在慧能度過的童年時光中，兒時和爹爹、娘親在一起過年，是他人生最值得回味的時光，那時的年味兒最濃。

    兒時春節，家鄉家家戶戶的大門上都要貼春聯。這是慧能記憶中最濃鬱的年味，也許就是兒時就盧行瑫寫春聯時飄著的墨香味兒。

    春節前五六天，就陸陸續續有人來拿著紅紙來找盧行瑫寫春聯。

    盧行瑫就在家門前擺起了專門的小方桌，一摞摞紅紅的春聯紙和黑黑的一大瓶濃墨。要求代寫春聯的都是鄰居，所以，盧行瑫寫春聯不僅分文不收，還根據來人的需求，挑選相應的春聯內容。

    慧能在時二歲時，他就跟著爹爹模仿寫“福”字，且模仿得有模有樣。因此，慧能也來湊熱鬧，攤開紅色，手執毛筆，即席揮毫。

    雖然他寫的“福”字還未達到他爹爹的書法水平，可鄰居們毫不介意，他們要的是圖個吉利，看到一個個“福”字在慧能幼小的手下腕底流瀉而出，那濃濃的年味也就和著墨香撲麵而來了。

    貼春聯也是難忘的，那時，慧能他娘親還用木薯粉自製了漿糊，供大家一起拿去用。慧能他爹爹會端來家裏的長條凳，在門兩邊刷上漿糊。先將春聯隔空虛擬地放在要貼的位置，然後在兩米開外，肉眼判斷春聯是否放正了。

    那時，爹爹一改往日的嚴肅，態度特別好，特別“聽從”慧能的指揮。“左邊再高點”，“右邊再低點”……最後在老小齊上陣的努力下，紅紅的春聯端正牢固地貼在了大門兩邊。這項內容基本上是年三十下午完成。

    慧能記得兒時的大年三十，有很多的忌諱：比如不準罵人、不準說髒話；不能掃地和出門倒垃圾。不然的話，就會罵一年的人、說一年的髒話、一年的財氣都會被掃地出門。年飯前爹爹總要在堂屋裏的神堂上點燃蠟燭和香火，虔誠拜上幾拜。那一刻，

    他和娘親噤若寒蟬，必恭必敬的站在一邊看著：爹爹是一臉的莊嚴，在燭光的搖曳裏，曲直著他的背，雙手合十、顫悠悠貼著前額，頂禮膜拜。

    慧能沐浴著溫馨的燭香，望著那燃著的香火向上飄逸著的縷縷青煙，揣摩著亞爹心底的祝福：大約一定是祈求新年吉祥、心想事成、萬事如意、闔家幸福之類。儀式結束，爹爹就會點燃一支煙，從櫃子裏拿出鞭炮：“快來，大家一起放鞭炮去”於是慧能歡呼雀躍地奔出大門，震耳欲聾的鞭炮聲便隨即響起……

    拿利是也是難忘的。慧能小時候最盼望的過年環節是“發壓歲錢”。不過長輩們發的“發壓歲錢”大多數都是要上繳的。娘親說長輩給小孩的壓歲錢，由會幫攢著，至於攢在什麽地方，什麽時候可以用就完全不知道了。

    後來，慧能反應過來了，隻有舅父、舅母和村裏結了婚的大人給的利是才是屬於自己的，這個時間段一般發生在大年初一到正月十五元宵節之前，必須不能錯過。

    大年初一，我家代銷店裏是最熱鬧的。因為鄰居們都要來買“斤頭”。斤頭”是上世紀七八十年代走親訪友的禮物。那會，

    走大王，也是慧能兒時最喜歡看的民間表現節目。

    兒時的慧能，他嚷著跟爹爹去看走大王。集成墟官洞、雅崗、夏蘆等村寨，過年盛行“走大王”。

    “走大王”是“遊神”的俗稱，隻是夏蘆村的“遊神”活動，是采取獨具特色的“走”的方式抬大王去遊村，所以一直以來俗稱為“走大王”。

    關於其起源有兩種說法：一說是，相傳由高要遷來的伍姓夏蘆村人，在開村初期無論如何勤勞都難以維持生計，後一長者說有仙人報夢給他，夏蘆村地勢呈船形，船要動才能有生機，此長輩與族人經過回憶夢中仙人模樣，用泥塑出來，由人們舉著走遍整條村場，當年果然就有好收成，後來堅持了下來，形成了“走大王”的習俗。另一說法是：相傳有一年因山洪瀑發，村旁的龍山河發大水，上遊一間村廟的大王被水衝走，一直衝到夏蘆村的一個叫“下水尾“的轉彎角處才停下來，當時雨水立停，天也放晴了，村人見此便將大王抬回，放在村坊供奉起來，當時伍姓族人已繁衍至第十一代，當時族人中有一長者提議將把大王抬回供奉的日子，農曆正月十八日，定為“走大王”的吉日。開始隻有勝塘坊有大王，剛好當時村中不少人考了功名及村中不少人添丁得子，為此，村中人覺得大王很有靈氣，人人都去朝拜，於是經商量後確定，抬著大王到各坊給人供奉朝拜。隨著村中人口的增加，再後來，各坊也供奉起本坊的大王。後有人提議在“下水尾”的一塊平地處建祠，將各坊大王供奉起來。因大王是流水流到此處，因而又有“水流大王”之稱。到正月十三元宵節前，將大王再接回各坊安置，到十八日舉行規模盛大的遊村活動。

    走大王前幾天，村內會開展一係列的民俗活動。“請大王”，在八音班奏樂，鞭炮聲中將大王從各坊的大王屋處請出，在村中搭棚架安放，並設有香案香爐，供坊中村民前來上香。各坊人在村中祠堂進行掛花燈，一般是掛去年得子或結婚的白花燈和新人燈，新屋燈一般掛在各家灶頭或土地處。同時還有燒煙花、投花炮活動，大家出錢竟投花炮，價高者投得，投得者將在正月十八日走大王完後由獅子、八音送至家**奉一年，至第二年送回大王屋。

    “走大王”當天，村裏無論男女老少、婦孺幼童，以及縣城、四鄉八鄰的外嫁女及出外做工的後生們都會回來參加。全村傾巢出動，真可稱得上盛況空前。

    當天中午飲宴後，一時許，經過緊鑼密鼓的籌備，各坊老人們就會召坊裏的青壯男人到各坊集中，準備抬大王巡村。“走大王”的吉時一到，一通鞭炮聲後，在醒獅的引導之下，由一對“先鋒仔”（開路的先行官）和“清道旗”開路，按曆史上走開的“大王路”在村中遊行，每到一坊，皆有“神台”供候，上麵擺滿了糕點、水果、五牲、彩燈以及巨大的香燭。擺於各坊的主要路口，當鑼鼓喧天的隊伍到達時，迎候的坊也會在坊前敲鑼打鼓，舞獅搖旗迎候。一通鞭炮大作後，後麵坊的走大王隊伍又跟著前麵坊的隊伍，加入到走大王隊伍中去。在集中了各坊的先鋒仔、清道旗、大王之後，經過了八個坊，繞村兩周半，路程約為十公裏後，隊伍到達最後一站———大王廟所在地，這時人們翹首以盼各路大王的陸續到來。操場上，各坊舉起各式大旗、引導牌、旗幟鮮明的繪有“國泰民安”、“風調雨順”等字樣的各式錦旗，從搖旗呐喊村民手中的錦旗可以看出村民們最樸實的願望。廣場上鑼鼓喧天、醒獅起舞，到處人山人海，人聲鼎沸，場麵十分宏大，人數多達上萬人。有句俗語稱“走大王，米缸半，尿塔滿”是對走大王活動盛況的最好詮釋。

    走大王時，路上行人、車輛一律回避，走大王是名副其實的走與跑，在各坊獅隊，各坊人員及沿途眾多群眾的加入，一路上放鞭炮聲，敲鑼打鼓聲，抬大王走動的呐喊聲，令場麵十分熱鬧，特別是每到一坊或一有空地，各坊抬大王者就會將大王高高舉起，用力搖動或顛簸大王，然後呼喊往前衝去，後麵每坊的大王如是這般，以往，會有一番激烈角逐，看那一坊先到大王廟。第一個先到的，表示全年中其所在的坊將好運光臨。後來出於考慮到安全，現在是走完大王，在學堂操場慶賀一番，各坊再敲鑼打鼓將大王送回各坊大王屋，然後再送投得花炮者，曆時約為3個小時。事情辦妥後，又到了飲宴的時間。

    “走大王”是新州民間的一項傳統過年節目，村民們興高采烈地抬著大王巡行於村中各坊，經過村民家門前，這是一項民俗學上叫“沿門逐疫”的象征儀式。“走大王”是村裏人的精神寄托，是他們對美好生活的向往；走大王活動是維係村裏人的精神紐帶———濃鬱的鄉情與親情，寄托著村民們對神明所述說的樸實向往，以祈求“大王”能保佑村場，使之風調雨順，五穀豐登。走大王同時體現了村民們的團結、和諧的良好風尚。