“忍辱是菩薩淨土，菩薩成佛時，三十二相莊嚴眾生來生其國。”人們看到忍辱就以為是受人打罵，那隻是表麵文字，是不相幹的。

    真正的忍辱是八個字：“難行能行，難忍能忍。”我們這個世界翻譯叫做娑婆世界，娑婆的意思是能忍、堪忍。

    這個世界上的人，忍受一切物質環境痛苦的能力特別強，因為世界並不圓滿。

    夏天那麽熱，像我現在就在修忍辱，張口講課涼氣吃進去喉嚨幹燥，背上在流汗，並不舒服。

    隻有一個願力，就是把自己所知所見的告訴別人，聽不聽是你們的事，這是忍辱行之一。

    晝夜那麽多事情，不為自己在做，也是忍辱。菩薩在世界上都是在修忍辱苦行。

    《金剛經》上說過，佛昔為歌利王割截身體，遭到一刀一刀慢慢地割，還是能忍受下去，所以成就了。

    不是要你像佛一樣被人割肉，我們在這個世界上都是慢慢被割肉，發心的菩薩都是犧牲自己。

    忍辱是擔負一切，擔負不起來的還是要擔負；做不到的，還是在做。我們到佛堂念佛還要找個好地方坐下，還要爭取這樣那樣的，這樣的心性就成問題了。

    忍辱是一切菩薩的淨土，成了佛有三十二相，八十種好，相好莊嚴是怎麽來的？

    是忍辱功德成就來的，不是像有人講的，供花給佛，來生就長得漂亮，那樣就變成做生意了。

    “精進是菩薩淨土，菩薩成佛時，勤修一切功德眾生來生其國。”什麽是真精進？

    一句話概括，就是勤修一切功德。所以一切經典皆是戒律。我們看《維摩詰經》，戒律都在裏麵了，每一條都是戒條，我們做到哪一條？

    我們學佛一天二十四小時中，有幾分鍾、幾小時在勤修一切功德？除了自己貪舒服，養自己這幾十斤大肉之外，並沒有勤修一切功德。

    這樣怎麽是佛法的行？這些經文都很明白很容易懂的，為什麽我要說得這樣嚴重呢？

    要大家不要以為容易懂，其實統統沒有懂進去。那不是在念經，是在造業，造無記業，得什麽果報？

    白癡！得愚癡的果報。你沒有聞思修，果報是很嚴重的。所以我處處提醒你們注意，每一句一字都要好學而深思之。

    《維摩詰經》所講的淨土，包括了十方三世一切諸佛所有的淨土，不像阿彌陀經專指西方極樂世界的淨土，所不同的隻是這一點，但原理原則都是相同的。

    “禪定是菩薩淨土，菩薩成佛時，攝心不亂眾生來生其國。”這裏很明白地告訴我們，禪定的原則就是

    “攝心不亂”四個字，也就是製心一處，把雜念、妄想製於一處。比如修淨土念南無阿彌陀佛一心不亂，就是攝心一處，攝心在南無阿彌陀佛這一句上。

    比方修白骨觀，這一念就止在白骨上麵。攝心不亂是修定的一個原則，我們打坐貪圖一個清淨舒服安詳，看起來是定，其實沒有一念專一，不算是真修定。

    真修定初步是有心定，不是無心定。一般人好高騖遠，上來就想空，什麽都不管，坐著很舒服，以為這就是修定。

    這是細昏沉，不是定啊！愈修腦子愈空白，愈修身體愈不好。