第784章 七品
字數:1333 加入書籤
釋如說,下麵講講“佛的神力”:
“佛之威神,令諸寶蓋合成一蓋,徧覆三千大千世界。而此世界、廣長之相,悉於中現”。要注意這一次法會講學的開始,不是以出家人為主,而是以在家人為主,就是這五百個長者子。佛運用神通把五百個寶蓋合攏為一個蓋子,這蓋子就升空了,蓋住了整個虛空,遍覆三千大千世界。這三千大千世界的概念前麵已經解釋過了,是一佛國土,是佛的威力所及。這個世界空間有多廣大,時間有多長,都沒有妨礙,都蓋住了。看來像是神話,如果我們站在地平麵上仰頭看,整個天體就是個寶蓋。站在世界上不同的地方,看到自己頭上的天頂都不一樣,和個人立場不同的天頂變成一個宇宙的觀念,本來如此,不是神話,就是說明宇宙就是個圓蓋形的。
“又此三千大千世界,諸須彌山,雪山,目真鄰陀山,摩訶目真鄰陀山,香山,黑山,鐵圍山,大鐵圍山,大海江河,川流泉源,及日月星辰,天宮龍宮,諸尊神宮,悉現於寶蓋中。又十方諸佛,諸佛說法,亦現於寶蓋中”。根據佛經,我們這個世界的中心是須彌山,世界的邊緣有七金山,藏有無盡的寶藏,鎮住世界的邊緣,使之不裂開。這段是描寫在此寶蓋之下,我們這個世界的山、海、河川、日月星辰等都在其中。同時又呈現了這個世界以外的一切諸佛,都同時在講經。佛教並沒有一尊的觀念,宇宙沒有個絕對的主宰。甚至,佛教主張所有眾生本來就是佛,一切眾生是平等的,眾生隻不過迷失了本性,這與其它宗教是不同的。
“爾時一切大眾,觀佛神力,歎未會有,合掌禮佛,瞻仰尊顏,目不暫舍。”當時在場的大眾看見了佛的神通威力,感歎從未見過如此場麵。“歎未會有”這四個字用得太好了,我們今日用得很平常,但是當初創作是非常不容易的。大眾讚歎不已,就合掌敬禮。合掌是表示恭敬,將自己的散心收攏起來,同唐人的拱手一樣。大眾將眼睛瞪起來看著佛,眼光沒有一刻離開,都對著佛。
“長者子寶積,即於佛前,以偈頌曰”,這是印度禮貌,見到長輩用唱誦表示尊敬,歌詞就是偈頌。寶積唱的這一篇偶頌不是普通的歌,是描寫成為人天師表的學問道德境界,同詩一樣,但是沒有辦法把有押韻的原文翻成中國的詩歌體,而不失其神韻,這在文學翻譯上是非常困難的。不要說外文詩歌很難翻成中文,就連中文的古詩一翻成白話就走樣了。偈頌成為中國一種特殊的佛經文學體,同詩詞一樣的長短句,可是沒有辦法配合音韻。
“目淨修廣如青蓮”,形容佛的麵相,雙眼大而長,黑白分明。好像古書所說,功夫到了一定境界就會“碧眼方瞳”,不是西洋人的藍眼,而是講眼睛有神,眼白清澈無瑕。
“心淨已度諸禪定”,佛的境界是內心達到了絕對的幹淨,超過了禪定的境界,無所謂定與不定,不再需要借助禪定的功夫達到淨的境界。注意,打坐禪定和後世禪宗不同,不要混為一談。