932年開始，以“預征田賦”名義，卻是實實在在直接收到了1957年了的。至於稅種，劉文彩極盡腦花大開腦洞，民謠說“自古未聞屎有稅，而今隻剩屁無捐”。

    劉文彩所收之錢財，飛黃騰達，怎能錦衣夜行呢，於是大修公館，還幫弟弟劉文輝修公館。1926年劉氏兄弟分家，劉文輝未得家產。五哥劉文彩因劉文輝發跡，於是就主動出錢出力幫弟弟劉文輝修建了公館，贈送給他。劉文輝公館，那比劉文彩公館更中西合璧，步入其間，一個詞“大氣”，一句話“非常大氣”，到今天我們還有很多人沒有接觸過網球，但1942年竣工的劉文輝公館就已經有專門的網球場了。

    後來，劉文輝、劉湘兩叔侄打仗，史稱“二劉大戰”，劉文輝讓出四川退守西康，劉湘成為“四川王”。對於二劉的區別，劉湘的不下王瓚緒說過“你以為劉湘又是好東西？他和劉文輝都是一根上日出來的”。話燥理端，說的是都有軍閥的本性，一路貨色。

    劉湘一代梟雄，深層含蓄，持身謹嚴，與人虛與委蛇，不即不離，人稱“巴壁虎”。他軍閥一生，但在日本國賊麵前，還是大義凜然，請纓抗戰。他說“敵軍一日不退出國境，川軍一日誓不還鄉”。他1938年積勞成疾，病逝漢口。政府追授他為陸軍一級上將，並為之舉行國葬，葬在蓉城。

    劉文彩發財，一靠五哥，二靠自己，三靠家頭的“風水墩”。

    劉文彩娶了五房姨太太，其中第五房叫王玉清，生於1911年，是大邑縣蔡場鄉人，1937年25歲的他嫁給50歲的劉文彩，直到1949年劉文彩去世，她的夫妻生活12年，但之後卻黯然居住了後半生，當製鞋工人，吃五保待遇，直到2003年離開這個世界。這個“風水墩”位於院子最後，經堂旁邊，在小天井院子裏，進門，左側是間擺放祭祀用品的屋子，右側是五姨太王玉清沐浴間，正對門的是風水墩，一塊滾圓狀大石頭，漏出地平麵一小部分。估計在劉文彩看來，風水墩漏一小部分，那麽還有埋在地下的很多財可以發，最心愛的女人王玉清沐浴更衣守護風水墩，也是代表家人對它的最大的“尊重”。

    那個年代，給地主家幹活，也要地主看得上。看得上的，也要分很多種，常年幹活的，叫長工；大春、小春才去的，叫季工；農忙被叫的，叫月工；臨時搭把手的，叫日工；服侍老爺小姐的，叫傭人……端了地主家的碗，就得給人賣命地幹，拿人手短，吃人嘴短，地主家的飯也不是好吃的。

    在安仁鎮仿古街，現在都還有家館子，打出的招牌是“劉管家”，意思是劉文彩的管家。現在的店主是“劉管家”的兒子，真假不好考證，但店主是如此陳述的：他父親是劉文彩的生活管家，於是就做得一手好菜，劉文彩垮了，但管家受益沒丟，於是就傳承了下來。

    和地主那個同時代的，還有個“袍哥“。“袍哥人家，從不拉稀擺帶”，至今都還是酒場行令言子。

    袍哥”又稱哥老會，是民國時期除青幫、紅幫、白蓮外的第四大黑社會組織，其字麵意思是天下兄弟本一家，你沒有袍子川，我把我身上的脫給你。“袍哥”組織分十一牌，五牌以上是掌權的，其中一排城“總舵把子”，又叫龍頭大爺，各分社、支社社長稱“舵把子”，受“總舵把子”管轄。六牌以下統稱“兄弟夥”，等級高點的稱“拜兄”，等級低的稱“拜弟”。木牌上的“社規社義”：一、同心同德同肝膽，結仁結義結金蘭；二、講仁義，講忠孝，不準對父母忤逆，不準對拜兄弟失禮；沒有不是的拜兄，隻有不是的拜弟；舵把子有事，兄弟夥要打就打，要拚就拚；尊重婦女，不準串灶（勾引他人妻子發生性關係），如若串灶，拋江撲灰……

    劉文輝敗退西康，劉文彩回到大邑，富貴還鄉怎能錦衣夜行，於是為了再見勢力，他在大邑組建了新的袍哥組織“公益協進社”。劉文彩的“公益協進社”，擁有支社、分社360多個，遍布川西壩子，號稱“十萬兄弟夥，一萬多條槍”，勢力已是相當的大。鐵打的老爺流水的官，大邑每一個新來的縣長上任，都要到劉文彩府上拜見“活菩薩”，不僅賠上笑臉，還要給上紅包，儼然隻是個“打工的”。

    在民國那個時期，川東和川西，也就是蜀和渝，一方一俗，還是有區別的。川西叫袍哥，川東則習慣叫棒老二，就是殺人越貨坐埡口搶劫、無惡不作但又講義氣的。龔家院子的發家，也與這個有千絲萬縷的聯係。