六祖慧能與肇慶也有不解之緣，城西的梅庵便留下了他的聖跡。

    且說六祖慧能在寶林寺弘法已三十多年了。

    一天，他踏著斜陽夕照在寺後走了一趟。

    輕風吹來，高大的菩提樹上有幾葉黃葉悠悠地飄落。

    六祖慧能彎腰撿起地麵的一片黃葉，凝視好久，自我吟哦道:“嗬，落葉歸根，落葉歸根！”便決定要起程返回新州。

    曹溪溪口，寶林寺所有和尚都穿戴整齊，到來替師父送行。

    六祖慧能身穿金紅色袈裟，拄著錫杖，登上小舟。

    神會、法海與智常等另外五位僧人攜著行囊，隨後上船。

    六祖慧能深情地眺望著曹溪這使他佛業宏張的寶地，望著岸上擠得滿滿的弟子，吟哦道：“葉落歸根，來時無口。諸佛出現，猶示涅盤，有來必去，理亦常然，我此形骸，歸必有所。”

    眾徒弟問：“師之法眼，何人傳授?”

    六祖慧能答：“有道者得，無心者通。”說完與眾弟子頻頻揮手作別。

    輕舟徐徐離岸，從曹溪兩旁的李樹林穿出，直入北江，順流而下。

    江水碧綠如緞，兩岸峭壁似削。藍天寥廊，水鳥翱翔。

    眼前是美景無限，但六祖慧能眼簾浮現的卻是人生走過的一幕幕:金台寺聽經，到湖北東禪寺投奔五祖，夜得祖傳聖衣金缽，及後躲藏懷集、四會十五年，直至複出後在韶州寶林寺大開“頓悟”法門，眨眼之間，又三十六年了。這長途跋涉的人生之路，何等的曲折，何等的艱辛！思前想後，六祖慧能止不住情思萬千。

    輕舟在江麵行了好多天，由北江順水直下珠江，再溯流而上，從羚羊峽口轉入西江時，已是殘陽夕照，歸帆點點。六祖慧能他們所乘的輕舟擦過古城端州，在城西一個碼頭泊定。

    天色已晚，江上風大浪大，六祖慧能決定先在城裏歇息一晚。

    神會向六祖慧能道:“人說這裏風景如畫，我們何不趁隙上岸走走，瀏覽一下？”

    “好呀。”六祖能點頭，於是他與神會登岸而去。

    他們離岸走了不遠，來到了一個小山崗，見周圍樹木蔥籠，歸鳥啾鳴，但山崗上卻是草木不長，在崗頂處孤零零地建有一座小小的庵堂，在暮色中孤清冷寂。

    慧能對徒弟神會說：“那是佛門聖地，我們去與住持傾談一下佛理禪機。”

    神會:“今晚江中風高浪急，我們索性到那庵堂去求宿吧。”

    慧能略思了一下，道:“好，我們就在這小庵裏借一宿。”

    小庵的住持正在打坐參禪，聽守門小和尚稟報說有外地僧人到來求宿，便速從蒲團站起，，快步出至大門口迎接。

    他見來者中有一老佛長髯飄皚，氣宇非凡，心中嘀咕:“這是何方高僧呢？”

    神會上前來，恭敬地送上了佛家文諜。

    住持拆開一看，“喲，來人竟然是禪宗六祖！”馬上跪地叩拜:“不知師祖駕臨，有失遠迎，乞望恕諒。”

    住持領眾僧人向六祖慧能叩拜之後，帶著他們走上了小山崗。

    這小庵占地不多，隻有幾間低矮的青磚瓦房，跟法場宏大的寶林寺相比簡直是天淵之別。

    住持將六祖慧能一行人迎進小廳裏坐下。

    小僧捧著沏好的香茶。

    六祖慧能捧起茶杯，置於嘴巴，呷了一口，感到口感甚差，不禁皺起了眉頭，低頭望著杯子，在晃動的鬆脂燈下，見裏麵的茶水異常渾濁，有如黃湯一樣。

    住持看到慧能這副表情，推知他之所想，直言問道：“師祖，這茶的泥味太重，是嗎？”

    六祖慧能點頭：“是呀。如此渾濁之水，怎能用來泡茶呢？”

    住持臉上露出無奈之色：“在我們這小庵裏，僧人平日煮飯與飲食都是用西江水的。如今西江是洪水期，上遊衝帶下來的泥沙太多，我們將挑回來的江水放到水池中靜置很久，即使打過明礬，但那些泥沙亦不能完全沉澱下來。”

    “唉，長年累月飲用這麽渾濁的江水，可真是苦了你們，”禪宗六祖不解地問，“你們這裏山碧水清，鍾靈毓秀，為何不在庵裏打井取水呢？”

    住持:“我們寺的僧人也曾經在庵裏打過井。”

    六祖能:“既然打了井，那為什麽還要舍近求遠，不飲用井水呢？”

    住持歎了口氣：“井雖然打了，卻沒有泉水湧出。”

    六祖慧能：“你帶我去看看。”

    “好，”住持帶著六祖、神會等人步出小廳，在門前不遠處，見有一口方井，四周的灌木因缺水而變得枯黃。

    此時天色已黑，往下望去，井裏隻是黑黝黝的一片。

    庵裏小僧點燃了火把，探到方井裏麵。

    六祖慧能看到:由於泥沙的淤積，此時井底僅有幾尺深，並可見到泥沙泛白，顯然，這口井早已幹涸多時。

    六祖慧能道：“既然井中無水，你們為何半途而廢，不再深挖下去呢？”

    住持解釋道：“這裏頻臨西江，地勢低窪，按城裏其它地方挖井的情況來看，僅挖至幾尺，便會有泉水不斷湧出。我們曾經將這口井深挖數丈，但仍然幹涸無水。”

    六祖慧能:“我佛講的是緣，世間萬物與我佛俱是有緣。水也是靈氣之物，我們若然跟它無緣，縱然深挖百丈，也不會有泉水湧出的。”

    神會若有所悟：“啊，原來是這樣！難怪這山崗上草木不多了。”

    住持一臉的無奈，攤著雙手道：“看來上天注定，我們這庵裏的僧人以後都要喝渾濁的西江水了。”

    “我看倒也未必，”六祖慧能擺了擺手，說，“常言道，精誠所至，金石為開。隻要我們虔誠祈拜，或許會有意想不到的收效的。”

    住持點頭：“六祖講得有理。”

    六祖慧能先作了齋沐，率眾來到了枯井旁，親自點燃了香燭，

    焚香過後，六祖慧能喃喃有道:“若是蒼天有靈，有意紓解我等僧人之困，望杖下湧出甘泉。”言罷，將錫杖高舉，往枯井用力一插。

    “嗤”的一聲，雖不是天鼓雷音，卻是有如黃鍾大呂，眾人俱感到耳膜震響。

    那錫杖竟有裂石開碑之力，將堵著泉眼的頑石一插而穿。

    六祖慧能將錫杖往上一拔，有股清泉即從洞眼中汩汩噴湧而出，引來了圍觀的人齊聲歡呼。

    噴湧出來的泉水十分清沏，很快就將那枯井灌得滿滿的。

    住持用瓜瓢將井中的水酹了一瓢，湊到嘴巴上，嚐了一口，異常甘美，蕩氣回腸，有如醇酒佳釀，便興奮得連連擊節，稱讚道:“好井水，好井水！”

    庵堂的僧人爭先恐後地品嚐井水，覺得如同清泉醇釀，甘美無比，一個個喜不自勝，笑逐顏開。

    住持向六祖慧能道:“師祖駕臨，一杖之下，引來甘霖，果真是佛法無邊，這是我們佛門的福氣呀！”

    六祖慧能卻滿懷深情地說:“佛家之地，喜得甘泉。這全仗仰你等平日行善樂施，普渡眾生，這可說是善果初綻吧。”

    住持興奮得滿麵通紅：“師祖今日到來，令我們這小庵增輝。”

    六祖能環看四周，說:“這山崗本是土壤肥沃，但由於以前缺水，引致草木不長，太荒蕪了。如今，井裏有甘泉湧出，我們在這崗上多種些花草樹木吧。”

    “好呀！”住持老臉上笑靨綻開，“但是種什麽花木好呢？”

    六祖慧能:“歲寒三友，以梅為首。我看這土壤最適合種植梅樹。”

    眾僧聽後，皆說這山崗上種植梅樹最好。

    翌日，六祖慧能親自動手，帶領著眾僧在庵堂四周種植梅樹，隨後返回新州故裏，不久便圓寂於家鄉。

    說來奇怪，以井水澆灌的梅樹，猶如被灑落甘霖，昂然挺立，生機盎然。

    從此，這庵堂被梅花包圍著，每當冬日，梅花迎著朔風，怒放盛開，點點紅豔，蔚為奇觀。

    六祖慧能以錫杖引水及“插梅為標記”的故事一傳十，十傳百，在民間廣泛流傳。

    人們為紀念六祖慧能曾在城西小山崗種植梅樹，將那小庵擴建，創建了“梅庵”。

    梅庵裏的那口枯井從此有甘泉湧出，千年不涸，被世人譽為“六祖井”。

    梅庵門兩旁的石楹聯：

    梅挹泉光浮白上

    門排山色送青來

    梅庵憑著六祖慧能在此插梅而蜚聲四海。