一天，慧能在山下幫村民幹完農活返回上愛嶺。在龜咀岩不遠處見有一位和尚昏倒在山路邊，奄奄一息。

    慧能連忙奔跑過去，替這和尚把過脈，知他是又餓又病，環顧四周，采摘了一些山草藥，揉爛，塞到那和尚嘴巴裏，替他灌了幾口水，又給他按揉人中及其它的經脈，沒有多久，那和尚悠悠醒來，睜開眼睛，見到慧能慈善的麵孔，感激地向他點了點頭表示感謝。

    慧能行過禮後，道：“請問大師，你是何方遊僧？”

    和尚聲音仍然柔弱，答道：“貧僧名喚曇璀。”

    慧能：“你跟哪一位師父學佛？”

    曇璀回答：“我是法融大師的徒弟。”

    慧能在湖北東禪寺時曾聽過一些老和尚講曆代師祖的軼事，想到了什麽，問：“是不是四祖道信特許在他法脈下自立門戶的‘牛頭宗’法融大師？”

    四祖道信，在禪學思想史上是個承前啟後的人物，其禪學思想內涵豐富，實踐方法可行。其創立的應有的次弟和入手的方便，這漸修禪法對五祖弘忍等後人的思想有直接影響。而法融的牛頭宗充滿了頓悟思想，後人評價他所著的《心銘》不下於三祖僧璨的《信心銘》。

    這山野之人對佛門之事竟然了如指掌，曇璀覺得奇怪：“啊，你是個俗人，對佛門的事怎麽如此知曉？”

    “這……”慧能支吾了一會道，“我篤信佛學禪宗，故此也略有知聞。”

    曇璀探詢而問：“你信的是哪一派係的禪法？”

    慧能見他長相和藹，直言而答：“頓修。”

    曇璀大喜過望：“原來是同道中人。”

    慧能：“不知你對此有何高見？”

    曇璀打開了話匣子：

    三祖僧璨大師在其所著的《信心銘》中提出‘不用求真，唯須息見。’這是最早建立的頓悟禪法的實踐綱要，而四祖道信、五祖弘忍與此都是一脈相承的。隻可惜五祖的傳燈人六祖慧能南逃之後，如泥牛入海，杳無蹤跡。

    曇璀越講下去，聲音越弱，顯得有氣無力。

    慧能見曇璀太餓了，便拿出自己的幹糧給他吃，再問道：“你怎麽會來到懷嶺這深山大林呢？”

    曇璀吃過幹糧，頓顯精神多了，在猶豫了片刻後，見慧能慈眉善目，才直言而答：“我在皖浙交界的山中弘揚佛法時，被官府通緝。”

    慧能大惑不解：“弘揚佛法也會被官府通緝？”

    曇璀歎了口氣：“有惡人誣陷，說我與當地陳碩真的起義軍有勾結。我如今是百口莫辯，唯有急遁遠引，躲避為上。”

    “原來也是避禍的，”同是天涯淪落人，並且都是佛門中人卻遭到了他人追殺。為了慎重起見，慧能並沒有向曇璀表明自己的真正身份，隻是問道，“你現打算到哪裏去？”

    曇璀一臉的虔誠：“來到這裏，我什麽地方都不想再去了。”

    慧能：“為什麽？”

    曇璀站了起來，指著著山下：“你看！”

    曇璀這一動作，慧能已經有所領悟，道：“你是指這裏的山山水水不同尋常。”

    “唔，”曇璀點了點頭，反問道，“難道你也有類此的感受？”

    慧能一本正經地指點著：“看，上愛嶺下的圓形坡地如高僧墊膝之蒲團，水塘基圍上的圓形大小石頭，排列有序，又像僧人手中的串串佛珠。那邊的土崗形狀扁中帶圓，形似寺院中念經時所敲的木魚。”

    曇璀臉露喜色：“嗬，你講的話句句都與佛門有關，有如我佛門中人一樣。還有一點，好像……”

    慧能未待曇璀把話講完，又接上了話頭：“不遠處的小崗狀似八卦，也酷似一本半開半閉的經書。遠處的屹立有序的山峰叫做花石十三峰，你看它煙霧繚繞，時隱時現，恰似佛地洞天。自有一種獨特的意境。”

    曇璀聽著慧能的指點解釋，頗有同感地說：“四周雲蒸霞蔚，空靈縹渺，使人如在‘般若三昧’、‘不染萬境’之處。遠山在雲海裏漂浮，一似萬佛來朝。看來是天公造物，上天賜給這裏的山山水水有如此濃重的佛氣。

    慧能：“我也是這樣看的。”

    曇璀笑了起來：“如此說來，你與貧僧是見解相同了？”

    慧能：“你不是講過，我們乃是同道中人嗎？”

    曇璀與慧能兩人相視而笑。

    慧能手指著龜咀岩，誠摯地邀請道：“如不嫌棄，就到那裏與我同住。”

    曇璀喜出望外，笑靨大開：“在落泊之時，有幸與盧居士朝夕相處，貧僧正是求之不得。”

    人生難得逢知已。

    此後，慧能與曇璀在上愛嶺的龜咀岩住了下來。

    這兩位在患難之中同住孤峰的同道中人，平時一起下山，去幫村民幹活，耕田耙地，無所不幹。找到食物，一起分吃。找到泉水，共同品嚐。遇到困難，商議解決。平時他們在一起時更多的是談經論義，交流禪法。

    三年之後，曇璀從往來的商旅處得到了消息：他所受牽連的冤案得以澄清，官府已經撤銷了對他的通緝令。曇璀覺得這裏地廣人稀，自己的所弘揚的禪法基礎並不深厚，在這裏擁戴自己的信眾比不上北方那麽多，便決意重返北方，弘揚佛法。

    慧能雖然舍不得這位與自己朝夕相處的佛門好友離開，但也知道人各有誌，不可強求。曇璀重返北方，對於佛學的弘揚與廣泛傳播確實是一件大好事，於是並不出麵阻攔。

    曇璀在臨行時將法融所著的《絕觀論》、《心銘》等手抄本送給慧能，道：“這些經書，是我多年的心血。現在我留給你，先祖的修禪心得對你是有好處的。我雖然不清楚你的過去；但跟你談禪論道時，我有一種隱隱約約的預感，你會有非比尋常的將來。”

    在送別了曇璀之後，那些難得的經書伴隨著慧能度過了數不清的日日夜夜。

    慧能的悟性本來已是極高，並且又得到五祖弘忍的真傳。加上與法融弟子曇璀三年的相處，切磋經義，研論佛道禪學，這對他的修悟佛性、通曉法理起了很大的催進作用。

    其後的公元677年，當慧能離開冷坑上愛嶺、即將踏上前往廣州的征途時，還專門燒上一炷香，神色莊嚴地將曇璀臨別時贈送給他的《心銘》與《絕觀論》誦讀了一遍。