張柬之初來乍到新州，目睹和親曆了上述兩件事後，暗想：這個南粵新州乃荒涼沉闃之地，朝中稱生長在這裏的人為南蠻子、葛獠，未開化。

    未開化之人，怎有如此高的悟性與才學？張柬之翻開史書，想從中查找答案。《新唐書?南蠻》有記述：戎、瀘間有獦獠，居依山穀林菁，逾數百裏。俗喜叛，持牌而戰，奉酋帥為王，號曰婆能，出入前後植旗；

    《晉書》卷121《李勢載記》雲：初，蜀土無獠，至些始從山而出，北至犍為、梓潼，布在山穀，十餘萬落，不可禁製，大為百姓之患。僚人分布之地區，落圍極其廣大；

    《太平禦覽》卷168引《四夷縣道記》雲：李特孫壽時，有群獠十餘萬從南越人蜀漢間，散居山穀，因斯流布。可證獠主要從南越人蜀漢，路線則經自舸群。仡佬族即唐代從獠族中分化出來的單一民族。

    ……

    然而，張柬之從浩如煙海的史書中找不到答案，掩卷沉思之中，想到了梁士元。於是，張柬之單人匹馬，微服去訪梁士元。

    張柬之騎馬經過一條石橋，迎麵正遇到那天在河裏與秀才對對聯的小孩，聽梁士元提過，這孩童叫梁樹榕，說他很有天賦異稟……

    張柬之有意想試一下這個孩童，便打馬橫立橋中，故意裝作惡狠狠地說：“梁樹榕，人家稱你是神童，你若能以‘橋’為題，吟出一聯便饒你，若吟不出，麻煩你給我牽馬過橋。”

    梁樹榕素來思想敏捷，觸景生情，朗聲吟道：

    送別橋頭，說一聲去也，歎萬裏征途，過橋便入天涯路；

    迎來道左，扮將今歸哉，善故人相見，執手還疑夢裏情。

    張柬之聽罷，驚得無話可說，調轉馬頭走了。

    張柬之走了一箭之地，悠忽一想：今天碰巧遇上，豈能錯過？待老夫轉頭再考考他的真才如何？！

    於是，張柬之掉轉馬頭，回到那一條石橋，隻見梁樹榕正在和幾個村童在橋上一起玩耍。

    那班與梁樹榕一起玩耍的小孩，一見到有人騎馬跑過來，都逃避去了，唯有梁樹榕留在那裏不走。

    張柬之見梁樹榕態度鎮定，樣子出眾，便和他交談起來。

    梁樹榕問：“大人因何去而複返？”

    張柬之答道：“想與你對一長聯，不知意下如何？”

    梁樹榕答：“請大人指教。”

    張柬之出上聯：

    微風細雨，吹出千線萬針，難滿長江巨浪。嚐聞湖之廣，東之廣，西之廣，遍遊諸廣，登峻嶺覽十二名遊峰，觀山觀海觀日月，勝地難逢，眼看華美景象。

    梁樹榕不慌不忙，隨即對道：

    半邑寒儒，讀盡五經四書，肚內七通八竅。可以中解之元，會之元，狀之元，連中三元，入翰苑壓十八學士，為國為民為天下，功勳蓋世，腹藏錦繡文章。

    張柬之渾身轟然一震。想不到一身土裏土氣的南方葛獠，竟會對出這樣上乘的下聯來，這可是洋洋五十七字長聯的經義精髓呀!張柬之隱隱地感到眼前的小孩乃是蒼天賜給嶺南新州的儒門法器。

    這麽多年來，張柬之可從來都沒有見過如此年紀就有這麽高深才學的人。如今，他初來乍到，在這個南蠻之地遇到這個南蠻小子，一見麵就出語不凡，可見他宿具慧根，心湖底處自有更為不凡的潛質。經此一個照麵，張柬之打心中對這個南蠻小子產生喜歡之情，但他深知自己在他麵前每一個表情的分量會引起的後果，故此，並沒有將這種看法表露出來。

    從梁樹榕的舉止談吐對聯中，張柬之仿佛看到了青少年時期的自己，禁不住在心裏讚歎：家貧出孝子，逆境出奇才啊！

    梁樹榕見張柬之沉吟不語，繼續說：“珠蚌其貌不揚，由於大海的孕育，它腹中往往有價值連城的珍珠藏著。醴泉芝草無根脈，卻吸取了天地之靈氣、日月的精華而成了世間的珍品。”梁樹榕說完後，望著立於馬前的張柬之，恭敬地問“大人，您大概也聽過‘大澤起龍蛇’這句古語吧?”

    張柬之沒有正麵而答，而是神色平淡地問：“你讀過多少年書?”

    梁樹榕擺了擺手，坦言直白：“我三歲就死了父親，靠娘親含辛茹苦養大。因為家窮，沒有進過學堂讀書，白天上山打柴，挑到墟市賣了買些米油回家侍奉母親，有空到九叔公學堂傍聽。”

    張柬之有感而發：“你這個人也挺會說話的。”

    梁樹榕誠懇地說：“我沒有見過什麽世麵，閱曆淺，見識短，但剛才我講的，全都是我的肺腑之言。”

    張柬之不解地：“你沒進過學堂讀過書，怎麽能出口成對呢?”

    梁樹榕的眼睛晶光閃爍，用手指了指胸心：“我是發自內心裏對出來的。”

    張柬之本想與梁樹榕作進一步的深談，但見前麵有幾個客商模樣的人正在趕過來，故此，沒再多說，將手一擺：“你幹你的活去吧。”

    “好!”梁樹榕恭敬地朝著張柬之躬腰點頭，即轉身朝村北走去，走了十多步後，他驀地回過頭來，嘴角含春，朝著張柬之微微一笑。

    張柬之心坎一熱：這個嶺南新州打柴仔，外表質樸篤厚，且帶幾分憨直；卻是內心聰穎，慧根智性。初次見麵．敢於挑戰權威，直剖心性，其本性與自己年青時是何等的近似。看來，儒家大業又有承繼之人了。

    張柬之離開那條石橋，躍馬揮鞭，來到一個新江洞口碼頭，但見新江一帶江麵，烏蓬船、帆船來往不斷，漁船成群結隊地停泊在這裏，甚為熱鬧。

    張柬之被這裏的景色所吸引，不由得駐馬欣賞起來。這時，隻見酷日當空，新江兩岸山嶺上響起粗獷的山歌聲，江麵的漁家姑娘也站在船頭唱起了漁歌：

    山上阿哥哩要小心啊，

    虎豹豺狼會傷人哩，

    阿哥打柴辛苦哩，

    等妹捉條大魚送給阿哥做飯菜。

    山上阿哥也對唱起來:

    金鳳呼喊凰自來，

    阿妹心意我領會，

    願妹潛落龍宮去，

    捉條蛟龍哥做菜。

    張柬之覺得新奇，便向著剛才唱山歌的姑娘：“敢問姑娘，剛才你是和山上的情哥對唱嗎？”

    那位漁家姑娘聽罷，哈哈大笑道：“不是的。每天我們漁家女和山上打柴仔都是這樣一唱一和的。”

    那位姑娘說完後，見張柬之好像不是本地人，對附近的人和事不熟悉，就向他講了與對歌有關的故事。

    小時候，聽我爺爺講：有一個漁家姑娘，姓李名江英，每天一早起來後打扮妥當，就站在船頭向山上唱起漁歌來。附近村莊有個打柴仔，姓張名大青，同樣每天一早就上山砍柴。他每當聽到江英的歌聲，就對唱起來。他們一來一往，用歌聲表達情愛。

    一天，江英約大青到她船上相會，阿青滿口應承。兩人相見，猶如幹柴烈火，一點即著。正當他倆並排坐在一起時，卻被江英的阿爹看見了。他一時火起，破口大罵起女兒來：“一個打柴仔，日無隔餐糧，你嫁給了他，豈不受苦一世？這門親事，我絕不同意！”罵畢便舉起船漿向江英打去。江英奪過船漿，折成兩段。丟落江中。江英的反抗，更激起了阿爹的憤慨，他把滿腔的怒火轉到大青身上，一把將他推下江中。打柴的大青，善於爬山，卻從來沒有學過遊水。他大口大口地吞著江水，很快便沉入江底。江英看在眼裏，痛在心上，她縱身跳落江裏，去救大青，很快便把大青救上岸來，背起就走。在密林深處，她解開大青的濕衣，口對口吸出他肚裏的水。然後點起火，替他烤衣服。大青蘇醒過來，看見自己躺在江英的身邊，立即明了一切。他痛苦地說：“英妹，你阿爹不同意，那就算了。你趕快回去吧，免得別人議論。”江英不等他說完，就搶著說：“大青哥，我的心早已屬於你了，誰也阻擋不了。等下我和你一起回家，稟告雙親，明天就結婚！”大青見她態度堅決，也隻好應允了。江英一邊給他烤衣服，一邊低聲唱起了情歌：

    “哥是樹來我是藤，藤靠樹來往上長；

    我靠阿哥過一世，恩恩愛愛日子長！“

    大青聽了，心裏甜滋滋的，臉上熱辣辣的，禁不住將她摟得更緊了。兩人就在這林裏訂下了終身。

    但當他倆高高興興地回家向大青雙親提出要結婚時，誰知他們卻滿臉不高興：“我們家祖宗十八代都沒人娶‘蛋家妹’的規矩，你們倆要結婚，我們是絕對不同意的，你們還是死了這條心吧！”江英一聽，淚如雨下，大青也非常痛苦。他們雙雙跪下苦苦哀求，但是大青爹媽，卻怎麽也不同意。他們有苦無處訴，但又難分難舍，他們對天盟誓，生不能成眷屬，死亦要結成雙，於是雙雙摟抱著跳下了江。

    就在他倆跳下去後不久，江麵上出現了一對鴛鴦，相互嬉戲。有時，它們又一起飛上山，咕咕地唱起歌來。從那個時候起，洞口的江麵上不時回響著這樣的對歌：

    “哥是樹來我是藤，藤纏樹來不分離；

    我和阿哥要成婚，生在一起死一起！”

    “妹是藤來我是樹，藤纏樹來纏到死；

    可恨爹娘太糊塗，害死一對好夫妻！”

    歌聲委婉，悲切，聽者無不淚下。每當人們在茶餘飯後聽到這淒涼的歌聲，就使人想起這對不幸的情侶。他們的故事也就流傳至今。