奇跡出現了，從神光斷臂處噴湧而出的鮮血，染紅了空中飄飄灑灑的雪花，染紅了白茫茫的雪地！

    “師父，你看，你快看，天降紅雪了！天真的在降紅雪！”

    達摩大師不禁熱淚盈眶了。他沒想到，神光為了求法而自行斷臂。他十分動情地說：“可，可！曆代諸佛當初求法之時，和你現在一樣，都曾為法忘身，為法捐軀。你已經用你的行動證明，你完全有資格接續佛之慧命。”

    從此，神光改名為慧可。

    這慧可斷了一條胳膊，疼得渾身哆嗦，但他不說自己身上疼痛，而是說：“師父，我心痛難安，請你為我安心。”

    原來，慧可是在變相向達摩討教佛法的真諦。因此，他所說的心，不是我們通常意義上的肉團子心髒，而是我們那顆真心，那心雖然無形無狀，卻能思維、能妄想、能說話、能辨音，舉手投足，揚眉瞬目……無所不在，無所不能。佛教所謂的明心見性，心、佛、眾生三無差別，說的就是這顆心。

    達摩祖師聽慧可說心痛難安，怪目圓瞪，倏地將一隻大手伸到他的麵前，大聲喝道：“拿心來，我為你安！”

    電光石火，就在達摩將手伸到他眼前的一瞬間，慧可清清楚楚地感到自己被一種無形無相卻又切切實實存在的力量擊中了。他目瞪口呆，驚詫萬分，若有所悟，卻又無從說起……

    達摩的那隻大手突兀在眼前，更橫亙在整個天地之間，似乎還放射了淡淡的紅光。它不停地向慧可索要著：拿心來，拿——心——來——

    我們用心之時，那真心無處不在，無所不能，但用過之後，它又無影無蹤，無形無相。這樣的心，讓慧可到哪裏去找？慧可愣怔了半天，喃喃地說道：“師父，你叫我拿心來，可是，心在哪裏呀？我找不到啊！”

    “為你安心境！”

    達摩大吼一聲。他這一吼，如同晴天霹靂，在慧可麵門前轟然炸響，陡然震斷了他的胡思亂想。是啊，心既然找不到，你還心痛個什麽？心既然空無蹤跡，你還安個什麽？

    覓心了不可得，為你安心境！

    迷霧散盡，豔陽高照。慧可自性田中慧日當空，寂照萬方。他，大徹大悟了。

    花開花落幾春秋。

    有一天，達摩祖師對慧可說：“我將圓寂，現在，將《楞伽經》四卷、袈裟一領，正式傳授給你。你為東土二祖，當知肩上擔子之重。東土禪燈，靠你接續。”

    慧可合十肅立，達摩祖師作偈雲：

    吾本來茲土，傳法救迷情；

    一花開五葉，結果自然成。

    “這就足是禪的起源矣。”張柬之一口氣講完禪的起源後，向著杜甫，“不對之處，請大文豪指正。”

    杜甫雙手作揖，道“晚輩豈敢詛班門弄斧，大人講得實在太精采也！

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    張柬之講完禪的起源後，那麽，禪宗又是如何遠源流長的呢？

    ......

    沿著當年達摩大師到達華夏的珠江口，溯江而上，到肇慶，有一條從西南方向奔騰而來的支流，名叫新江。新江中上遊，一座大山縱橫曲折，峰巒高聳，岩壁峻峭，蜿蜒五十裏，好像一條蒼龍，臥在江邊。因此，當地人都叫它龍山。

    這座山坐落在嶺南新州夏盧村的對麵。鍾靈之地，當有人出乎其類，拔乎其萃；山川奇異，自有賢聖與日同光，與月同輝。當地老百姓一直傳說，龍山潛伏著一道龍脈，一旦機緣成熟，將有一位偉大的帝皇從這裏誕生。

    大唐原國師李淳風，唐代天文學家、曆算學家，岐州雍人，唐初曾任太史令，他是中國古代科學家和曆史文化名人。李淳風自幼聰慧好學，博覽群書，尤其精通天文、曆法、數學、陰陽學等。

    其父李播，隋朝時曾擔任過地方官員，“以秩卑不得誌，棄官而為道士。”李播“頗有學問，自號黃冠子，注《老子》，撰方誌圖文集十卷，”並做《天文大象賦》。從小被譽為“神童”的李淳風在其父的影響下，博覽群書，尤鍾情於天文、地理、道學、陰陽之學，9歲便遠赴河南南坨山靜雲觀拜至元道長為師。17歲回到家鄉，經李世民的好友劉文靜推薦，成為李世民的謀士，參與了反隋興唐大起義。618年，李淵稱帝封李世民為秦王，李淳風成為秦王府記室參軍。

    唐初行用的曆法是傅仁均編撰的《戊寅元曆》，這部曆法存在一定的缺陷，李淳風對之做了詳細研究，提出了修改意見，唐太宗派人考察，采納了他的部分建議。在古代，曆法編撰是專門之學，一般學者很難問津，而李淳風對《戊寅元曆》提出修訂意見時才20多歲，這自然引起人們注意。他也因此得到褒獎，被授予將仕郎，進入太史局任職，李淳風如魚得水，充分展現其才智。

    618年，李淵稱帝封李世民為秦王，李淳風成為秦王府記室參軍。

    李淳風因聰明絕頂、才智蓋世而招來奸臣妒忌陷害，被逐出朝廷。

    一個月朗風清之夜，他夜觀天象，忽然發現一道白色詳光從嶺南方向直衝環宇，熠熠生輝，久久不散。

    李國師既興奮又困惑：因為，這一瑞象，是一種千載不遇，萬年難逢的大吉詳預兆，預示著一位名垂青史的偉大人物即將坐胎臨世。

    李淳風心想：大唐正逢盛世，太宗皇帝李世民更是千古一帝，難道天地之間還醞釀著巨大的變數？他百思不得其解，便懷著忐忑的心情，化裝成一個風水先生，悄然潛到嶺南，找到了龍山腳下。

    風水先生白天登山尋龍，晚上在龍山腳下的夏盧村的一個財主黃雷天家住。通過多天的登山尋龍觀察，他發現：嶺南蒼龍窟，宛然摩尼珠；孕育百萬年，毫光照大千。這風水，這龍脈，分明是誕生帝皇的地方；但是，這瑞氣，這彩雲，又是那樣的安詳，那樣的柔和，絲毫沒有帝皇那種君臨天下的霸氣，這裏的神韻，比王者更具風姿，比文曲星還要灑脫。

    李淳風陷入了深深的思索：這到底是一種什麽樣的吉祥預兆呢？究竟是何等人物，感召得地生瑞氣、天繞祥雲？

    而此時，正是黎明前最為黑暗的時刻，天地一片混沌，再加上濃重的晨霧塞滿了所有的空間，使人感到沉重，壓抑，莫名其妙地煩亂。

    那一列黑糊糊的山脈，也猶如僵死的龍蛇，匍匐在原野……

    這一天，是唐貞觀十二年（638），農曆二月初八。這一天，自達摩祖師將宇宙間最不可思議的智慧的精靈——禪，傳給二祖慧可，恰好過了一個世紀——整整一百年。

    這裏是嶺南新州龍山腳下的夏盧村。這裏距離唐王朝的統治中心——京洛（長安、洛陽），遙遙五千裏，是嶺南最為不開化的荒蠻地區。

    半邊明月，從天穹流蕩的雲縫裏不時探出好奇的腦袋，窺視著變幻的人間。

    荒野的蒿草，路邊的野花，村舍的柴扉，都沐浴在一片淡淡的銀光之中。

    唐代貞觀十二年(公元638年)農曆二月初八夜晚。

    在新州夏蘆村的一間茅舍裏，有位中年人來回踱著步。那飽經風霜、皺紋淺淺的臉上，在昏黃搖晃的油燈映照下，焦躁不安，不時伸長脖子，往裏室窺望。

    時近子時，鄉鄰們多已酣然人夢。連那些喜愛吵叫的家犬也疲憊地趴在各家門角打瞌睡了。但春蟲的囂叫、水塘的蛙鳴，使他更加心煩意亂，坐立不安。

    這中年人叫盧行瑫，年近四十卻曆盡風塵。

    他本是河北範陽知府範陽人，範陽盧氏，自漢尚書、中郎將盧植起，一直是“北州最為顯赫的“崔、盧、王、謝”四大望族。曹操曾經盛讚盧植“名著海內，學為儒宗，士之楷模，國之楨幹”。數百年來，範陽盧氏出將入相，高官輩出，名卿如雲，從三國至唐初，僅宰相就有十二人之多。父親盧祖上乃唐朝命官——瀛州刺史，後蒙冤被朝廷錯殺，母親在家操持家務。

    盧行瑫十載寒窗雖不能大魁天下，但也得了一個不算很小的官來做——範陽知府。

    盧行瑫平日為政清廉、剛直不阿，橫溢的才氣反惹同僚的嫉妒，不諳諛媚之術失去上司的歡心。

    唐高祖武德三年秋天。盧行瑫帶著仆從盧炳回鄉探親，歸途中走在山中的崎嶇小道上，聞榛樹林中有女子叫救命之聲。

    “我們前去看看。”盧行瑫與盧炳快速地朝著呼救的地方奔去，見到有一個年輕的村姑正哭著呼喊。她的羅裙被扯下，褻衣被撕成了一條條。雪白的胴體也露了出來，下體是一灘殷紅的鮮血，令人不敢正目而視。那女子的身旁，有一位衣著華麗的男子正在手忙腳亂地穿著內褲，而在不遠處有幾個家奴模樣的人蹲在草地上，背向著那男子在相互聊天。

    盧行瑫目睹此狀，知道發生了什麽事情，飛步衝上前去，大聲朝著那個男子喝問：“你在幹什麽?”

    那男子一邊套著內褲，一邊支吾著：“我……”

    年輕村姑披頭散發，係好羅裙後，站了起來，戳指著那個男子，向盧行瑫哭訴著：“這個家夥，半路攔截，向我施暴。”

    “提賊要捉贓。”盧行瑫衝上前去，將那男子仍擱在樹上尚來不及穿的綠色綢緞褲子一把奪了過去。

    那男子見狀，一個箭步撲向前去，想奪回褲子，但卻被盧行瑫閃過。

    那男子撲了幾個空，仍奪不回褲子。

    男子發火地：“你搶去我的褲子，真是好大的狗膽。你知道我是什麽嗎?”

    盧行瑫反問道“你是什麽人?”